是壹種類似摔跤的運動，古代稱之為蘇舞。它起源於中國的漢代，流行於唐宋，直到清朝消失。壹般在唐代傳入日本，成為日本的國技。作為壹項職業競技賽事，在日本被稱為相撲。
相撲運動員不僅要有力量，還要有嫻熟的技巧，這是比賽勝負的關鍵。技法大致可分為推、拋、抓、拉、閃、壓、絆。運動員靈活運用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳攻擊對方。比賽中可以抓對方腰帶，摟抱對方頭、頸、軀幹、四肢，用腿絆倒，拍打對方胸部，但不允許踢對方胸腹部，抓對方胯部、生殖器，抓對方頭發，打對方耳朵卡在喉嚨，傷對方眼睛、肚子等要害部位，用拳頭打人或使用反關節動作。在比賽中，讓對手身體的任何部位接觸地面(除了腳掌)都是勝利。遊戲沒有時間限制。如果雙方經過長時間的廝殺，精疲力竭，勝負未分，裁判可以宣布比賽暫停，休息壹會後重新開始比賽，直到決出勝負。
摔跤
相撲在明清時期發展為摔跤。在清代，摔跤運動在宮廷和民間盛行。壹個是“官摔”，也叫官腿，摔跤手叫“布庫”。當時朝廷專門成立了壹個管理機構，叫做“善救營”。善救營的布倉分壹、二、三等，每年按等級領錢領糧。每年的12月23日，在養心殿前都會舉行摔跤表演。
年輕皇帝康熙帝抓鰲拜，是因為他培養的壹批布庫。此外，在當時的軍隊中，摔跤也被視為壹種訓練方式。故宮博物院有壹幅畫叫《賽顏四事》，畫中描繪的四件事有壹件是摔跤。雖然畫面強烈誇大了藝術色彩，但也難掩壹些競技氣息。除了官方摔跤，民間還有壹種民間摔跤或私人練習。當時北京東四、西四、東單、西單、日壇、月壇、地安門等地都有“摔跤窩”，也是普通人的摔跤場所。到了相關的節日，聚會，休閑，幾對大男人在摔跤窩裏摔跤。
摔跤可分為古典式摔跤和自由式摔跤。在古典式摔跤中，禁止摟抱對手腰部以下，絆倒對方雙腿，並主動用腿。自由式摔跤允許抱對方腿，絆腿，主動用腿做動作。女子摔跤禁止用雙腋下夾住脖子。
激烈的競爭
拔河是壹項歷史悠久的團隊運動，又稱“拉鉤”，起源於春秋時期的楚國。
當時拔河的器具是竹繩，隋唐時改為繩索。這個活動現在在各種運動會上還能看到。這種比賽不僅主要靠臂力，更強調全身肌肉和全隊的配合，保證所有隊員共同努力。這是典型的摔跤團體賽。
阻擋力
堵力是農村人喜愛的壹種民間摔跤遊戲。在妳的空閑時間做它。
遊戲裝備簡單，只需要壹根桿子(或竹竿)。
遊戲規則是:找壹塊空曠平坦的場地，在場地中間畫壹條直線，在直線上放壹根桿子，但要使桿子的中點與直線齊平，遊戲雙方站在直線的壹邊。
攔網力量可分為四種:單手攔網、單手攔網、單手攔網、雙手攔網。先從壹手擋壹手開始。比賽中，雙方用壹只手(無論是左手還是右手)握住桿的壹側，支撐住桿，繼續使桿的中點與直線齊平。裁判壹旦宣布開始，雙方都想盡辦法擋桿，防止對方撐桿到己方或者對方直接越過中線踏入己方。如果桿子越過甲方壹側，或者乙方越過中線進入甲方，則不能判定輸贏。但只有在甲方完全支持不了，或者沒有出路，或者甲方的扁擔掉了，乙方才能贏。其他三種玩法與此類似，只是壹只手換成了兩只手或者肩膀。
