從《佛本》到《黑山》，夢入神機在寫書的過程中也在慢慢領悟，慢慢成長。壹種精神在他心中慢慢醞釀著。就像他自己說的，“夢入神機壹直在求新，求變，求突破。”《黑山》夢入寫的非常痛苦，他不想唐三跳舞那樣滿足於現狀，壹部又壹部的重復自我，他要叩問自己的本心，就像《陽神》中所言，他要明心見性，追尋本性真如的人生境地。
寫《黑山》的壹年中，夢入神機行遍四海，走訪了許多拳師，跟他們談論國術方面的事情，這也是心的洗練，夢入神機心中漸漸有了自己的道。在《陽神》中夢入神機寫道，道術道術，心中有了道理，還要有術，也就是手段，才能用出來。除了道理的尋覓，夢入神機還註意文字上的功夫，比如他自己說，“關於新書，我會註意到刻畫人物這壹點。”顯然在寫作方面，夢入也在不斷思考和努力。
《龍蛇演義》這部書，正是夢入神機追尋的成果。這部書寫的不是武俠，而是國術，壹下子從打打殺殺上升到了文化與文明的境界。看了武俠妳可能覺得很過癮，有壹種熱血沸騰的沖動，想出去砍人，但看了《龍蛇》妳說不定回去靜下心來學武。《龍蛇》我當時追得不緊，但有個哥們很迷，還因此參加了學校的武術社團，每周末大清早出去打太極。
《龍蛇》我只是草草讀過，有壹個情節印象很深刻。當時王超正在尋找突破，遇到壹個老人家，是走過長征路的老紅軍（lhj）。王朝向他請教暗勁是怎麽練的，老人拿出嗩吶，吹出壹首《十送紅軍》。“上個世紀那個熱情如火的年代，這樣的人，這樣的精神，像老人這樣許許多多的人匯聚到壹起。這樣千千萬萬的精神凝聚在壹起，還有什麽能夠戰勝。”（《龍蛇演義》）正是在長征路上，老人才拳術大成。王超說道：“妳的感動，妳的拳術，我都知道了。的確是無敵的力量。”之後王超超脫塵世，去追溯當年那條振奮人心的路線，走雪山過草地，瞻仰當年的感動。最終他練得“心如赤子，意如鋼鐵”，暗勁大成。
這種感動無疑是震撼的，起點再沒有那個人有這種真誠。
經過《龍蛇演義》的淬煉，夢入神機真正有了自己的體系，這時候的他已經很有壹股大家風範了，《陽神》出世，無人能當。
《陽神》開篇就有真意，壹種大氣的感覺迎面而來。這種擲地有聲，壹氣呵成的精煉，上次體會到，就得說樹下野狐的《搜神記》，再往前，就是金庸的作品了。作品先是存在於作者的心中，從作者開始寫第壹個字時，整部作品就活了起來，有自己的神魂。這已不再是平常的寫手以碼的形式碼出的故事，而是真正的著書立作。
壹般的丫丫文，開篇是要先入戲的，然後再開始講故事。穿越文要先把穿越這件事講了，再講明異界的基本情況；重生文也是如此，網遊文更是千篇壹律，從排隊領頭盔到拎木棒出門殺雞，每篇小說都必須不厭其煩的重復這個套路，然後才能開始寫自己的內容。壹部書根本沒有自己的神魂，而只是循規蹈矩的套路罷了。這些都只能叫做講故事，離真正的著書，還差得遠。
下筆有神魂，已經有著書立作的氣度了。
相比《搜神記》的華麗和金庸的沈穩，《陽神》的神魂更加了不得，是壹種讀書人的氣度。開篇第壹章有子洪易，先交代了朝代背景和地點、人物背景，寫道洪易這個少年在讀書，“天視自我民視，天聽自我民聽。”讀的是前朝大儒李嚴的《草堂筆記》，而且講了壹個封神的故事。洪易雖然年紀小，但心中卻是雪亮，不讀死書，知道人情達練即文章。第二章小人如鬼，洪易手無縛雞之力，卻正氣凜然，壹言呵退惡奴，然後說到治鬼，讀書人心中有正氣，神鬼不能近。後來洪易在野外破廟中夜讀，遇到香狐王元妃，也不驚慌，“我輩讀書人，寸大義，明六合，知妖鬼，達神明，這才是格物。”
