“江南好，風景舊曾諳”，自己是土生土長的江南人，對於江南風物以及城市格局早已熟諳，因此，本次考察我並未對寧波生出特殊的感慨，但其中的奉化之行卻不自覺地觸動了某壹根文化神經，發散出些許思緒。奉化的招牌便是溪口蔣氏故居，遊客都是沖著這個名頭去的。我對此雖是仰慕已久，但也心存警惕。名人故居之類的風景，我也見得不少，但鮮有維持原貌並開發良好的，大多喪失其本來面目和歷史厚重感，淪為購物廣場或是度假場所。盡管已有心理準備，壹早就知道這樣的景點可能會是怎樣的情形，會有怎樣的布置，怎樣的格局，怎樣的待客之道，但當真到了那兒，眼前的景象卻依舊讓我感到壹絲不快和遺憾。蔣氏故居中的許多建築是原址重建的，裏頭的擺設也都是贗品，換句話說，就是“假古董”。這種情況，很多地方都存在。誰都很無奈，經歷了太多的戰火和動亂，老建築大多無法完整保存，後人不管是懷著怎樣的心情去重建，到底是對歷史的壹種追溯，多少是要肯定的。只不過最大的問題是這種追溯往往演變成遺跡的現代詮釋版，這樣的詮釋又或多或少帶有迷信和宿命的成分，不倫不類，難免讓人啼笑皆非。在蔣氏豐鎬房，我們聽到導遊這樣解釋建築布局：房屋布局缺了壹角，預示蔣介石日後只能偏安壹隅。如此說法，遊客自然是付之壹笑，不去深究。而我，只能啞然無語，並選擇撇開導遊，自行遊覽。用這種視角去解釋建築及其背後的歷史，實在乏味得緊，也低俗得緊。這種解釋的背後，實際上是歷史文化開發的無力。在現今的景點開發中，商業大行其道，其中又以餐飲和購物為最。對於尋常園林和尋常山水，上述刺激消費的方式無疑是最快捷和有效的，但對於壹些有特殊歷史文化背景的名勝而言，我們需要更好的思維和方式。寧波由於地理原因，具有旅遊價值的自然山水並不多，即便是奉化溪口的風光，在江南來看，應不入上品。寧波的特色在於其歷史文化山水，如天壹閣和蔣氏故居。這樣的山水只有置於特定的歷史文化氛圍中才能釋放出光芒，因此，經營這樣的山水不同於經營自然山水。經營歷史文化山水，首先在於對歷史的正確解讀，其次在於意境的營造和文化的傳遞。蔣氏故居確實是個有歷史的地方。妙高臺是當年蔣介石下野後的決策所在地，可以說是影響了中國的發展進程，而小洋房等地亦有其特殊意義。如此豐富的歷史背景豈是簡簡單單幾幅照片和“假古董”的陳列能夠完全表達的？說實在，整個蔣氏故居唯壹給我留下印象的，不是什麽豐鎬房，也不是什麽小洋樓，而是掛在墻上的蔣經國當年惜別溪口老家時寫的壹段文字，感人之深，讀之欲淚。我想，人們來到這裏，是希望了解那段歷史的真相。如果能將那段歷史的脈絡在這個特殊的相對真實的環境中盡可能地梳理清楚，並正確解釋給遊客，那將取得不同凡響的效果，而不是現在我們看到的壹陳不變的擺設和風水先生式的滿口胡謅。天壹閣的歷史文化意蘊就更濃了。余秋雨先生在《風雨天壹閣》壹文中曾細細描摹，我這裏就不贅述了。但目前我們看到的天壹閣似乎並不以藏書樓的本來面目示人，而變成了園林和所謂的“麻將博物館”等不相幹的事務，不免讓人感到莫名的滑稽。現在我們看到，人們依然以經營尋常園林和尋常山水的方式經營著以天壹閣和蔣氏故居為代表的壹大批歷史文化遺跡，不能不說是莫大的遺憾。讓遺留的古跡為逝去的歷史作正確的註解，讓正確的註解告訴現在的人們真實的歷史，是歷史文化山水保護與開發的重要使命。
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