豆草
古老的民間遊戲。起源於韓。南北朝時稱為“踩百草”，唐代稱為“鬥草”或“鬥百草”。盛行於中原和江南壹帶。鬥草以草為競爭對象，分為戰和文。以草為競賽對象，或以花草命名，如“狗耳朵草”對“雞冠花”；還是鬥草的品種，多勝，既有植物知識又有文學知識；小孩子勾葉柄，抓著拽著，誰把葉柄弄斷了誰就輸了，然後換壹片葉子打。
小孩子玩武術比較多。玩法是:比賽雙方先挑有彈性的草，最好是車前草，然後互相交叉成“十字”狀，每邊用力拉，結果是草停不下來。這種靠人拉的力度和草的韌性的鬥草，叫做“戰法”。
所謂“文鬥”，就是花花草草的名字。姑娘們采了壹百種草藥，以競賽的形式互相報出了草的名字。誰摘的草籽多，誰的競技水平高，誰堅持到最後，誰就贏了。所以沒有植物知識和文學素養是玩不了這個遊戲的。《紅樓夢》第六十二回有描寫打鬥的場面。
臺灣
對臺灣來說，又叫“對抗”、“打牌”、“打臺灣”。漢族傳統民間娛樂活動。流行於東北和華南的部分地區。在古代，有錢有勢的家庭為了吸引觀眾和炫耀財富，會在婚禮、葬禮、許願或廟會上雇傭兩個劇團或兩組鼓手表演相同的內容或演奏相同的曲調。在南方，通常會在廟會或節日時雇傭兩個甚至三個劇團在廣場上表演，並舉行比賽，看誰贏得更多的觀眾。
射箭
射箭起源很早，在原始時代就成為狩獵和戰爭的手段。它在古代被用作獵鳥工具。
現代射箭是壹項運動。借助弓的彈性射出壹箭，以爭奪準確或遠程射擊。現代國際射箭比賽包括精準射箭比賽、遠程射箭比賽、室內射箭比賽、野外射箭比賽和環靶射箭比賽。比賽方法和規則不壹樣，大多是計算壹箭在不同距離內擊中目標的圈數的結果。箭越接近目標，獲得的環數越多。弓箭手準備發射時，用弓箭手握住弓，伸直弓箭手的手臂，然後用拉弓手向後拉弓弦，直到弓滿，瞄準，然後放棄。
穆舍
技巧射擊，也稱為“十五瓶球戲”，是唐代流行的壹項運動。唐代陸炳寫過壹本書《射木圖》，詳細介紹了射木的方法和比賽規則。壹般在球場的壹端豎立15木竹筍，然後在每根木竹筍上用紅色或黑色書寫壹個字，十根木竹筍用紅色書寫，即“仁、義、禮、智、信、柔、禮、儉、讓”；五筍用黑色書寫，分別是“行、慢、窘、貪、濫”；紅色和黑色交替排列。參與者從場地的另壹端輪流將木球滾到這些柱子上。打紅竹筍的贏，打黑竹筍的輸。因筍意為“後”，球意為“箭”，故稱“木射”。
射擊組
射球，也叫“射粉球”，是壹項古老的射箭運動。流行於唐朝宮廷。在唐代，這種遊戲每年端午節都在宮廷舉行。比賽前，在金盤裏放很多飯團、玉米等食物，然後玩家用小巧可愛的小牛角弓把盤中的飯團射出來，射手就可以吃了。因為面團油油的很難拍又好吃，所以遊戲很有意思。清朝的時候還是很流行的，後來就逐漸消失了。
劉赦
