《信天遊》是黃土高原流行的壹首民歌。《信天遊》的風格樸實、質樸、豪邁，具有濃郁的西北高原風韻。《信天遊》的文字平實易懂，壹般是兩句壹段，每句話70個字不等，用了很多比喻。
《信天遊》的曲牌* * *有幾十種，大多聲音洪亮，嘹亮渾厚，內容廣泛，多為即興演唱，多為歌頌愛情，表達對美好生活的渴望。比較著名的歌曲有《走西口》等。
2、安塞腰鼓
安塞腰鼓是壹種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，已有2000多年的歷史。安塞腰鼓表現了西北黃土高原農民淳樸豪放的性格，展示了獨特的藝術個性。
其大膽粗獷的動作和剛健有力的舞姿，充分體現了陜北高原人民淳樸、勇敢、有力的性格。安塞腰鼓表演可以幾個人壹起表演，也可以幾千人壹起表演，氣勢磅礴。
擴展數據:
黃土高原是中華民族的發祥地之壹。新石器時代文化遺址廣泛分布於黃土高原南部，特別是魏奮河谷和豫西地區。當時人們以漁獵采集為生，說明當時黃土高原的南部地區保持著良好的自然生態系統。
商周時期，中國出現了文字記載，隨著生產力的提高，農業生產由原始農業向傳統農業轉變。商周時期，周人的主要活動是北江(慶陽、息烽)、古江(賓縣、長武)和周元(扶風、岐山)的農耕農業，並已發展到壹定水平。
即便如此，從《詩經》中，我們仍然可以看到，黃土高原的南部有成群的野生鹿、虎、豹，森林面積廣闊，農耕面積有限。春秋戰國時期，鐵器出現，犁耕農業逐漸取代鋤耕農業，關中、汾河流域、洛陽盆地、天水盆地農業進壹步發展。
戰國時期，秦國將其勢力推進到渭河上遊和陜北北部，而趙國擴張到山西北部，在這些地區建立城市，開墾土地，發展農業。但直到戰國末期，農耕業主集中在太原-龍門壹天水以南地區，北方畜牧業仍占主導地位。整個黃土高原地廣人稀，開墾指數不高。
百度百科-黃土高坡
人民網-安塞《千人腰鼓》舞蹈展現黃土高原上的生機與活力。