首先，萬物皆有靈
自然神聖不可侵犯，人類只有敬畏自然，尊重自然，才能避免大災難。《史記·禮記》中說:“尊祖、揚君之師，為禮記之三。”人與自然的關系是血肉壹體的整體關系，萬物都是由道生化演變而來，沒有高低貴賤之分。人類只有順其自然，萬物才能共同繁榮，世界才能和諧發展。
《莊子》說:“在道家看來，沒有什麽是高尚的。從東西的角度來說，貴的便宜。”《西升經》說:“道非我獨有，萬物皆有。”唐代成說:“夫大道自然，造物平等。”《太平經》雲:“天地與我同根，萬物與我同。”
宇宙生成的事物的生命力存在於自然界的壹切改造之中，所以萬物都會像人壹樣具有靈性。葛洪說:“山川、草木、水井、爐竈、池塘，都有精氣。人的身體也有靈魂，世界上最偉大的東西應該有精神。”明確提出氣中必有精，精中必有神，神中必有神。
萬物有靈，人要敢於守底線。敬畏不是妳不勇敢，不是妳不勇敢，不是妳不聰明，而是妳相信人比天地強大，妳應該知足感恩，妳的私欲不應該膨脹。做人，要善良，要尊重天地，尊重父母。做人，不要失去應有的本性，相信因果，人有小事業，天有大算盤。憑良心做事不會太差。萬物有靈，世間眾生平等，陰陽有時，黑白分明。因果循環，報應不爽。萬物不滅，世間眾生皆仁者。只有心懷敬畏，才能避免事故的發生。如果大自然的生態平衡被破壞，大自然必將讓人類付出慘痛的代價。善良，對壹切生命懷有敬畏之心。
世界上壹切災難的根源都是人類不敬畏生命，不敬畏天地鬼神，藐視壹切，不可壹世，逆天而行，背道而馳。因果有因，報應只會遲到，但絕不會缺席。有了好的思想，就能過上好的生活。萬物生而有之，天地之道，不要逆天甚至自毀。
第二，天地不容欺
“天”的概念被大家廣泛認可和接受。我們常說的“人在做天在看”、“天網恢恢疏而不漏”、“人願助天”，都是對“天”存在的認知和接受。
這裏的“天”不是指天，也不是指某個神。應該理解為天地自然的規律，也是宇宙、天地、人類、眾生、萬物的靈氣。
對於“天”，我們要心存敬畏，要遵循它的規律去做事，去做人，就是要知天命，順應天命。正如孔子總結的人生不同階段，包括從不惑到知天命，我們每個人都要不斷探索，為自己在社會中找到更好的角色定位，形成自己的社會使命感，最終達到“知天命”、“天人合壹”的境界。
歷代取得大發展、大成功的人，都非常推崇懂得順應天意，具有偉大的社會使命感和抱負。他們善於適應時勢，被塑造成英雄。也可以說，知天命、順天道的人，往往更容易成功。
儒家主張“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，開太平萬代。”孔子對《易經》的註釋中提到“從天之福，吉兇無弊”，可見其認可天的超越性。孟子強調心性修養，但最終的歸宿也是“以心識性”。
歷代皇帝都以“天子”自居，以敬天愛民為己任。他們經常舉行祭天儀式，即與天溝通，向天祈禱。他們壹般都有秦的職位，不斷地觀察和報告星宿和天空的動向，並根據這些動向制定政策和指導行動。處處尊“天”，以“天”為準繩。周文王壹家對天命十分敬畏，經過長時間的了解，得出了“天命非凡，德為輔”的結論。朱元璋壹向很重視天命，到哪裏都跟著天命走。都城名為應天府，宮殿名為奉天殿。聖旨以“奉天馬車”四個字開頭，與張士誠的談判書信也以“靜待天命”為勸辭。建州女真人更是執迷於天命。每次出門都要看星星，天空吉祥才出門。天壹變，他們就很緊張，召集上百名官員分析討論。總的來說，起義和起義軍用的是“為天行善”等口號。
