新郎新娘由來其實也有兩個傳說的
婚慶的習俗在 舊時，當地娶媳婦的“紅事”，西北源上歷時三天，第壹天娶人，第二天待客，第三天送客；東南源上歷時兩天，第壹天娶人、待客；第二天送客。講究繁多，步步有禮，兩三天下來，新郎新娘人困馬乏，但要硬撐到底，否則，會落人譏笑。從20世紀60年代以後，就逐漸改為壹天了。在這壹天內，主要的禮儀必須進行完畢。
從迎娶工具看，近代已經歷了許多變化。20世紀50年代以前，迎娶用花轎，也有用大車、轎車的；60年代多騎馬、驢（公），迎娶忌用騾子，因騾子不“坐胎”，俗以為娶來的媳婦不生娃；70年代坐自行車；80年代末就開始乘坐汽車或其他機動車了。
1.發轎：到了完婚吉期這壹天，打發花轎去迎親，就開始“過事了”。清晨及早招呼親友和辦事人吃過早飯，便準備出發迎娶。
室內外衛生打掃幹凈；大門小門都貼上紅紙對聯；該貼“喜喜”字的地方貼上“喜喜”李；窗上糊上新白紙，貼上窗花；嗩吶開始響動，農家小院頓時顯出紅紅火火，喜氣洋洋的氣氛。
新郎要去祖塋或父母（已故的）墳上燒紙、祭奠並“告慰”他們，自己已經長大了，要娶妻成家了。接著剃頭更衣，身著長袍短褂，新鞋新襪，借頂“禮帽”或買頂新“襯帽子”，插上金箔花，從頭到腳裏外全新，然後端上喝酒盤子，伴著嗩吶，給老、小外家敬酒、磕頭恭請其為新郎“披紅”，兩個肩頭各搭壹條，胸前背後呈“X ”狀，“披紅”算是老、小外家的殊榮和權利，他人不能代之。
“娶女”時要提壹個“迎衣”包袱，裏面除了包有“蓋頭”等衣物外，還要包上少量的麩子、食鹽、大蔥等象征物。因為麩與“福”諧音，包麩子象征著“五福臨門”；鹽與“緣”諧音，包鹽象征著“天賜良緣”；蔥與“聰”諧音，包蔥象征著新娘“聰明賢惠”等。
更重要的是“迎衣”包袱裏壹定要包上《娶狀》（有的縫在被子裏）。《娶狀》用壹塊紅紙書寫，內容壹般是：
壹推嫁娶甚吉祥，並合周堂永不將。
妊娠之婦不相忌，娶送人等永無妨。
馬前三煞宜相避，上下轎門向吉方。
路逢井石宜紅蓋，若遇鴻禧禮相讓。
銅錢草豆迎門撒，新人進房大吉昌。
天地氤氳? 鹹恒慶會? 金玉滿堂? 長命富貴
XX年X月X日
《娶狀》的用意是喝令兇煞遠避，消除各種妨忌，維護花轎順利通行。在當地人看來提“迎衣”包袱不是小事，壹定要由懂禮數的細心人經管，樣樣都得包上，不然，去時女方壹看缺了東西，不但丟人而且會受到刁難。
花轎門兩旁貼上“花枝招展壹路香，轎慢輕撩喜滿門”或“笙管引來閨中秀，彩轎接過名門嬌”等語的紅紙對聯。轎裏放個鬥裝點麥，以備新娘坐，俗叫“坐鬥麥”，表示新娘娶來後豐衣足食；還要放壹只大花公雞，俗叫“押轎雞”，表示新郎親迎。花轎臨發前，新郎坐上轎，擡上走壹段下來，也是表示新郎親迎的意思。接著嗩吶開道，花轎在前，車馬相隨，排成壹串，浩浩蕩蕩，去娶親了。
迎娶的當天下午，老公公要為洞房燒炕，同時在炕裏燒壹塊木墩墩，以應“今年燒墩墩，明年抱孫孫”之兆。婆婆或嫂子要親手將核桃、棗兒、花生等幹果壓在新郎新娘炕上蘆席下四角裏，根據諧音，寓意“早生貴子，白頭到老”。
花轎在迎娶返回的路上，若與別家花轎相遇，以互換小禮物讓道，表示互不幹擾，各自平安。遇喪棺，則要改道，或以紅綢遮轎，放炮前行，以求避兇。若兩親家相距太近，還要繞道多走，以招搖過市，顯示體面和排場。壹村同時兩家和幾家娶親，花轎競相早回，意思是誰的媳婦進村早，誰就早生貴子，幸福和睦。
2.迎花：就是迎親花轎返回後迎接的禮儀。過去，花轎返回大都掌握在太陽壓山、時近黃昏之際。古時，把“婚”作“昏”。《白虎通》上說：“婚者，昏時成禮，故曰婚；姻者，婦人因夫，故曰姻。”為什麽先民要在黃昏舉行婚禮？民俗家對此說法不壹。
