土家族的吊腳樓：
土家人居房壹般為木構，間以少量巖石或磚土。建房選址卻有許多講究，要先請“陰陽先生”架羅盤`看風水，壹般要求座北朝南，依山傍水，避風向陽。這不僅有心理上的因素，也有科學上的因素。如造屋時選主梁?材料，不僅要幹直枝少，且要用易生茂發的樅樹或椿樹，以象征發家發人。木匠砍梁木時，先燃放紙錢?炮竹，並讓樹向上方倒，叫“走上風”。梁制成後，其上要作太極八卦圖，有的還上書“美輪美奐”。夜晚木匠?師付要親自主持祭梁儀式。上染時要唱贊“梁歌”`撤“梁粑”，親屬則以紅布搭在染上，以示祝賀。安放梁木時，於榫上壓五谷紅布包以示五谷豐登。上梁定屋?這天，主人壹定要大宴賓客。
土家族住吊腳木樓，歷史悠久。《舊唐書》載：“士氣多瘴癧，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人並樓居，登梯而上，是為幹欄”。據考，今土家族居住吊腳樓，既襲古“幹欄”建築遺風，且樓多懸於高崖陡坎，或河岸溪谷之上，遙望之下，更顯險奇。平地吊腳則講究花樣精工，往往雕染畫棟，古色古香。故土家吊樓，或精塑細刻，或走馬轉閣，或淩空飛架，或險掛峭壁，與秀麗山川相映成畫，妙不可言。每當風和日麗，雲纏霧繞，山鷹臨窗，清風徐來，悠悠然心曠神怡；若是陰晦之日，在壹片深淺多層次墨綠色調中簇擁著長年煙熏火燎的木樓，猶如壹幅中西合壁的彩色石版畫，久賞凝思，又仿若飄蕩著壹首古老粗獷而略帶傷感的山歌，令人神往，久久沈入歷史文化的長河不能自欺欺人。?白族村寨，多建築在平壩或依山傍水的山腳地帶，每村數十戶或上百戶不等。壹般聚族而居，住房多為二層樓房或平房。畜圈和廚房壹般與主房分開。房內布局三間壹正屋，房前壹坪地，也有壹正屋兩橫屋壹塊天井坪地的。房屋構造，有“高不過八，寬不過五”之說。龕對大門，白民大門比神龕寬八分，而漢民神龕比大門寬八分，形成不引人註目?的小反差。白族大門，上寬下窄，相差五分。房前屋後多植花草樹木，古柏、竹篁、芭蕉。
清代以前,無論土家、民家、火坑既是其生活場地，亦是土司計戶征稅的標誌。俗名“火坑錢”。“民間燒鍋壹口，為火坑壹個，處糧若幹。”桑植則名“煙戶錢”，故少數民族十分註重火坑。有些家族雖四世同堂仍不分屋，為的是少“火坑稅”。新中國成立後，不少少數民族人民將漢民族住房樣式引入山寨，采用現代建築材料，對此舊俗作出自覺改革。但居住於城郊`深山的土家白民仍然舊習難易，房屋構造改進不大。