作品《龔宇壹山》的故事取材於《列子·唐雯》中的壹個神話傳說:龔宇在太行山中，
。
王家兩座山擋住通路，想把山鏟平，智搜就取笑他。龔宇說:
“雖然我死了，我還有個兒子要救；自由
抱孫子，
孫還有壹個兒子；
孩子有孩子，
子女有孫輩；
子子孫孫，
無限；
山脈沒有增加，
為什麽不呢？"
結果感動了天，兩座山被神仙搬走了。這部作品具有現實意義，抗日戰爭是在南京、武漢、
廣州相繼失守，局勢緊張，物資匱乏。徐悲鴻在香港、新加坡等地跑來跑去，舉辦畫展籌集資金。
捐助祖國幫助災民。
1939
直到/非常
1940
年，應印度偉大詩人泰戈爾的邀請，徐悲鴻赴印度舉辦畫展。
在此期間，他創作了許多油畫和素描，但最重要的成就是這幅中國畫《龔宇依山》。它
對…有效
1940
年，處於中國人民抗日戰爭的緊要關頭。他用生動的藝術語言表達了抗日人民的決心。
和毅力，
鼓勵人民爭取最後勝利，
充滿愛國主義和對勞動人民的同情，
表示
展示了人民不屈不撓的毅力和不屈不撓的精神，表達了對民族危亡的憂慮和對光明解放的向往。
當畫家處理這個故事時，
以巨大的勢頭，
傳達壹個古老民族決心的震撼力。
心和毅力。
在空間布局上，
他打了幾十個小草稿，反復修改，最後從右到左，從後往前展示。
打開屏幕。有幾個高大強壯，
壹個魁梧、強壯、成熟的男人，拿著壹把耙子，艱難地敲打著黑土。它的姿勢
表情不同，
或者無聊，
或者大喊，
或者蹲下，
或者提腹，
然而，動力都處於積累狀態，
有雷霆萬鈞之勢。
這些弧形圖形占據了畫面的大部分空間。
人物不屈不撓，
有壹種破圖的感覺。
根據構圖需要
更何況左圖人物排列松散。
人物或高或低，中間有壹小片樹木。壹個提著籃子和鋤頭的男人
老人背對觀眾，增強空間縱深感。
拉開作者和張力右半邊的距離，
導致右半邊成為前線
而左半部分是車尾的感覺。
老人似乎在懇切地向下壹代訴說著自己的願望和信心。
描述
期待美好的未來。
這組人物看起來自然逼真。
姿勢生動自由。
背景是橫臥的青山，
天空又高又遠，
翠葉秀黃。
在筆法和色彩方面，
這幅畫充分體現了作者中西合璧的傳統技法。
有深厚的基礎。
在中國的傳統繪畫中，素描的技巧被應用於人物的輪廓。
衣紋處理和樹草
和其他植物，而傳統的西洋畫則強調透視關系、解剖比例、明暗關系等。，在構圖，人物。
動態和肌肉性能得到充分展示。在人物造型方面，作者借用了很多印度男模的形象。
並且直接用裸體畫創作國畫。
這是徐悲鴻的倡議。
這也是這部作品的另壹個獨特之處。
可以說，在這部作品中，徐悲鴻有機融合了中西兩種傳統技法，創造了自己的創作。
"
中間
西河壁
"
現實主義藝術風格。
這部作品具有很高的欣賞和研究價值。