讀《西遊記》的朋友，對書中的神話傳說都不陌生。
吳承恩提到的很多故事，都是根據神話傳說改編而來。
神話傳說，也是有區別的，有道教神話傳說、古代神話傳說、民間神話傳說之分。
我國古代神話傳說起源很早，從上古時期就有。
當時科技不可達，人們將難以解釋的現象認定為老天發怒。
由於某些大能者解決了壹些難以解釋的現象，人們開始傳頌，他們死後，人們還將他們尊為神。
我國古代神話傳說體系不同於西方國家，我們的神話傳說體系更加龐大，體系繁多，更具吸引力。
當然，也有些雜亂，誰都說自己的是正宗。
之所以雜亂，是因後世之人對神話體系進行了不同的改編和演繹。
現如今，很多朋友喜歡解讀名著、神話等。古代也有這樣的作者，他們為了新穎，往往將前人的著作進行改編，形成了不同的神話體系。
但，萬變不離其宗，再怎麽改編，也有它們的相似之處。
比如《山海經》，我們看很多神話著作的時候，往往看到它的影子。
隨著時代的變遷，教派的出現，古代神話傳說逐漸出現了分支，道教神話傳說和民間傳說出現。
民間神話傳說大多是繼承了早期的古代神話傳說以及後來人們對神仙的向往和崇拜而演繹出的新的神話。
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想精華，形成了道家完成系統的理論，道家思想正式成型。
後來，到了公元前145（漢景帝中元五年），陜西鹹陽道士茅盈、茅固、茅衷采藥煉丹，濟世救民，改山名為“茅山”，開茅山道派，茅氏三兄弟成為茅山道教祖師。茅山派，比五鬥米道早近300年。
茅山派，被《西遊記》裏的道教看做是旁門。
原因，便是後來被更多人接受的道教。
到了東漢時期，張道陵正式創立正壹道，又稱五鬥米道、天師道、正壹盟威道。以黃、老道家思想為理論根據，承襲春秋戰國以來的神仙方術衍化形成道教。
再後來，道教有了五大派，正壹道、全真道、真大道教、太壹道、凈明道。
本土宗教道教的出現，古代神話傳說被吸收進道教，成為道家神話傳說，道教神話傳說的體系比古代神話傳說清晰。
就這樣，古代出現了神話傳說、道教神話傳說以及吸收了古代神話傳說的民間傳說。
不管是道教還是民間的神話傳說，都是來自於最古老的神話傳說。
讓人不舒服的是，佛教進入中國之後，為了發展和壯大，他們也吸收了最古老的神話傳說，形成了外來教派的佛教神話傳說。
佛教亂入，導致了很多朋友道佛混淆，分不清誰的才是正統的神話。
神話傳說，在文化史上有著重要的地位。
現如今，科技發達，很多傳說可以用科學來解釋，很多朋友認為有些傳說是迷信，因而嗤之以鼻。
書生想說，嗤之以鼻是錯誤的，妳可以弄清楚原委，但不能鄙視，因為那是老祖宗給我們留下的文化遺產。