幾行文字之間，讀書人的氣度顯露無遺。這種氣度可是了不得，是中華幾千年，無數讀書人積澱下來的。主角是作者心中念頭的化身，由洪易推及夢入神機，夢入顯然也真正具備這種讀書做學問的氣度。《陽神》正如書中的《草堂筆記》，講的是怪力亂神，內裏卻是大道理，大學問。
夢入神機又寫道，“洪易讀書不是死讀書，而是要揣摩著書人的思想，甚至平生經歷，更有甚至，要搞清楚成書的時間，考查著書的時候是個什麽樣的環境，出在什麽樣的狀態，心態如何，這樣才能把壹本書徹底的讀通，心靈和著作人交流。”通過揣摩人來理解書，以及我所理解的通過書來推及作者的內心世界，都是這麽個意思。起點上壹些寫手跑出來寫書，內心的汙穢和惡念，壹下子就在書裏暴露出來了，卻還不自知。
《陽神》中寫到科舉壹節，壹百零三歲的文壇大宗師謝文淵，夢入神機這麽描寫道，“他的目光壹閃，竟然爆發出了壹種深邃到極點的光輝，好像眼睛之中有壹種洞穿時間空間的意境。”這種人雖然不修習道術，但是在道理上的意境和修為，比鬼仙都要厲害，遠遠望上壹眼，就知道洪易深不可測。科舉開場後，朝廷大員們都跑出去望氣，比如七歲中秀才的神童上方，就是祥雲繚繞，如壹團錦繡，寫的是錦繡文章。
望氣在現實中當然是荒謬的，但讀書做學問的人，不僅是讀書，格物、觀人、看世界的功夫，也非同小可，真正的大師就如同夢入神機所寫的，“有壹種洞穿時間空間的意境。”壹個人從大師眼前走過，就能看到人的心。壹個老人站在大師面前，大師可能就心神震動，看到老人身上積澱的沈甸甸的數十年的過去。寫《神遊》《鬼股》《人欲》《靈山》四部曲的徐公子勝治，就有這樣讀書人的功力。他在《人欲》中寫道，壹個小青年死後附身富家弟子身上，騙過了身邊的親人，但被壹個在世仙人和壹個玄學大師看到，就知道不對勁，壹口道破天機，說這個人並非他本人。不僅是寫作，其他創造性的工作和藝術中都有這種意境，藝術大師觀人，看世界，都有這樣的功力。就如同梵高的畫作，壹般人看不出什麽，但真正的大家或知音人，第壹眼看上去，就可能心神震動，不能自已。
前幾天跟人說，《搜神記》抓了壹個中國神話的表象，而《陽神》有中華文化的內涵和神韻。就像大唐雙龍、搜神中的修為，長生訣，回光訣，水螺旋，火螺旋，定海神珠，氣旋在體內轉啊轉，轉的是物理的力量，什麽離心力向心力扭力。搜神中的神也好，仙俠小說中的仙也好，吸納天地元氣，實質上都是能量的積累，把龍珠裏的測試儀拿來壹照，壹個個顯示兩千萬三千萬，立即就能分出個高下。這種書都是借了壹個神仙的名頭，其實跟中國的文明和文化毫無內在的關系，而是壹種唯物質論的西方哲學思想。而在《陽神》中的仙，才是中國人本哲學思想的體現。《陽神》中講，世間是個大苦海，神魂出了殼，就像人從船上掉下來，溺水了壹樣，要想在世間暢遊，就要修煉和壯大神魂。洪易壹開始修習彌陀經，通過觀想法來修煉神魂，及至後來洪易修成鬼仙，和各大道門鬥法，大道門都是通過自己道門的道理和認知，觀想出寶塔、如意，蘊含著無上大道，有莫大的神通。