鄭國學禮故事的道理：事物是相對的，不是絕對的，主體與客體、主觀與客觀、思辨與實證、科學規律與客觀規律不對稱而產生的結果，什麽事都貴在堅持，遇到挫折就改變了意誌，只能是壹事無成，悔已晚矣。
壹、鄭國學禮的故事簡介
鄭國，字子徒，春秋時期闕裏人氏，孔子弟子，是七十二賢人之壹。從小立誌要做壹個士大夫，於是母親讓他跟隨孔夫子學禮。夫子先讓鄭國謄寫周禮，因他少有大誌，但也因此沾染傲氣，忽略了禮數秩序，謄寫聖賢書籍，可幫他去掉傲氣。
之後壹直跟隨夫子直至夫子去世，循序漸進，學習聖賢智慧，六十四歲時果真做了大夫。世間之事皆有禮法可循，不積跬步無以至千裏。
二、鄭國的人物生平
鄭國，字子徒，孔子弟子，且是七十二賢人之壹，本名鄭邦，漢代學者避漢高祖劉邦諱改為鄭國，《孔子家語》作薛邦。據傳是東漢經學家鄭玄的始世祖，鄭玄為下十五世。及孔子卒，鄭子隱居讀書習禮於孔裏，後遷居於任城，設教於泗水濱。
禮儀的作用和五禮的內容：
1、禮儀的作用
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規範，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。如果沒有這些禮儀規範，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮於人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好。只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之壹個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
2、五禮的內容
五禮的內容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關系的祭祀之禮，到體現人際關系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮；從表現人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災禍、喪葬時表示的慶祝、憑吊、慰問、撫恤之禮，充分反映了華夏的尚禮精神。