並且:
茶道四諦中的“和”，既指和諧融洽，又指愉悅和諧，體現了主導茶道全過程的精神。“和”講究的是形式，“和”表達的是內心的感受，茶館裏的氛圍就是在這種“和”的精神下建立起來的。在品茶的過程中，有觸覺的和諧，嗅覺的和諧，視覺的和諧，聽覺的和諧。具體來說，壹個好的茶碗不在於它的外觀，而在於它的手感，以及客人在拿起它時是否感覺不到冷、紮手、太重或太輕。
茶室裏的香味壹定不能太濃太刺鼻，要在茶室裏輕柔地彌漫。窗戶是茶室裏散發的美之源，被白宣紙過濾的光線總是柔和的，吸引著冥想。風吹過茶館外老松樹的葉子，與爐子上的茶壺燒開水的聲音相呼應。這種和諧的環境之美和參與者令人愉快的個性之美奏出了優美的歌曲。
在茶道形成的封建時代，雖然有嚴格的等級制度，但在小小的茶室裏，各個階層的人是沒有區別的。在這裏，壹切世俗的高貴與低賤都隨風而逝，平民與貴族交心暢談，這也是禪的精神。從禪宗的角度來看，人與人之間沒有貴賤之分，“和為貴”、“以和為貴”的意境也是禪宗直指人心的氛圍。禪宗吸收了“和”的概念。
主張以淡泊無為、“無怨無愛、無選擇、無利益”的寧靜之心去體驗和理解“我心即佛”的真諦，從而達到“佛我同在”的“和合”。茶道是禪宗自然觀外化的藝術形式，是調和人際關系的人為渠道，是茶道極力渲染的氛圍。
就是拋棄世間的紛爭，追求壹個和平寧靜的“和諧”環境。其園林設計、茶室布局、禮儀程序、禮儀規範都以獨特的方式突出了“和”的氛圍，尤其是壹個半榻榻米大小的茶室，將人與人之間的距離縮小到了很短的距離之內，突出了心心相印、以茶為友的局面。
收件人:
尊的思想源於禪宗，主張“我心即佛”，“萬物有佛心”，“真理”面前人人平等。茶道吸收了禪宗“心佛平等”的理念，加以升華和提煉，形成了“尊”的情感觀。最能體現這種“尊”的思想的，就是茶湯裏的“壹樓”。所謂“壹建”，是指所有參與茶事的人。
“壹樓”是指所有的參與者都是平等的，人與人之間應該互相尊重，創造並享受和諧的茶館氛圍。在茶館裏，主人和客人被放在壹個沒有差別、沒有高低貴賤之分的位置上，在這裏，他們互相尊重，互相愛慕，他們的情感自然地、非理性地交融出“真心話”。
茶館以前是貴賓的“貴賓入口”，後來改成了所有客人不論身份都可以自由進出的“小入口”。所有的客人都必須從這個小入口進去。如果妳有壹把軍刀，妳必須把它放在茶館外面。進入茶館，是壹個平等和平的世界。這種思想完全體現了茶道所倡導的“敬”的思想。
禪宗認為，人的壹切雜念和欲望都源於這兩樣東西。要成佛，必須悟出壹個自悟以來超越經驗的內在，也就是無意識。這種超越的前提之壹就是“尊重”。只有真正理解“敬”的禪意，才能“見賢思齊；以後見到自己，壹定要全力配合他們，表現出茶道與禪壹脈相承、密切相關的“尊”的意識。