儒家經典《大學*聖經》中說:"身修而後家齊，家齊而後國治。"修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。
個人美德主要包括:誌向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
"齊家"，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，"家和萬事興"。家庭美德主要包括:尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰裏團結等。
"治國"，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公***美德等，主要內容有:精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救死扶傷等。
不畏強暴，自強不息。君子以自強不息，這是中華民族獨立意識、自我意識和自覺能動性的鮮明標誌。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽；司馬遷被處宮刑後，15年著成《史記》；徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，決不趨炎附勢；中國***產黨人在大革命失敗後的白色恐怖中“從地下爬起來，揩幹凈身上的血，掩埋好同伴的屍體，又繼續戰鬥了”。這些都充分表現了中華民族不屈的精神。
國而忘家，公而忘私。這壹美德的本質是把“天下為公”作為崇高的理想人格。敬業樂群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情操，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的崇高誌趣，自強不息、艱苦奮鬥的昂揚銳氣；範仲淹主張“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；孫中山提倡“天下為公，大同世界“；中國***產黨人堅持“完全徹底為人民服務”等，都是以天下為已任，為國為民無私精神的體現。