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荷花文化是什麽時候發展起來的?

愛蓮德,出淤泥而不染,香遠而清。周的後代遵循他們祖先的教導,壹代壹代地傳了下來。靈川江頭胡艾蓮文化源於北宋文學家、哲學家、理學創始人周敦頤及其著名的“胡艾蓮論”。明代洪武五申年(公元1368年)周氏第十四代傳人周遊歷粵西,定居靈川江頭村,距今已有600多年。現在江頭村有***180戶,800多人,92%是周姓後裔。經過數百年的傳承,周的子孫將祖先創立的美德的民間信仰轉化為優秀的傳統文化,代代相傳。

周的後代繼承了文化的學術,崇尚讀書,增長了智慧和見識。據《靈川縣誌》記載,明末至民國時期,該村共有官員160余人,其中壹等官4人,二等官5人,三等官1人,四等官9人,五等官37人,六等官13人,七等官36人,其中被任命為知府或縣令的有。全村20余人,藏書24冊32卷,在嶺南乃至全國都不多見。

隨著周氏子孫在江頭的繁衍和支脈的輝煌,周氏子孫為了發揚祖先所開創的文化,在江頭修建了大量與文化相關的建築。現在保存比較完好的明清古建築有胡艾蓮家廟、胡艾蓮書院、文淵樓、胡艾蓮堂、蓮花池等。

00為了傳承的文化,周的後人總結出《周家訓》,共80句,320字,包括“正間距”、“正廉明”、“尊老愛幼”、“為官清廉薄;從政報國為民,體現了胡艾蓮文化的精髓,教育了後代。使後人“積德、行善、善良”;為官者,“興農,再教育,救良民。"

雖然環村種植荷花的老字號已經消失,但女兒節作為壹個傳統節日,仍然是江頭村及其周圍幾十戶村民每年農歷五月十四慶祝的節日。慶祝活動采用獨特的轎子遊行,帶燈跳舞,舞獅,劃船,手持荷花燈和太極牌匾參觀村莊進行娛樂,以顯示對胡艾蓮美德的欽佩。

自建國以來,胡艾蓮文化綿延數百年,可見其深厚博大的文化底蘊。作為中華民族的傳統美德,胡艾蓮文化在倡導建立和諧社會的今天必將發揮積極的作用。

江頭洲村的"愛蓮文化"是以周老祖宗"愛蓮論"的精神為基礎的:育人育人、提升人格、立人道德、為官清廉、崇尚儒學、熱衷增智博學等等。

00秉承始祖周敦頤創立的理學精髓,周家族的傳人創立了80 ***320字的《周氏家訓》。進壹步弘揚了胡艾蓮家風。“劉德,六行,從小教”,“除惡務盡,傳播儒家思想,為人正直,尊老愛幼”,“重視衣食”,“增長見識,學習知識”,“與人為善”,“報國為民”,“獻計從蓮”都是用來規範後人的。

秉承祖上對知識的尊重,對教育的尊重,從明朝嘉靖年間開始,周氏家族就壹直辦學育人,先後舉辦了書院、寶翠學堂等學校和私塾。在家廟,“先輩以德計,後人以書續述”,潛移默化地教育著周的子女,影響著當地百姓。

自北宋哲學家、思想家周氏始祖周敦頤在行為倫理上開創了理學文化的先河以來,文化已經建立了數百年。至此,胡艾蓮文化傳統形成了以下基本特征:

001.以周敦頤的《愛蓮說》為精神理念,褒揚優秀的道德行為,以愛蓮頌蓮精神形成愛蓮說的文化基礎。

002.由愛荷家風形成的《周氏家訓》,系統地提出了“祛邪、傳儒、仁愛”、“尊老愛幼”、“增長見識、博學多聞”的周家風。

003,倡導以“蓮教”尊教育人才的科舉之路,為的是教育後代,求學上進,為官為民,為國讀書的高尚道德修養。

004、蓮花代表“蓮花生於泥中,不與泥合拍”的高尚品德;荷花的高貴象征著和平的事業,和諧世界的高貴,賞荷也是對中華文化的壹種弘揚。

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