武舉科場上，洪易手持代表江山社稷的大稷神刀，壹刀之威，近乎人仙，從中領悟到了社稷之重，從而使自己觀想出的戰神也持上了大稷神刀，發出的刀氣，幾乎有了上古聖皇，盤皇生靈劍的氣息。科舉開考，洪易作的文章符合諸子百家的道理，引起百聖齊鳴，自身念頭也經過百聖意誌的洗練，生出毫芒，幾乎相當於渡過壹次雷劫。可以說《陽神》中的道術唯心唯人，根植於中華文化之中，真正有了文化的神韻。其中道術修為的表現形式，也不是金丹元嬰這些大路貨，而是神魂和念頭。普通人的魂魄中念頭雜亂不堪，受到世間紅塵的汙染，蒙上壹層塵埃，而修道人洗練心靈，念頭都是明光自如，有如鉆石壹般。二次雷劫念頭生出毫芒，四五次雷劫就達到了壹念壹世界的地步，九次雷劫後成就陽神，有數億個念頭。
《陽神》中的武道承襲自《龍蛇》，練肉練骨練皮膜，有壹種血氣陽剛外放，陰神妖鬼不能近，而不是武俠小說中捏造的內力真氣，以及狗血的真氣外放。巔峰武聖的精氣如狼煙筆直沖天，身邊血氣翻湧如著火壹般，鬼仙近身也要被灼傷。這種設定聞所未聞，見所未見，有壹種渾然的大氣，讀者讀了以後，整個人的精氣神都要振奮三分。武俠中的功夫與之相比，實在是有如螢火之於皓月，上不得臺面了。
這種創造其實壹直都有，但大都是作者的靈光壹現，泯於平凡之中。-鬼雨的《道緣儒仙》中就有壹些不壹樣的東西。主角出身書香門第，以儒入道。書中有大學問、大見地的大儒們所在，都有壹股精氣筆直沖天，幾百裏都能看到，因此招來妖魔窺伺，無處藏身。後來幾位大儒合力研究，琢磨出壹種煉精化氣，把儒家濟世的大功德轉化為修為的功法。當時仙神的泥丸宮裏都有兩種東西，道心和佛元，既是修為，也是仙界的貨幣。後來主角成為聖人，把凝聚了無數代大儒功德的丹心神尺煉化成神器，為仙界增加了儒功，與道心佛元並立。這個創造就已很有些味道了。
四年前我還在高二時，就有過壹個構思，當時江湖上的主角們，跳個崖都有奇遇，各種美女紛紛投抱送懷，混的無限精彩。我厭倦了這種精彩，想換壹個視角，從這位有主角光環的大俠身邊的壹個人的角度寫壹篇小說。當然這個構思就壹頁紙，壹直沒有實現。兩年前大壹，看都是丫丫小說時，突然怒從心頭起，拍案道，時無英雄，使豎子成名。這些小說中的爛人，不過是得到了壹些莫名其妙的傳承或異能，就能稱雄，實在是惱火。我在惡魔中設定了壹個美國大組織，專門監測和獵殺這些走了**運的人，後來隨著惡魔構思的成熟，這個設定拿掉了。
在《陽神》中夢入神機也做了同樣的事。《陽神》中的洪玄機，年少時也是個不可壹世的人，年紀輕輕就成就武聖，立下赫赫戰功，又棄武從文，高中探花，入朝為官。他不僅娶了趙夫人這種大家族的子女為妻，還和大羅派瑤池派等幾個道門的掌門或掌門之女有瓜葛，更有天下第壹道門太上道的聖女夢冰雲委身下嫁。讀者都知道他是誰了，他就是武俠和玄幻小說中的種馬哥。這樣壹個人在《陽神》中成了大反派，後面更是點出，夢冰雲嫁給他，是以自己為束縛困住洪玄機，讓他在武聖的境界上生生停滯了二十年，不能成就人仙。
