我國各具特色的民居有蒙古包，四合院，晉中大院，陜北窯洞，徽系民居，浙江民居，西藏碉樓，湘西吊腳樓，客家土樓，傣家竹樓。
在歷史長河中占據著重要地位，流傳至今，仍能看到它不可泯滅的身影。其中在現代建築中，四合院和徽系民居因為兼容性強，而成為保存最為完整，且仍被大多數人使用的兩種建築方式。
壹、蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的壹種房子，適於牧業生產和遊牧生活，包內寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架並蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。
其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風、采光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。
蒙古包獨特的制作技藝，體現了蒙古族的審美觀與高超的技能，有著不可替代的觀賞價值，同時具有實用價值、藝術價值與經濟價值。
二、四合院
四合院又稱四合房，是中國的壹種傳統合院式建築，其格局為壹個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院就是三合院前面又加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為壹進院落；“日”字形的稱為二進院落；“目”字形的稱為三進院落。
壹般而言，大宅院中，第壹進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，壹般人不得隨意進入，難怪古人有詩雲：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。
四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。
三、晉中大院
晉中大院也叫山西大院，是中國民居建築的典範，向有“北在山西，南在安徽”之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時期的民居現存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數集中分布在晉中壹帶的晉商豪宅大院。
建築雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建築文化。這裏的建築群將木雕、磚雕、石雕陳於壹院，繪畫、書法、詩文熔為壹爐，人物、禽獸、花木匯成壹體，姿態紛呈，各具特色，充分體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。
四、陜北窯洞
窯洞是中國西北黃土高原上傳統居民的古老居住形式，這壹“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。在中國陜甘寧地區，黃土層非常厚，有的厚達幾十公裏，勞動人民創造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創造了被稱為綠色建築的窯洞建築。
壹般窯洞為用石頭或者磚頭砌，窯洞上面覆蓋厚厚的夯實的黃土，規模大的可做成並列多間或上下多層，外部也可另建房屋形成院落。下沈式是在平地上向下挖院式天井，再在井壁橫向挖窯洞，分正房和廂房，入口坡道在東南角，冬暖夏涼。
五、徽系民居
徽式建築是中國傳統建築最重要的流派之壹，其源於東陽建築，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇。並非特指安徽建築，主要流行於徽州六縣與嚴州大部以及周邊徽語區。以磚、木、石為原料，以木構架為主。
徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融傳統風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理，建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。
聚族而居，坐北朝南，註重內采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和嘆服。
六、浙江民居
浙江民居是中國傳統民居建築的重要流派。多利用水文地形而建，既適應復雜的自然地形，節約耕地，又創造了良好的居住環境。根據氣候特點和生產、生活的需要，普遍采用合院、敞廳、天井、通廊等形式，使內外空間既有聯系又有分隔，構成開敞通透的布局。
在形體上合理運用材料、結構以及壹些藝術加工手法，給人壹種樸素自然的感覺，采用瓦片壘成屋頂，以磚搭建房身。傍水而居。
七、西藏碉樓
中國西藏碉樓民居壹般建在山頂或河邊，以毛石砌築墻體，為了防禦功能，房屋建成像碉堡的堅實塊體。常為三層，首層貯藏及飼養牲畜，二至三層為居室，設平臺及經堂，經堂是最神聖的地方，設在頂屋。由於少雨，木結構以石片及石塊壓邊。
八、湘西吊腳樓
湘西吊腳樓，屬於古代幹闌式建築的範疇。所謂幹闌式建築，即是體量較大，下屋架空，上層鋪木板作居住用的（莊裕光《幹闌建築》）壹種房屋。
這種建築形式主要分布在南方，特別是長江流域地區，以及山區。因這些地域多水多雨，空氣和地層濕度大，由於幹闌式建築是底層架空，對防潮和通風極為有利。
湘西吊腳樓依山而建，用當地盛產的杉木，搭建成兩層樓的木構架，柱子因坡就勢長短不壹地架立在坡上。房屋的下層不設隔墻，裏面作為豬、牛的畜棚或者堆放農具和雜物；上層住人，分客堂和臥室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊裏做活和休息。
廊柱大多不是落地的（便於廊下面的通行無礙），起支撐作用的主要是樓板層挑出的若幹橫梁，廊柱輔助支撐，使挑廊穩固地懸吊在半空，這種住宅因其外形和結構特點被稱為“湘西吊腳樓”。這種住宅在西南山區至今仍有建造。
九、客家土樓
客家土樓結構有許多種類型，其中壹種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，壹般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方。
上堂居於最裏邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識。
方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土墻從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防禦性大大加強。圓寨，僅就名稱而言，已表現出兩大特性，壹方面，在圓形建築物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次嚴重削弱。
十、傣家竹樓
傣家竹樓是傣族固有的典型建築。下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有壹露臺，轉進為長形大房，用竹籬隔出主人臥室並兼重要錢物存儲處。
其余為壹大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及於樓板，壹般無窗。若屋檐稍高則兩側開有小窗，後面開壹門。樓中央是壹個火塘，日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。