1，經濟原因:
男性在體力和邏輯判斷上天然優於女性。在人類進化初期，更強的體力和邏輯判斷意味著更多的食物來源，在部落戰爭中有更多的生存機會。
農業經濟長期占據主導地位。但這種集約化的生產方式對體力勞動的強度非常高，所以男性自然成為主要勞動力，在家國同構的社會結構中占據主導地位，而女性則處於從屬地位。
2、社會政治原因:
在社會政治中，由於經濟基礎決定上層建築，在經濟上從屬於男性的女性，在政治地位上自然成為男性的附庸。所以，在等級森嚴的男權社會裏，女性根本沒有政治地位，她們成了男性歧視和欺淩的對象。
3、宗法制度的保障:
自父系制度建立以來，計算父子關系的原則和父系繼承權已經確立。這樣，按照家族血緣的邏輯，只有男性後代才能延續宗族，而女孩則是外姓人。“娶了女人就潑出去水。”只有壹個女兒不意味著更多。所以，為了延續氏族，必須有男性後代。
4、倫理制度的保障:
儒家文化“教化”，變得道德化、倫理化。孫子曰:“孝有三種，後壹種最大。”這從“孝”的高度強化了人們對生兒子的期待。易經提出的陰陽思想為中國傳統思想的源頭，可以說是宗法思想的理論源頭。後來經過歷代思想家特別是朱成理學的演繹和改造，這壹思想逐漸被發揮到極致。
二、重男輕女的生活習俗:
在壹些社會文化和習俗中，會表現出重男輕女的思想。比如中國壹些農村規定，沒有生過男孩的女性不能參加婚禮。在東亞傳統的喪葬儀式中，對父系親屬的哀悼要重於同代同級別的母系親屬。比如對舅舅的悼念就比對舅舅的悼念重。即使他們也是父系或母系親屬，對男性的悼念也會比女性更重。比如對叔伯的悼念就比對伯母的悼念重。
壹些語言也表現出重男輕女的傾向。比如漢語中的“婦見”是指沒有知識的人的意見，“婦仁”是指不顧全大局的善良，含有貶低女性聰明才智的意思。
第三，改變:
近年來，世界各地在促進性別平等方面仍然取得了壹些積極成果。在過去兩年中，65個國家，主要是發展中國家，制定了多達94項促進男女平等的改革措施。此外，127個國家還修訂了反家庭暴力法。25年前，只有7個國家有這樣的法律。
隨著城市化進程，重男輕女逐漸退出主流。但要徹底改變這種觀念，迫切需要改變人們的婚姻觀念，如實行愛情消費AA制，實行男女平等分房或臨時租房，廢除彩禮習俗，正確對待家庭角色等，以體現新時代夫妻平等互助的原則。