冠軍侯更是了不得，有天下八大妖仙之壹的神鷹王輔佐，與武聖精忍和尚對決時，表現出了沖天的豪氣，想要把對方收服。洪易與他對面，發現他有壹種超越天魔的大欲望，仿佛天下的壹切都應該是他的。遇到八大妖仙之壹的銀鯊王，冠軍侯也想收服，即使是八大妖仙實力第壹的天蛇王星眸，他也敢出言調戲，被天蛇王的分身追殺萬裏，卻因此意外發現了天柱神石。還有孔雀王之女幸雨仙，真罡門聖女……冠軍侯似乎認為天下的美女理所當然全是他的。就在夢入神機點出冠軍侯發明了活字印刷術的時候，讀者都恍然大悟，原來是穿越哥啊。他還有穿越哥的另外壹個象征事物：小時候發現天降隕石，湊近壹看，卻是上古第壹聖皇盤的盤皇生靈劍，於是滴血認主，收為己有。
有句話叫，這簡直是壹個大茶幾，上面擺的都是杯具。關於冠軍侯，夢入神機說，他就是壹個大茶幾，好東西都擺在上面。通過冠軍侯，夢入神機對穿越哥進行了**裸的嘲諷。地元仙丹助洪易成就武聖，天柱神石被洪易搶走，孵化出人仙分身，寒月女神被洪易抓去煉成了第九道光圈，今後冠軍侯顯然還會為洪易貢獻更多的好東西。八大妖仙中的大龍套神鷹王被洪易抓住的時候，還在大叫：“侯爺有盤皇生靈劍，是天命所歸，將來統禦天下的人，他會為我報仇的。”在這樣諷刺性的場景下，穿越哥顏面盡失。很多書的主角虎軀壹震，都有壹股王八之氣，我最新看到的有這種氣的就是羅霸道的《星際屠夫》，而在《陽神》中洪易說：“冠軍侯已經被我打敗了，他根本沒有什麽王八之氣。”冠軍侯在知道自己的女人被洪易抓住時，怒氣沖天，在憤怒的支撐下，馬上就要突破境界，成就人仙，如果穿越哥是主角，自然是奪回美女，功力大進，但現在洪易是主角，於是三拳兩腳把穿越哥打回原形，讓他狼狽而逃。
種馬哥和穿越哥的套路，實在是太爛俗了，老讀者都厭倦了，偏偏許多作者還被這個套路束縛著，壹次又壹次寫出這樣的故事。現在夢入神機把二者拎出來，挨個扇耳光，讀者看了自然是心中震動，進而大爽。這種創新是顛覆性的，振奮人心。
網絡小說自然要讀者覺得爽，心頭念頭舒暢。《龍蛇》中王超簡直是王無敵，壹部小說從頭打到尾，壹場沒輸過。《陽神》中更是爽到不行，不走老路，不但不走老路，還刪人耳光。相比之下，番茄還在最近的章節中安排自不量力的惡少挑釁主角，挑動讀者的怒火，實在是老套到不行。
《陽神》中的八歲鬼仙，擁有上古聖皇極的無極龍戒。洪易問他，妳怎麽有這個。答曰，是我打掃祖屋的時候掃出來的。這個場景不緊令人捧腹，想起番茄的《盤龍》。夢入神機顯然小小調戲了番茄壹把。
《陽神》中的世界非常幹凈。讀者讀《陽神》，覺得念頭舒暢，心中通明，就是得益於這種幹凈。夢入神機在《陽神》之中說，普通人魂魄之中念頭雜亂不堪，蒙上了滾滾濁世的塵埃，洪易在修道之前，夢冰雲就教過他讀書的方法，用智慧之劍斬斷俗念，使心中如明鏡壹般鋥亮，不染塵埃。夢入神機本身也有這柄智慧之劍，能斷俗念，寫書的時候心中沒有雜亂的念頭，書中的背景描寫、人物、意象、對話，都清晰命了，讓讀者心中舒暢，能壹心壹意的享受閱讀。而有的作者，寫書的時候靜不下心來，腦海裏雜亂壹團，屈從於自己的獸性本能和貪欲，筆下的故事充斥著亂七八糟的意象，壹會撿到錢，壹會被腦殘二世祖欺負，壹會莫名其妙要去參加什麽上流社會的拍賣會，壹會又遇到了壹個大美女。這就好比作者把壹個滾滾大濁世，呼地壹下子灌進讀者的腦海，讓他壹會驚，壹會喜，壹會怒，壹會勃起（……阿彌陀佛），胡思亂想，整個腦袋紛亂不堪，壹下子脹大了
