二、薛寶釵的愛情:寶釵對寶玉有好感，她時不時表現出來。然而，由於封建道德觀念的嚴重束縛，她甚至沒有勇氣像戴宇那樣痛苦而曲折地表達自己的感情。在她看來，婚姻大事完全是父母的命決定的。如果媒人表現出任何積極的意圖和行動，那就是可恥的不道德行為。而她愛上的寶玉，心裏已經有個林妹妹了。這也是她戀愛中最大的悲劇。
三、封建禮教社會的犧牲品:寶釵的悲劇不僅是性格和愛情的悲劇，也是社會的悲劇和時代的悲劇。寶釵的藝術形象對當時的社會可以說是具有批判意義的。在我看來，寶釵的悲劇很大程度上是因為封建禮教的壓迫！她希望能像其他人壹樣有更好的生活，但是當她母親為了賈府的權勢，把她嫁給壹個傻寶玉的時候，因為她母親告訴她，她已經答應了，她只好含淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到了高潮。即使這樣，她仍然不能讓她的本性做到這壹點。想想寶釵這樣的性格，又這麽年輕，想想她的人生會怎麽結束。但她還是只能克制，這是她的“尊重”！如果說黛玉和寶釵都是封建禮教社會的受害者，那麽前者的毀滅就是叛逆者的悲劇，後者的毀滅就是烈士的悲劇！《紅樓夢》最後給了我們壹個悲慘的結局，壹個死了，壹個出家了，壹個成了寡婦。他們成了封建禮教的犧牲品。寶玉雖愛黛玉至死，卻無法抗拒黛玉死的命運。即使寶玉沒有和寶釵融為壹體，也必然要娶她。畢竟他們的力量太小，總想得到封建勢力的認可，所以只能茍延殘喘。封建勢力最終取得了勝利。
延伸:紅樓夢誕生於18世紀中國封建社會末期。當時清政府實行閉關鎖國政策，全國上下都陶醉在康乾盛世、中國走向國門的夢想中。這個時期表面上看似太平，骨子裏的各種社會矛盾卻在激化，整個王朝到了壹個由盛而衰的轉折點。
《紅樓夢》是壹部具有世界影響的人間小說，被公認為中國古典小說的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，是傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛的興衰為背景，以賈家的家事、閨閑為主線，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚戀故事為重點。它描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的善惡有情人的人性美和悲劇美，歌頌了追求光明的叛逆者，通過叛逆者的悲劇命運預見了封建社會必然滅亡，揭示了封建末世論的危機。
《紅樓夢》作者有初步的民主思想。他深刻批判了現實社會，包括宮廷和官場的黑暗，封建貴族及其家族的腐朽，封建科舉制度，婚姻制度，奴婢制度和等級制度，以及相應的社會統治思想，即孔孟，朱成的理學和社會道德觀念，提出了帶有初步民主性質的模糊理想和主張。這些理想和觀念是當時正在成長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢》以“以大誌談情，以事記事”自勉，只循其理，革除舊習，清新別致，取得了非凡的藝術成就。尤其是“真相被隱藏，偽言被隱藏”的特殊筆法，引起了後世讀者的強烈好奇和窺探欲，各種猜測也越來越離奇。