古代外交禮儀中國古代的華夏人很早就建立了強大的奴隸制國家。夏商周三代在當時東亞各民族中處於社會經濟發展的領先地位。歷代統治者把各個不同民族的小國都稱為諸侯、附庸，長期沒有形成與外國平等交往的觀念。直到乾隆年間，英國使臣馬嘉禮堅持在金(君主)會見清朝皇帝時拒絕下跪，轉而行屈膝禮，才打破了這種明顯的不平等。在《李周》中，有壹個“方方”的職位，相當於今天的禮賓司。負責接待周朝的諸侯、使臣和邊遠蠻族國家的首領、使節。“懷方氏”的職責就是接待這種可恥的“遠道而來的人”，幫助他們辦理朝貢周朝的事務，並為客人打招呼，發放通行條幅，為他們提供生活用品，安排住宿、飲食等。在還有方、等。，與懷方同處壹職，可以說是中國最早掌管“洋務”的官員。於是，從壹開始，中國的統治者就把與外國元首或使節的交往當成壹件事，非常重視。根據文獻記載，外交禮儀的主要程序是:1。在郊區工作。當壹個國家的諸侯、諸侯的首領，或者他的使臣到達嵇邊境(中國古代都城附近的地方)時，周王會派官員迎接他們，並交換禮物(玉器和絲綢)，以示尊重和友誼。第二，放棄。那就是派人歡迎客人進入市裏的酒店。這時，壹些相關官員會設宴招待客人，了解他們的希望和要求。第三，王朝。第壹，接待的日期是紂王定的。那天，客人們先乘車在周王室祠堂外等候。紂王通知紂王後，說:“我很高興，我要接待客人。”於是賓客們進了右門，向紂王呈上圭(古代帝王將相在儀式上所取的壹種玉，在上圈之下)，躬身鞠躬。第四，享受優惠。朝覲結束後，客人們向紂王贈送了玉器和馬匹。五，懺悔。這是諸侯或封臣在場時的禮節，即諸侯或封臣享用祭品後，要露出右臂以示“愧疚”，紂王安撫道:“妳們都好，回去好好治國吧！”6.“送車衣服之類的禮物。謁見結束後，紂王派人向客人贈送車馬、衣服和食物。此外，官員們還會繼續招待客人，直到把他們送出大山。諸侯國的喪禮和後世派遣使節聘外族諸侯的禮的過程，大體脫胎於先秦。例如，宋徽宗政務院和中央委員會的“五禮新儀”中規定:每當該國的主人來到朝鮮，他都要派壹名特使去迎接他。諸侯國的主人給了使者壹捆帛，同時反復鞠躬，然後皇帝同意了接見的日期。朝廷開會時，文武百官站在宮中，諸侯國從秘書(禮賓官)帶領隨行官員到宮中。皇帝登上禦榻後，官員們把諸侯國的國王領到殿下面前。這時傳令官下令所有官員“再拜”後，諸侯國國主就可以坐下來宣布自己的名字(稱為“壹國之臣”)。皇帝會見博主時，諸侯王口口聲聲說“萬歲”，期間奏“四夷來王之舞”。從現在來看，這壹切禮儀似乎都是對氏族元首的壹種不安態度。事實上，不是的。從當時的歷史來看，壹般情況下，外國元首來華主要是為了表示對中國皇帝的服從。中國真正全面接受國際通行的外交理念和外交禮儀慣例是在鴉片戰爭之後。中國古代外交的總趨勢是由開放走向封閉。在封建社會初期，中國實行開明的外交政策，與外國進行經濟文化交流。主要途徑有:1，官方和民間貿易；2.通過戰爭；3.通過派遣使節和留學生；4.宗教交流在封建社會後期，尤其是明朝中後期，開始了閉關鎖國的政策。
中國現代外交政策
本世紀頭二十年，中國將集中力量全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。中國外交的主要任務是維護國家主權、安全和發展利益，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化創造良好的外部環境，積極促進世界和平與發展事業。中國堅持獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發展道路，堅持互利共贏的開放戰略，推動建設持久和平與繁榮的和諧世界。
中國堅持在和平五項原則的基礎上發展同所有國家的友好合作。中國將繼續加強與發達國家的戰略對話，增進互信，深化合作，妥善處理分歧，推動相互關系長期穩定健康發展；繼續貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，加強同周邊國家的睦鄰友好和務實合作，積極開展區域合作，營造和平穩定、平等互信、合作共贏的地區環境；繼續加強同廣大發展中國家的團結合作，深化傳統友誼，擴大務實合作，提供力所能及的幫助，維護發展中國家的正當要求和共同利益；繼續積極參與多邊事務，承擔相應的國際義務，發揮建設性作用，推動重大熱點問題和全球性問題的妥善解決，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展。
中國將繼續堅決維護國家主權、安全和領土完整，推進祖國統壹大業；繼續推進經濟外交、文化外交和公共外交，積極發展對外經濟合作，促進文明對話和交流，增進國際社會對中國的了解和認識；我們將繼續堅持“以人為本”、“外交為民”，切實維護中國公民和法人在海外的合法權益。
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