《淮南子》曾把12月政令失度引起的陰陽失調做了規律性的總結：
正月失政，七月涼風不至
二月失政，八月雷鳴不止
三月失政，九月不下寒霜
四月失政，十月無冰凍
五月失政，十壹月冬眠動物出洞
六月失政，十二月草木不雕落
七月失政，正月大寒不散
八月失政，二月春雷不響
九月失政，三月春風不止
十月失政，四月草木不實
十壹月失政，五月下雹霜
十二月失政，六月五谷瘋長。
對於我們這樣壹個靠天吃飯的農業大國，上述任何壹種天氣都會導致顆粒無收。因此這種警告對於當政者就很有約束力。
當政者必須小心謹慎施政，壹個不留神可能就會千夫所指。
以陰陽五行學說施政，從某種程度上防止了統治者胡亂作為。
因為統治者的壹些胡亂作為會在天相上顯露出來，天下皆知。
比如在陰陽家看來，女人參政，大臣謀反等是陰氣過盛，在自然界的反應就是洪澇災害或久陰不雨。與此相反，刑罰過重、大興土木、窮兵黷武等就會陽氣過盛，在自然界的反應就是久旱不雨，暴寒暴暑等。
這樣統治者就會采取措施來進行補救，以求陰陽平衡。
所以在朝廷上，我們經常會看到諫官根據自然界的異象來進行諷諫。
比如晉武帝司馬炎後宮中有萬人規模，他統治期間，洪水泛濫，民不聊生，當時人們認為，是皇宮陰氣太盛所致，於是，每年水災，司馬炎都從後宮放出壹些宮女。
不管有用沒用，皇帝拯救天下的誠心是有的，這樣也是穩定統治的壹種行之有效的方法。
在學屈原《涉江》時，裏面有壹句話，我印象深刻“陰陽易位，時不當兮”。
老祖宗傳下來的東西，我們應該去其糟粕，取其精華。
懂點陰陽，也能平衡我們自己的生活和情緒，不至於失調。比如，動靜、剛柔、虛實、盛衰、張馳、進退等等，都是陰與陽的兩面，不平衡真是不行。