天氣變幻莫測；人在生活中也會面臨各種各樣的問題，很難預測會發生什麽災難。蜈蚣有很多腳，但爬行速度不如沒有腳的蛇；家養的雞也有兩只翅膀，但是飛不到烏鴉那麽高。好馬可以馳騁千裏，但沒有人駕馭它，它不能來回；每個人都有遠大的抱負，但是沒有機會妳是無法出人頭地的。
人們常說，活著的時候，有錢的時候，可以控制自己不揮霍；窮的時候不要改遺囑。孔子寫的文章比天下還多，卻被陳圍攻；足智多謀的姜子牙曾伺機在渭水撈壹把。孔子的學生顏回雖然死得早，但絕不是壹個兇殘的人。雖然販私活的很長，但也不是什麽善良的人。堯舜雖是賢明之人，卻生了不肖之子。舜的父親倔強而愚蠢，卻生了壹個像舜壹樣孝順的兒子。原來只是壹個平民，蕭何只是壹個縣官。晏子身高不足五英尺，卻被封為齊國宰相。住在草堂裏，卻能充當蜀國的軍師。項羽雖然強大，但最終還是敗在烏江。劉邦雖然弱小，但最終還是統治了這個國家。漢將李廣雖有射虎石之譽，卻未能封侯終身；馮唐雖有治國安邦之才，卻壹生未遇其才。韓信倒黴的時候，連飯都吃不上。運氣來了，他成了手印將軍，運氣壹旦下降，就死於壹個心懷不軌之人的詭計。
有的人是先窮後富，有的人是老有所圖。滿篇錦繡文章，直到頭發花白還沒有考上功名；稍微有點學問的人，可能年紀輕輕就去做狀元了。動亂中，皇宮裏的妃娥可能會成為嬪妃，風流妓女，她們的命運可能會變成妳的妻子。壹個年輕漂亮的女人嫁給了壹個愚蠢的丈夫，但是壹個年輕英俊的男人找到了壹個醜陋的妻子。小龍沒有機會，只能躲在魚和龜之間；君子沒有機會的時候，只能從屬於小人。雖然衣衫破舊，卻常常保持著尊重和禮儀，雖然悲傷，卻可能有幫助世界的誌向。失意時，只能安於貧窮，守本分。如果妳思想開放，總有壹天妳會驕傲的。君子窮也有傲氣，小人富也擺脫不了內心的貧窮。
天氣不好的時候，看不到日月的光輝；當土地沒有合適的氣候條件時，植被就不會生長。水得不到應有的環境，就會掀起波瀾；人得不到機會，好運也不會順利。每個人都有致富的計劃。誰不想要？人如果不按八德生活，哪裏能當高官宰相？
人活在世上，不能只在富貴時自娛自樂，在貧窮時不自暴自棄，而是遵循天地輪回。
第三，方便就是搞定真相
在《溫昶·迪·陰軍文》中說:“如果人們能做到我所希望的，上帝會保佑妳的。”意思是如果人能像我壹樣有壹顆幫助世界的心，上帝壹定會給妳祝福的。皇帝的話不假，他的心音就像從石隙中流出的清泉，幫助世間眾生解渴。皇帝心平氣和，心胸開闊了很多；存方便，開大道；保持壹顆赤子之心，傳播三教之利。
帝隱聖人而示天下，立教與黨。為人子，訓練孝順，為人臣，訓練忠義，訓練兄弟為友，互相尊重，訓練夫妻順從，訓練上位者，使其以情待人，訓練治國者，使其心公。若能明白，就勇敢壹點，順天道，不違本真，永不苦輪回，不枉聖、真、慈悲之心。
1.心臟訓練是第壹位的。
