在儒家經典《論語》中，圍繞誠信的論述可以概括為兩層意思:壹是普世人的行為準則。“富而貴是人們想要的。不以其道得之，則不生也。”財富和高官顯貴是人們想要的。但是對於有道德的人來說，如果來源不對，就不要拿，告訴人們要誠實。二是上升到官商關系的標準。“其身正，而不令；他的身體不對，雖然他不服從。”官員清正廉潔，不發號施令，百姓就做得好；如果妳貪得無厭，作惡多端，即使妳下令，人民也不聽。
綜上所述，誠實也有兩層含義:第壹層含義是指聖潔(聖潔和純潔)和保持清潔的身體。“潔身自好，天真純潔，想潔身自好。”具有周敦頤所說的“出淤泥而不染”的高貴風範。第二層意思是清正(品德高尚正直)和潔身自好(品行高尚)，“品行清白，品德高尚，風霜高潔。”也就是在“健身凈化”的基礎上，上壹層樓。
誠信文化作為壹種文化體系和結構，有三個層次:第三個層次是面向社會的，所以誠信是壹種社會文化規範與人們形成的社會關系的互動。社會需要壹種誠信文化來動員其成員，讓他們都意識到社會的良性發展離不開誠信。正如孔子所說，追求誠信會形成壹個和諧的、創造性的良性循環，讓社會上的每壹個人都做到誠信，在家幹幹凈凈，在工作上幹幹凈凈，在追求事業上幹幹凈凈。
總之，誠信文化是成功的道德品質和價值準則，應該是個人堅定不移的自我追求。修身、立世、立業都要遵循誠信的道德規範。正所謂“從正廉潔自律”到“正廉潔，民之儀容也；貪婪的人是人民的小偷。