水無處不在卻千變萬化，水善於滋養萬物而從不爭奪，水雖柔弱但能以柔克剛。孔子曰：智者樂水，仁者樂山。以水為師，方能仁智兼備，相得益彰。
師從善動之水，可以益智。有水則城興，無水則城亡。城市常常處在江河的下遊，水像善良的母親滋養了城市，促進了城市的發展與進步。S市城市水系的建設取得了巨大的成功，不僅是市民休閑觀光、健身娛樂的重要場所，也是城市景觀的重要組成部分。S市采取了諸多舉措建設美麗水系、打造優美環境。無論是對於水系的綠化管護，還是對河兩岸綠化水平的提升;無論是實施讓河沿線靚起來的亮化工程，還是大力完善服務設施滿足市民需求的便民提質工程，無壹不是人類尊重自然、順應自然的體現。城市水系的建設，讓人類認識到了“有水則城興”的重要性，提升了人類的智慧。
師從善動之水，可以益仁。“問君哪得清如許，為有源頭活水來。”類似的關於水的名言在中國傳統文化中有很多，歷代的文人雅士對於水都有特殊的感情。在中國文化中，以水喻道也是有其古老傳統的，尤其是以儒家為代表的傳統文化。水以它的柔順性，讓我們中國人學會了等待、忍耐和耐心，在世界舞臺上展現了中國人良好的形象。水以它的包容性，讓我們學會了對待任何人和事都要有著“退壹步海闊天空”的胸懷。水以它的中庸之道，讓我們明白了過猶不及的道理。水這壹意象，把儒家所代表的中國文化的性格多維度的彰顯出來，提高了我們的品性與情操。由此可見，以水為師，向水學習的重要性。
師從善動之水，可以仁智兼備。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜。”意思是說智者樂於像水壹樣，仁者樂於像山壹樣，智慧的人懂得變通、仁義的人心境平和。其實無論是智者也好、仁者也罷，都是樂水的。G市某些區縣實施的“水生態+扶貧”模式，不僅實現從窮山惡水到青山綠水的轉變，更在保持青山綠水的同時助推了扶貧工作的進壹步開展，使當地的百姓增加了收入，過上了富足的生活。G市就是壹個典型的案例，在經濟發展建設的過程中認識到了“綠水青山”就是“金山銀山”，合理利用了當地的水資源，真正實現了“秋水長天、水美中國”。城市的建設者就像孔子筆下的智者和仁者壹樣，不僅樂水、合理利用了水，更是將水的作用發揮到了極致，實現了智慧和情操的統壹。
水以它的無私給予了我們生命，給予了它所能給予我們的壹切，也給予了我們幸福的感受。所以我們要向水學習，以水為師，學習水的美德、學習水的精神品質。唯有如此，才能實現仁智的相得益彰，實現中華民族的血脈延續。
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