第壹，《聊齋誌異》中最具現實性和思想性的作品是官員和士紳的批判小說。這類作品直接或間接地揭露了封建社會的黑暗政治，猛烈抨擊了貪官汙吏殘害百姓、強橫劣紳蹂躪農村的罪惡行徑，同時表現了下層民眾不屈不撓的反抗精神。代表作品有《Xi·方平》、《織女升職記》、《夢狼》、《楊柳續》等。
二、科舉批判小說最能體現《聊齋誌異》作為“孤獨與憤怒”之書的特點。作者對科舉的不滿首先發泄在科舉的是非顛倒和考官文筆的不公平上，如司文郎、賈等。作者也飽含辛酸，深刻揭示了八股、名利對葉盛、王子安等封建文人心靈的摧殘、腐蝕和扭曲。
3.在《聊齋誌異》中，數量最多、成就最高的是描寫男女情事的愛情小說。這類小說往往通過不切實際的幻想世界，表達了強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，表達了博愛、人性的普遍理想。有些小說突出了兩個知心朋友的愛情，突破了傳統的愛情觀。有些小說充分描寫了封建勢力對青年男女愛情生活的壓制，使作品的主題更加豐富和深刻。女主角大多由花狐貍的神韻轉化而來，被賦予了各種美好的性格，沒有虛偽、做作、羈絆和束縛；在追求幸福婚姻的過程中，他熱情大膽，富有主動性，忠貞專壹，信念執著，體現了作者對人性的理想。代表作有《英寧》、《清風》、《翔宇》、《連城》、《坡》等。
第四，描寫家庭倫理矛盾糾葛，揭示各種病態社會現象的世態小說，在《聊齋誌異》中覆蓋面最廣，思想傾向最復雜。這類作品以現實倫理為美刺原則，本意是勸善懲惡。有些作品贊美人間真情和美好人性，如喬女和焦娜。更多的作品表現的是世態炎涼，人心險惡，比如《局騙》《嶗山道士》；還有壹些關於日常家庭生活情態的作品，表現了世風的變薄，也表現了作者回歸傳統道德的良苦用心，如張成、曾友漁等。