射柳是壹項古老的騎射運動，在遼金時期最為盛行。射柳壹般在五、中、九天祭天之後舉行。女真族被視為重典，契丹族和漢族也是如此。比賽前，比賽場地插了兩排柳枝。參賽者按名次順序，在柳枝上用不同的絲帕作為標誌，將柳枝從離地幾寸處剝下，露出白點作為靶子。比賽時，壹人在前面騎馬引導，然後大家壹起飛奔，用無羽箭射向目標。比賽最好的結果是把柳枝拍下來，用手抓；其次，柳枝斷了卻接不上；其余情況，如只破青皮柳，或射而不射，射而不射，都是否定的。比賽時還會敲鼓。到了宋代，射柳成為軍事訓練的主要項目之壹。明代皇宮經常在清明節或端午進行射柳遊戲，但與古代射柳不同的是，它在柳樹上掛壹個有鴿子的葫蘆，用箭射葫蘆。如果葫蘆中彈，鴿子會休克飛出。比賽結果取決於鴿子的飛行高度。
賽馬
賽馬，古代稱為“驅逐”或“騎馬”，是中國傳統體育項目之壹。春秋戰國時期，諸侯之間流行賽馬。《史記·孫子吳起列傳》講述了孫臏幫助大將軍田忌和齊威王贏得賽馬並奪得金牌的故事。元朝統治者大力提倡賽馬，流傳下來最傑出的是蒙古那達慕大會上的賽馬。
賽馬通常在喜慶的節日舉行，分為賽馬和騎馬。主賽馬的腳力和速度；賽馬又快又穩。比賽結束後，人們會給獲勝的馬送花和禮物，還有歌舞表演。
牦牛賽跑
牦牛賽跑是壹項古老的藏族民間比賽，流行於西藏等地。多在喜慶節日進行，也可在秋季單獨進行。參賽的牦牛頭戴壹束紅纓，角上掛著五顏六色的絲綢，身上有華麗的條紋，尾巴上綁著扇形的藏畫，祈求好運，早日奪冠。體育場的儀式很隆重。首先，喇嘛主持了壹個宗教儀式，然後主人敬了壹杯酒以示祝福。儀式結束，騎手們牽著牦牛走進賽場，整齊列隊，停留在起跑線上。喇叭壹響，騎手們立刻翻身跳到牛背上，趕著牛跑。比賽很激烈，場面很壯觀。比賽壹般是200 ~ 300米。比賽結束後，將向優勝者頒發白色哈達，並頒發龍碗、紅綢、磚茶等獎品。
龍舟比賽
賽龍舟歷史悠久。歷史上關於賽龍舟的起源壹直眾說紛紜。其中影響最大的說法是賽龍舟是為了紀念屈原。相傳楚大夫屈原被貶後，在農歷五月初五投汨羅江自盡，催船救他，從此以後就沒有了這個習俗。因此，賽龍舟大多在農歷五月初五舉行。另壹種觀點認為，賽龍舟是為了紀念伍子胥。伍子胥是春秋時期吳國的大臣。因忠誠受到懲罰，屍體被用皮革包裹著扔進了河裏。吳國人民很欣賞伍子胥對吳的忠誠，於是把他奉為波神，立祠紀念，每年農歷五月初五舉行賽龍舟，迎接波神。還有壹種說法是，龍舟賽始於春秋末期越王勾踐。勾踐在與吳國的戰爭中戰敗，在吳國被扣為人質，受盡屈辱。所以，勾踐回國後，決心報仇。吳越是水鄉，要想復仇，首先要有強大的海軍。所以勾踐發明了賽龍舟來訓練水軍。
馬術馬球
馬球，歷史上稱為“打弓”、“出球”、“擊球”，是蒙古族和其他民族的壹項即時遊戲和運動。現今盛行於內蒙古等地。說到西藏，是唐初從波斯(今伊朗)傳來的，稱為“馬球”。馬球是壹種騎在馬上用棍子擊球的競技形式。起初主要用於軍事訓練，後來成為民間和官方的體育遊戲。在宋朝，還有人用步攻，還有人用騾攻。
在東漢末曹植的《杜明賦》中，應該是最早記載馬球的，他寫道，羅京的青年“壹巴掌打在土上，機靈敏捷。”
這個活動是中國古代吐蕃人、契丹人、女真人舉行的。後來傳到蒙古，壹直流傳至今。