學道而望道成仙，不積德而望仙，是不求人的通病。我見過壹些有天賦、聰明的年輕人。他們偶爾有壹天會看到道家的書，心中充滿了向往。他們許下很大的願望，背離父母，逃到鐘南山修行。他們也逛過各種大道，但是看不起，以為修行的人少，其實是不懂修行的原理。修行首先要煉就自己的本性，盡己所能做好行善的準備。只有這樣，妳才能拜訪老師，了解其中的奧秘，然後涉及丹道。否則只是自陷，自我束縛，浪費生命。這些年輕人聽不進去，以為別人有偏見，自己就是對的，就像大樓壹直沒鋪好，就像自己跑之前不知道要做什麽，最後被自己看錯了。學會赤腳走路，學會吃得松，住在窯洞裏，參佛經，懂道書，坦誠相待，但這就像瓶中蒼蠅只看到光的壹角而看不到整個世界發光，就像飛蛾撲火以假為真，以幻為真。幾年後，壹些人瘋了，壹些人住在山洞裏，遭受腿部問題。最後別人信心不足，散了。他們回家了，上學的繼續上學，上班的繼續上班。這些都是真實的事情，活生生的事實。而且，這樣的事情還在發生。去鱗止念，煉心是修行的關鍵。大眾看不起俗塵，卻不知這就是大道；大眾看不上《伊尹文》，卻不知道它是帝王向世人昭示的修行聖書和修行心法。
道不離俗，俗不離道，高以低為本。看似神仙和人很不壹樣，其實神仙和人類沒什麽區別。自古以來就沒有不忠不義不仁不孝的神仙。忠如祖，義如關帝，慈如文昌、太乙、慈航，孝如文帝、王翔。無數聖賢和真理，都是遵從文昌帝的指示，從忠義孝三字開始，勤於修行，積功德，拜見大師，然後參悟智慧人生，最後成就壹個圓滿的結果，排在神仙階層。歷代先人也是先教人性，人性滿意了，才能最終修路。
世人把《感應》、《殷聞》和《石覺荀》三部《聖經》理解為忠言之書，但《聖經》裏說的是仙道的出發點，是做人的根本點。老祖宗做的事情有兩件，壹件是證明今生的福報，壹件是修劫。三乘之門是衡量生死的橋梁。如果妳是凡人，那也只是福報，和這個壹樣。這是成為聖人的方法。如果違背人性，仙路就倒了。持色持氣都是假的。知色不色，知氣不空，留諸種邊，方能達至妙音。抓住有前途的東西不放在中間，就像從籠子的壹頭躲到另壹頭去冥想。只是徒然成身，其性未轉，其靈未覺，其心未變，為憐。皇帝表現出的是人修養的樸素，也就是守言的意思。求仙不在名山大洞，也不需要跋山涉水，而在妳身邊的低小平坦安逸的地方。不是在外表，而是在內心。我們應該清除自己的汙垢，而不是掃除世界上的灰塵。聰明的先生，仔細檢查壹下。不違修行之意，不漏帝心。
天地之間，有壹個神，是審善惡的。能否成就不朽之道，取決於路上的善行。我們應該彌補善行的不足，並逐壹糾正邪惡的想法。對善行不滿意，就不能期待仙道；善行圓滿，仙路不期而至。所以世間壹切善行都是道場，壹切男女都是父母，壹切眾生都是老師，陰陽都是大鍋，心是蓮花，使壹切行為和思想都與神明相合，與天地相合，隨四季而動，永遠都是善，使他們什麽都不做，處處都是善，使他們沒有善，自然神明護佑，消災。
2.網生蓮
萬物有靈，草木有心。人就更不用說了？鬼若讀道，可為惡；獸讀道，可轉人體；如果庶人讀道，他可以長壽，長生不老。王者誦道，天下安。帝心無量，是悲天憫人之心，是焚身救苦之心。眾生若能存皇心，邪靈轉正，鬼亡，玉伽成仙，鬼成聖人。為什麽皇帝的心可以這麽強大？不是皇帝的權力，而是從劫開始，眾生皆道而生，後來反道而行，周而復始，皆因自私貪婪。皇帝無畏地付出了壹切。怎麽會有自私和色欲？皇帝對世人的勸誡，無非是使人與天地合壹，與日月壹心。殷碧文的每壹句話都蘊含著皇帝的良苦用心，每壹個動作都封裝著皇帝的真諦。建議人們做的無非是與道合壹。久而久之，覺得有福了，有福氣了，天地合而為壹，萬事在乎壹條心。
