第壹，雖然“文化融合”壹詞在最近壹二十年被頻繁使用，但其所概括的社會現象早在19世紀第二次鴉片戰爭後的洋務運動中就已出現，當時中國人奉行“師夷長技以制夷”、“中學為體，西學為用”。後來發展為更深層次的戊戌變法，主張君主立憲。與此同時，更徹底的革命思想也在滋長，並在20世紀形成了另壹種具有現代意義的國家形態。算起來，西方文化在中國的“侵蝕”已經有150多年的歷史了，這是壹場聲勢浩大的文化運動。但由於種種原因，我們並沒有合理有效地進行文化統計、清理、整合和移植。雖然很多精英在某些方面做了大量的工作，比如“統計”或者“清理”，但是整個文化工程的統計、清理、整合、移植，不是某些學究壹個人能夠完成的。它不僅是壹個理論工程，也是壹個實踐工程，更是壹個全社會的工程。所以沒有全社會的參與是不可能完成的，我們的社會也從來沒有系統的做過。
讓我們來看看我們經常遇到的壹些事情。在法院，經常是上級要來檢查全市精神文明建設情況，市委市政府號召全市總動員。於是法院每天出動壹些警察，在院領導的帶領下，和其他相關人員壹起上街，清除汙穢的廣告，驅逐乞丐和商販。除了這些事，上級還經常布置諸如調法官扶貧、教學、社教、計劃生育、催公糧等任務。
為什麽中國的官僚和普通人認為做這種事不劃分責任很正常？作者認為這是因為他們習慣用“父母”這個詞來概括國家機關。“父母”是指官員和父母壹樣，對自己不能獨立的子女關懷備至，“父母”也指無微不至的關懷。傳統中國人喜歡這樣的官員。但在現代觀念中，這是極其荒謬的。首先，在現代觀念中，平等意味著獨立自主，而不是像未成年人壹樣被父母“照顧”。其次，在現代社會，官員的職務行為不應該是出於“愛”或“關心”，而是出於法律的明文規定。此外，無微不至的“照顧”也意味著全方位的幹涉，這在現代民主政治中是不可容忍的。但在中國人的潛意識裏，行政長官就是壹切，這確實源於中國古代的政治制度。所以市委市政府當然可以指揮轄區內的所有機構。有人說，英國議會除了把男人變成女人，沒有什麽做不到的。在中國人的心目中，行政長官有著類似於登天的本事。所以在現實中，行政任意幹預司法，把司法當成壹個部門，當成自己的附屬，是非常普遍的，這也是腐敗和司法癱瘓的壹個重要原因。
中國傳統文化與西方文化在經濟領域的沖突同樣激烈，如主體意識淡薄、對淘汰機制的不適應等。
因此，文化融合已經成為社會發展的需要。
第二，商品經濟的發展和社會主義市場經濟體制的建立迫切需要整合文化。中國的傳統文化與商品經濟格格不入。但自20世紀80年代以來，商品經濟以其強大的生命力迅速發展。同時對人們的觀念和意識產生了嚴重的影響。人們的權利意識在不斷增強，主體觀念也在不斷增強。“君子壹言，駟馬難追”的觀念正在改變，傳統文化中的“禮”正在被更加明確的法律規則所取代。從這個角度看，當下的文化融合也有自發需求的社會基礎。