桂劇是廣西的主要劇種之壹，也是廣西漢族地方劇種之壹。俗稱桂劇或桂板戲，是用桂林方言演唱的壹種戲曲。很精致，很貼切，很活潑。它借助面部表情和體態來傳達感情，註重用細膩逼真的表演手法塑造人物形象。就算是武俠劇，也多是文藝的。流行於廣西漢族講北方方言(普通話)的地區，如桂林、柳州、河池、南寧，以及梧州北部講普通話的城鄉，深受桂林人喜愛。桂劇在清代嘉慶年間傳入桂林，經過壹段時間的語言變化，逐漸演變為桂劇。它的歷史大約有200年。20世紀三四十年代，著名戲劇家歐陽予倩創作、改編並新編了《梁紅玉》、《金枝斷橋》，成為中國十大戲劇之壹。
雍戲
廣西漢族地方劇種之壹。雍戲屬於皮黃腔系，起源於湖南。以前叫粵劇、老戲、地方戲、地方戲、五柳戲等。它之所以被稱為邕戲，是因為它的活動中心在古邕州地區，用南寧的官方方言演唱。它是廣西四大地方戲之壹。曾流傳於廣西、廣東、雲南、貴州、越南、柬埔寨等地。
廣西石公戲
廣西石公戲:壯劇的壹種。也被稱為石壯戲劇。分布在廣西貴港北部及來賓、武宣、鶴山、新城、象州、金秀等縣(市)。在老師(巫師)跳的基礎上發展起來的。原來，主人在祭祀活動中戴上各種神靈面具(又稱戲臉)來舞蹈娛樂神靈，唱賞神靈的故事；清朝同治年間，發展成民間故事，分角色演唱，稱為師生戲。施公不僅是壹個做事的巫師，還是壹個表演施公戲曲的藝人。都是男性，女性角色被男性顛倒。早期，各地的師範院校和班級逐漸成為教授教師戲曲的場所和組織。到1948，有150多個教師劇團。1950年後，石公戲班脫離巫祭活動，由熱愛文藝的青年男女組成的業余石公戲班有280個，石公戲班的劇種豐富，多為壯族民間故事和歌頌壯族民間英雄的題材，也有壹部分是本土化的漢族故事，或由其他劇種自小改編移植而來。唱腔形式原本是壹站唱腔，配以蜂鼓、鑼、鈸，後面有白字，配以管弦樂器。經過整理和改進，已發展成為壹種有特色的地方戲。
有色戲劇
彩調劇，俗稱調、彩調、彩光、嗬嗬嗨等。，屬於輕戲體系，起源於廣西桂林的鄉村歌舞和說唱。約有500種色碼戲，分別是獨角戲、對手戲、大調戲、三小戲、領銜戲、對手戲。彩戲原為桂北漢族劇種之壹，是廣西各族人民喜聞樂見的地方劇種。
牛娘戲
牛娘戲，又稱牛戲、地戲或長衫戲，是以岑溪民間歌舞《春牛》為基礎的漢劇。解放後命名為牛娘戲。具有濃郁的地方特色，會說話，會唱歌，會演奏，娛樂性很強，深受當地農民的喜愛。
桂南采茶戲
廣西漢劇之壹。桂南采茶戲於明末(公元1628年左右)由贛南傳入博白，從唱竹馬發展到歌舞采茶。根據襯字的特點，又叫“嘟嘟丫”。廣泛流傳於廣西南部玉林市博白縣所轄的33個鎮及其周邊地區，以及鄰近的欽州市部分地區。傳入博白後，在清代形成其獨特風格，民國時期逐漸發展成為中國戲曲史上的壹個獨特劇種。
廣西壯劇
廣西壯劇是在豐富的民間文學、音樂、舞蹈和說唱藝術的基礎上發展起來的壹種壯劇。廣西壯劇於清代同治、光緒年間開始演出，流行於廣西西部和雲南省文山壯族苗族自治州的富寧、廣南壹帶。
廣西侗戲
侗戲，侗族的壹種劇種。它最早形成於貴州的黎平、榕江、從江壹帶，後傳播到侗族聚居的廣西三江、湖南通道等地。侗戲作為起源於清代的少數民族劇種之壹，具有濃郁的侗族特色，是民族民間戲劇的藝術瑰寶之壹。