唐代馬球所制之球，材質為輕而韌的木材，與拳頭大小相近，中間鏤空，外面塗以朱砂或彩色。球棒的頂端是月牙形的體育場是長方形的，中間有壹個門或者兩邊有兩個門。門是木制的，中間有壹個直徑為1英尺的洞，後面拉著網。球員分為兩隊，根據球被擊進球門的次數來決定勝負。
踢球
蹴鞠是中國古代的皮制足球，也是世界上最早的足球運動。踢，弓是指球，蹴鞠是踢的意思。據說早在四五千年前，黃帝時期，中國就已經有了蹴鞠運動。有確切史料記載的蹴鞠運動始於戰國時期。當時著名的說客蘇秦去齊國遊說連橫對抗秦國。當他看到齊國的首都臨淄非常繁榮時，所有的市民都在下棋和踢足球。由此可見當時蹴鞠的普及程度。
漢代是蹴鞠快速發展的時期。漢高祖劉邦稱帝，怕父親不適應宮中生活。他在長安東部的家鄉鳳儀蓋了壹套新公寓，把老鄰居和父親的球友都搬到了這裏。他父親很高興，可見當時踢足球的盛行。這個時候球裏面還塞著頭發。唐代改為充氣橡皮球，以動物尿泡為囊，將囊內充入空氣並封閉，再包裹在由八片皮革縫合而成的外殼內。用這種方法制成的球不僅形狀更圓，而且更有彈性。
布達
走步是壹種接近馬球的遊戲，唐宋時期開始流行。與馬球不同的是，踏青不是騎在馬上打球，而是用腳踩著棍子在地上擊球的娛樂活動，類似於現代的高爾夫。
在唐代，壹些後宮佳麗是玩步步遊戲的主要玩家。但到了宋代，布達已經成為皇帝親自主持的大型遊戲。每年三月，宋太宗親自主持儀式，並組織宮廷和藝術家們參加按部就班的遊戲。金元時期，蔔蔔被稱為垂萬。元初寧之老人所寫的《馬爾萬經》中，詳細記載了布布的場地、器械規格和活動情況。可見，直到金元時期，布布在社會上還是很受歡迎的。
分組打球時，用棍子擊球，把球打進對方球門就贏了。如唐代王建《宮詞》第十二首說:“殿前兩樓，寒食官戲球。有壹半是壹起來拜的，去棚子裏拿頭獎。”
吹碗
捶丸是中國古代的壹種球類運動，類似於今天的高爾夫球。有些人認為錘子球是高爾夫球的前身。吹碗起源於宋代的踏青。最早的文字記載見於元世祖至元十九年(1282)出版的《丸孔》，記載“宋徽宗和金章宗都愛打藥丸”。在故宮博物院收藏的《明玄宗樂圖》中，描繪了打丸遊戲的場景。圖中的皇帝親自帶著棍子參加了比賽。由此可見，搗丸在當時是壹項高雅的體育娛樂活動。經過宋、遼、金、元乃至明代的發展繁榮，清代搗丸活動有所衰落。
挑羊
挑羊是我國西北地區維吾爾族和其他民族廣泛流行的體育遊戲，被譽為“草原上勇者的運動”。
搶羊遊戲中，壹般是選擇兩三歲的壯羊。先把頭和四蹄切掉，把羊的食道紮牢，然後用清水浸泡或者往羊肚子裏倒水。這個很韌，不容易撕。搶羊比賽往往是壹個隊和另壹個隊的集體比賽。每隊很多騎手都要有戰略戰術。首先，要有明確的分工。各隊有搶搶、掩護逃跑、追堵等分工。壹個人很難打贏十幾個強手手裏的羊，還要沖出層層包圍。壹旦捕獲到山羊，同隊的夥伴要把韁繩往前拉，把馬抽回來，往前拉，往後推，這樣才能成功地沖出對手設下的層層包圍圈，把捕獲的山羊先放在規定的地方，取得勝利。