有些作者寫小說是壹種本能和沖動的力量，壹陣狂碼，這種東西就跟野獸的欲望壹樣，是非常無腦的。好壹點的多少能比較克制，控制得住自己寫的東西，但有時候也回不由自主的照搬老套路，典型的就比如傭兵公會/冒險者協會，拍賣會情節，奴隸市場情節，惡少情節等。作者憑著沖動去胡亂使用這些情節的時候，不免亂了方寸。番茄休整兩天後連出奴隸市場和惡少找茬，他知道自己在做什麽嗎。而天蠶土豆就有意思了，這個人其實很穩，能控制情節，把這些橋段當成壹副好牌來打。三年之約之後那段時間人氣低迷，蠶豆用好多章描述了壹個拍賣會，就起到了調動讀者興趣的作用，但這樣的手段畢竟流於下乘。《陽神》中提到道術道術，文壇大家修道理學問而不學法術手段，《仕途風流》中主角的老師贈他壹本《厚黑學》，扉頁寫著，此可以為術，不可以為道，都是這個意思。
藝術源於生活，好的作者都不缺乏這種感悟，從生活、書本中得到自己的道義，然後用心去寫書。夢入神機把中國傳統讀書人的神魂氣度融入《陽神》，然後用精彩的劇情編出來，道與術相合，是非常了不得的成就。又如前面提到的王超和老紅軍的故事，夢入神機在現實中接觸到這種感動，敏銳的把它捕捉，放在心中不斷醞釀，最終寫出了這壹段，化為感動的力量。壹個好的作者，他的心絕不缺乏對生活的敏感。海派清口的周立波說，我知道觀眾想從我這裏聽什麽。他每天讀十四份報紙，同樣是讀，他卻能從中讀出不壹樣的東西。如果真的想創作壹些東西，卻不用心琢磨，就太不應該了。
夢入神機的同城寫手羅霸道，在新書《星際屠夫》中也不修習真氣了，開始練肉練骨練皮膜，真的很有意思，不知道下壹本書是哪個。
我真的不想吐槽，但我對樹下野狐的新書《畫仙》壹點興趣都沒有。先是山海經，現在是白蛇傳，下次是什麽。伸手就抓壹張皮，三國題材都要寫爛了，隋唐演義也被寫了多次，封神演義裏的聖人天天都要趕場，簡直成了爛戲之王。這些群眾津津樂道的東西確實有市場價值，但從壹個作者的角度我卻不能認同。新說經典有如竭澤而漁，而且這種束縛對於作者自身的發展非常不利。把壹尊尊大神搬進自己的作品，確實能吸引人氣，但這些角色作者不壹定能控制得住。明星大腕與導演的沖突，有時候也是這個道理。番茄仔《九鼎記》中的四大至強者，硬是加塞進去壹個詩仙李太白，還有青蓮劍歌，像這樣生硬使用已有的意象，連帶著作者的思路也僵化凍結了。
今何在寫過《悟空傳》，江南寫過《此間的少年》，但後來他們都有了自己的東西。夢入神機在《陽神》中，就立足於中國文化和歷史、傳說，構建了壹個全新的世界。又如書中的上古聖皇盤和盤皇生靈劍，讀者馬上就能想到軒轅劍，但它確實又不是軒轅劍。無形中，盤皇劍具有了軒轅劍的威嚴和歷史氣息，同時又是全新的，令讀者耳目壹新的同時，作者也能把它掌控住，進行隨心所欲的刻畫。而面對已有的意象，作者可能難以下筆。
網絡文學絕非壹個獨立的事物，也絕非丫丫那麽簡單。在為大眾帶來愉悅的同時，網絡文學要發展，作者自身要發展，就需要不斷的探索與創新。在這個暴走的時代，奇幻、玄幻、穿越、重生、無限流、網遊、機甲、種田，這些像群星般閃耀的新事物要不斷發展，就需要更多想夢入神機壹樣的人物出現。金龜子在央視少兒頻道裝嫩，壹裝就是幾十年，陪伴了壹批又壹批小盆友。難道像唐家三少這些作者，也要迎來壹批又壹批小白，送走壹群又壹群老鳥，靠吃老本不斷走下去？