Zaendale類似於民謠。通常在森林伐木、野外作業、草原放牧、趕馬兒和女人采摘黃花韭菜時唱歌。Zaendale有文字和無文字兩種。Zaendaldo，無詞，是歌手的即興創作，整首歌只用襯詞。比如有詞的《贊代爾》與無詞的《贊代爾》在曲調上基本壹致，內容廣泛，如贊美獵人、英雄，表達對戀人的向往，反對封建婚姻等等。其中，有許多長篇敘事主題，如《少郎與戴夫》、《德·莫日根》和《阿裏亞喬》。Zaendale的曲調洪亮奔放，悠揚悠揚，節奏明快，幹凈利落。
哈卡麥道爾民族民間歌舞形式。“哈克麥”壹詞來源於歌舞中稱謂“阿肯白”、“阿罕白”的讀音。莫力達瓦壹帶叫“魯齊格勒”，意思是讓火旺起來。黑麥唱了壹首歌叫《黑麥蘇湖谷》。Hack Mai有固定的表演節目，分為三個板塊:1板塊是以歌曲為主，舞蹈為輔的比賽板塊。歌曲緩慢悠揚，感人委婉，節奏鮮明，句式規整。第二段是以舞為主，歌為輔的競技舞蹈。隨歌內容跳舞，模擬井邊打水、扛肩、梳洗等動作。歌曲壹般是由兩個樂句組成的單段，情緒活潑，氣氛熱烈。比如第三段是呼號和拳鬥的高潮，這壹段沒有唱歌。雙方以“阿寒白”、“阿遠者”、“哲虎者”、“格庫”等有節奏的呼號回應，並相互揮拳，直至擊敗對方，結束整場演出。達斡爾族民歌中占絕大多數的是贊代爾和哈克麥。《五春》是齊齊哈爾的壹種叫“吳沁”的吟誦性民間說唱，它包括民間傳說、神話故事和作為歌詞改編的《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》。吳春的曲調簡單流暢，敘事性強，與語言結合緊密。
傑根艾羅的宗教歌曲。達斡爾族曾信仰薩滿教，“亞德根”是薩滿的巫師，“依若”是他在祭祀活動中唱的歌。在宗教儀式中，亞德根主導祈禱，許多人幫助唱詞，這在音樂中是獨壹無二的。達斡爾族居住分散，所以各地的音樂風格不同。比如莫力達瓦地處山區，交通不便，民歌淳樸，保留了古代達斡爾族音樂風格的特點。松嫩平原齊齊哈爾壹帶的達斡爾族民歌，受漢族音樂影響較多，曲調細膩委婉，唱腔強烈。