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宿豫社會

宿遷歷史上是旱作物產區。居民以小麥、玉米(俗稱大土豆)、高粱(俗稱小土豆)、紅薯(俗稱地瓜、紅芋頭或白芋頭)為主食。小麥、玉米、高粱、紅薯可以磨成面粉,也可以烤成稀糊狀。紅薯除了煮著吃,還可以切片曬幹,俗稱地瓜幹,可以拌粥吃,磨成糊狀烤煎餅,磨成面粉做饅頭。新采摘的紅薯經過清洗、研磨後,加水沈澱成澱粉(俗稱粉條),再加工成粉絲、粉條等。中國的居民主要在早上和晚上吃粥和煎餅。在旱地種植水稻而不是水後,他們中午主要吃米飯。

中國居民喜歡吃洋蔥、大蒜和辣椒。在冬季到來之前,人們習慣腌制白菜、酸豆角、腌菜、蘿蔔幹、大頭菜等蔬菜供冬季食用。

城鄉居民壹天吃兩頓飯的習俗。夏天農民忙的時候,多了壹頓午飯,就是吃隨身帶的煎餅。農村至今仍沿襲這壹習俗,城市居民也逐漸養成了壹日三餐的習慣,但早餐依然很簡單。柳琴戲[壹種流行於江蘇部分地區的地方戲

柳琴戲是流傳於宿豫地區的西遷民間劇種,是群眾自娛自樂的壹種民間藝術形式。柳琴戲原名《牽魂室》。建國後,定名為柳琴戲。柳琴戲和淮海戲有壹定的血緣關系,是從“扯魂腔”發展而來的。大興旱船

“旱船”是指陸地上的船,因其外形花哨,常被稱為“花船”。跑旱船(或玩花船)是江蘇宿遷壹種流行的傳統民間舞蹈。大興旱船最具代表性,已有400多年的歷史。它起源於幹旱年份當地人祭祀求雨的壹種形式,也包含了當地人對過去漁民生活的懷念。大興旱船分為單船、雙船、多船表演,以舞蹈為主,說唱為輔,生動地塑造了航行時的動作場面。

蘇北鼓

蘇北大鼓,原名“大鼓評書”,又稱“遂寧大鼓”、“宿遷大鼓”,民間習慣稱之為“朔大鼓”,是宿遷當地的壹個流派。分布於江蘇北部的宿遷、徐州、連雲港、淮陰、安徽東北部、山東南部等地。

蘇北秦書

蘇北秦書,又稱“彈揚琴”或“彈滿勤”,是江蘇宿遷方言中的壹種說唱民間藝術形式。它起源於明末清初的民間曲調。它形成於清光年間(1821)的宿遷地區,並向周邊地區擴散發展,廣泛分布於宿遷、淮安、徐州、連雲港、皖東北、山東東南部等地。古代遺跡

新石器時代鳳凰墩遺址(保安鄉鳳凰村鳳凰組)、王敦遺址(來龍鎮西靈源村東500米)、魯墩遺址(來龍鎮魯墩村西)、陳墩遺址(新莊鎮陳墩村北組)、黃泥灘遺址(關長興村西)、吳莊遺址(保安鄉村鳳凰組)、西周茅盾遺址(來龍鎮北1000米)、沈墩遺址(西沈璐組 鬥墩遺址(獅嶺鎮獅嶺居委會街以北)、芝麻墩遺址(獅嶺鎮嶺西村以西)、後場遺址(保安鄉張偉村以南)、戰國後墩遺址(來龍鎮左莊村後屯組)、漢代大伯墩遺址(保安鄉黃泥村姚莊組)、丘墩遺址(獅嶺鎮松露村以北450米)、東大寨子遺址(來龍鎮蘆墩村以東)、 東黃林西林晃遺址(來龍鎮黃莊村)、張大英遺址(來龍鎮靈源村以南)、東大墩遺址(來龍鎮左莊村以北)、徐寨子遺址(石嶺鎮)

古墓

漢代洪武墩墓(石嶺鎮成莊以北100米)、尖墩墓(石嶺鎮變電站以南500米)、烏鴉嶺墓(石嶺鎮石嶺村黃莊組)、草墩墓(來龍鎮左莊村徐莊組)、孫莊小墩墓(關關廟村以北孫莊)、劉莊大墩墓(關關村)。

顧靖

唐代陳墩(新莊鎮陳墩村)的南京井、北京井、石基泉井,關廟(關東圩村、永平村)的南京井、北京井,十陵古井(十陵鎮松露村北),康莊井(新莊鎮安微村);明代朱成寺井(大興鎮朱成村)和清代十八冷井(宿遷高新區黃姚鐘家庵油坊組)。

革命烈士墓

卓偉戰場遺址(順河鎮沈莊村)、蔡集烈士陵園(來龍鎮靈源村)、來龍安戰場遺址(來龍鎮來龍居委會)。

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