第壹，姬旦的“鳥類戒律書”
作者周公旦(約公元前1100)，姓姬名旦，號周公。相傳，禮樂制度建立了法律法規體系，被尊為儒家的創始人。
所以，老無大理，不棄之，不備壹人。
君子壯如牛，不與牛爭；
像馬壹樣走路，不要和馬較勁；
智慧如秀才，不要和秀才爭智慧。
德廣而敬者，尊之；
聰明而有智慧，守著愚人，受益匪淺。
翻譯:
不要拋棄親戚或老朋友，直到他犯了嚴重的錯誤。不要因為完美而責怪某人。壹個有德的人即使壯如牛，也不會與牛爭氣；即使它像馬壹樣飛，也不會和馬爭速度；即使智慧如秀才，也不會與秀才爭智。有大德的人，用謙卑的態度對待自己，就會得到榮譽；如果妳聰明睿智，用壹種愚蠢的態度，妳會受益匪淺。
贊賞:
《鳥類戒律》是關於謙遜和謹慎的美德。就算妳是天子，妳之所以天下富貴，也是因為妳遵循了這些美德。不懂得謙讓，導致死亡和國喪。傑就是這樣壹個例子。妳怎麽能不小心呢？"
二、司馬談《生命在動》
司馬談(約公元前165-110)，西漢歷史學家，當時是太史令和司馬遷的父親。
而孝，始於親役，中於役，終於立。
在後代留名給父母看，就是最大的孝心。
翻譯:
孝道可以分為三個階段。當我年輕的時候，我努力服侍我的父母。人到中年，要從事侍奉父母的工作，延伸到侍奉國王，做到精忠報國，服務人民。年紀大了，要檢查身體和人格道德，沒有缺失和遺憾，最後才能站在路上。這就是孝道的完成。以留名後世來炫耀自己的父母，就是最大的孝道。
贊賞:
司馬談學識淵博，所以後來做了漢武帝的太史令，俗稱太史公，掌管天氣星歷，還負責記錄、收集、保存古籍文獻。司馬談臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，哭著告訴他。這是司馬談的《人生樂章》。司馬談希望司馬遷死後繼承他的事業，更不用說寫史書了。司馬遷不負父親的囑托，終於寫出了《史記》，被譽為“史家絕唱，離騷無韻”，名垂青史。甚至有人說，沒有司馬談的《遷子之命》，就沒有司馬遷的《史記》。
三、諸葛亮的“誡書”
諸葛亮(公元181-234)，楊度(今山東沂南)人，三國時期蜀漢宰相，中國歷史上著名的政治家、軍事家，中國人民心目中智者的化身。
君子之行，靜以修身，儉以修身。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。
妳必須先安靜下來，然後才能學習。
不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。
慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。
歲月與時俱進，意義與日俱進，然後變得枯萎雕零，與世界不相聯。
難過養窮，會怎麽樣？
翻譯:
有道德修養的人都是這樣修行的。他們通過冥想和自省使自己完美，通過節儉培養自己高尚的品格。不把名利看得輕，就不會有明確的誌向，不從容不迫地專心學習，就無法實現遠大的目標。學習必須靜，知識需要學習。不學就不能拓寬知識面，不下決心就學不成功。沈迷於拖延癥，妳無法爭取進步，妳無法提煉自己的氣質。隨著歲月的飛逝，意誌壹天天淡去，於是漸漸枯萎，大部分無法融入社會，悲哀地守護著貧窮的家園。到時候就來不及了(後悔)！