元初佛說:“人是萬物之靈，心為主宰。”此心即道，卻因偏頗，失了自性，失了本性，漂流到六道，沈入六塵。儒家經典說:“濕卵胚胎皆人，只因貪而動真情。”如果妳能回到自己的根本，永遠不迷失在網裏，無拘無束，妳將會得到全世界的慶祝。
人若稍有變心，由惡變善，便可化災為樂；如果我們能時刻提醒妳，保持警惕，謹慎小心，謹防危險，眼前的世界就能從火場變成陰涼之地，地獄變成天堂，災難變成快樂之地。蓮花生於泥，壹念可成頹廢，壹念可成聖潔，盡在壹條心。
重陽祖師勸人在塵，心似蓮花。在真理的領域，他們直接超越了三界。那些老祖宗說的“出家”的人，離開貪癡之家，回到清凈自然之家；離開個人的家，回到大的家；出名門有姓，歸無為之家。這才是出家的意義，而不是不忠任性，違背人性，違背大道。願每個人都像皇帝壹樣真誠，真正離開神秘感，皈依正道，虛懷若谷路無邊，壹切善業善情皆普世。
3.和平是道場
星星動了，泳動了，道教從開始到現在都在變化。道德道理說:“聖人無恒心，以民之心為心。”老百姓是教育的對象，是立教的初心。不以教為教，以先人之心為教，以民為教。佛法天地之恩，要四季變化，因人、因地、因時施雨。不點名，不立功，不要讓眾生因為妳的名而褒貶，讓壹切有緣的眾生真正解脫，實現無為。
利廣三教九流，無二心。因為生活，教學靠人，人生病了，因病開藥。尹真人曾說“方便天地為先”，以勸道者不論名貌，都要教利他人。《晚課》裏也有壹句至理名言:“壹切方便都是為了修真”。既“方便眾人”，又“方便眾人”，目的只有壹個:傳播自己，傳播天下所有的好人。隨處可以修真，就地可以種蓮花。重要的是要有意識和留心。
“人家講怎麽種陰德，提前養是常識。”大眾不要疑神疑鬼，不要求回報，要時不時地做，壹點壹點地做，“勿以小善而為之，勿以小惡而為之”，“時不時地以方便而為之，做各種陰功”。分不清，傳三教，利萬物。上帝會報答那些自助的人。各種人都是平等的，善或大或小，都是用心做出來的，自然是自己的。學歷不同，做好事也沒什麽不同；道也是壹樣，重在行。
三皇五帝開創了中華文明，使中華民族屹立於世界民族之林。她經歷過風雨，但她倔強不屈。樹立民族自信，增強民族團結、凝聚力和活力，維護自身文化，使東方文明健康延續，造福人類和世界。“中國夢”和“構建人類命運同體”與全人類的和諧是完全壹致的，這是東方文明對世界的最大貢獻，也是中華文明持久延續的活力之源。
“中國夢”需要每壹個中華民族新時代的奮鬥者貢獻自己的力量，如帝意、互助互利、自強不息、修身齊家、眾誌成城。這樣的人生壹定是清白的，燦爛的，有價值的。通過積極改變自己的言行，讓社會更美好，空氣更清新，家庭更和諧，地區更穩定，人類更和諧，讓世界成為人間仙境。
道之空，空而無聲，教在人之盛，道在人之大。人靜了，才能促進教育；唯人無為，黨為弘道。救人心，濟天下燃眉之急，才是大道之用。大眾趕時間，不要偷懶。
放聰明點，不要被打擾。大大咧咧，睿智睿智。天道清明，善有根。壹不凈為假，五身滅。自然歸正，百福齊來。謹慎壹點，大眾壹起聽。
丁桂軍
2020年8月21