壹說是和奴隸制時代出現的搶婚現象有關，既然是搶，就得掩人耳目，趁黑遮醜，暗成其婚，這樣就相延成習。又壹說是取男（陽）迎女（陰）之意。《儀禮·士昏禮》中雲：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。必以昏者，陽往而陰來。”可見古時婚娶成禮在昏時，就意味著陽往陰來的意思，若不在此時迎娶，則婚不以時，不吉。
花轎離家門不遠，便有“前行”回來報信說，轎將回來了，趕快準備迎花。頓時嗩吶聲聲，鞭炮齊鳴，觀者如堵，花轎按“婚書單”上規定的方向落定（下轎方向有的按轎到時辰而定，成規為：寅卯辰宜向西，巳午未宜向北，申酉戍宜向東，亥子醜宜向南），儐相帶領新郎繞橋順轉三匝逆轉三匝，向轎門作揖後，由“押轎”人從新娘手中接過壹朵小紅花，轉交給新郎，新郎拿回去壓在洞房炕上蘆席下。
新娘由伴娘（俗稱“攙媳婦的”）扶下轎，足不染塵，踏在鋪在地上的氈上，兩塊氈轉換前行，就是所謂“新人離娘不沾土，來到婆家氈上走”的舊習，新郎新娘並行，至拜天地的花堂前。執客招呼送女的“大客”到鄰居飲茶稍息，待後上席款待。 ?
3.拜天地：拜天地時，花堂的設置也有許多講究，壹般在莊子正中墻壁上掛幅帳慢貼上“喜喜”字；桌上擺列香表供品，紅燭高照；有的還供奉“天地三界紅鸞天禧周公、桃花之神位”的牌位；還要放上鬥、秤、尺、搟杖、算盤、鏡子。為什麽要放這些東西？
顯然和神話傳說及象征吉祥有關。據傳，周公（非西周時的周公旦）與桃花原是天宮玉帝身邊的兩位仙童，因男童兒屢犯戒律，被貶下凡轉生為周公。他在凡間每每參透天機，觸犯天條。玉帝曾多次派兵遣將，欲將其收服治罪，都被他預知先逃。後來便密派女童兒下界，轉生為桃花，與他配為夫妻伺機降服。不料又被他識破，他與桃花恩愛相處，二人反成為美滿夫妻。
流傳下來被民間尊為“天賜良緣”之神。人們常把情場得意稱之為“走了桃花運”，也源於此。至於桌上放鬥、秤之類，傳說很多，如象征“公平合理”、“秤平鬥滿”、“三媒六證”、“夫妻同心”、“肝膽相照”等等。過去拜天地時儐相還有許多說唱詞，如“進堂詞”、“拜堂詞”、“完婚告文”，文詞各異，繁簡自便，這裏各舉其壹：
進堂詞：
花堂設置多輝煌，五色雲彩呈吉祥。
青鸞對舞千秋會，鸞鳳和鳴百世昌。
拜堂詞：
尋得桃園好避秦，桃紅又是壹年春。
桃園仙魚逐水流，只等漁郎來問津。
壹拜天地日月星，二拜東方甲乙木，
三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，
五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，
七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、嬸娘、眾兄弟，
九拜師長情意重，十拜親友壹禮行。
完婚告文：
維。
XX年XX月XX日，承命嗣XX謹以牲酒之儀，敬告於本宗X氏歷代考妣之神前日：
天地交泰，保合太元，人間二美，星會橋邊。XX,XX夫婦團圓，合巹大吉，齊拜祖先，華堂吉慶，美語喧然，天配良緣，互敬互愛，合好百年。吾祖在上，諒亦歡焉。伏希吾祖，祜啟後賢，百世其昌，瓜瓞綿綿。敬告。
後來這些說唱詞、告文之類，均已廢止。拜天地時，只由儐相唱道：壹拜天地，二拜祖宗，三拜父母，，夫妻對拜，新郎新娘按此跪拜行禮即可。當地習俗以為拜了天地就成為正式夫妻了。
4.入洞房：洞房者，深邃的內室也。語出陸機《君子有所思行》：“甲第崇高闥，洞房結阿閣”。以後稱新婚夫婦的臥室為洞房。