林慶財，從雕刻傳統圖案入手，2006年被評為中國工藝美術大師。歷任中國工藝美術學會木雕藝術委員會副秘書長、中國工藝美術學會理事、中國雕塑專業委員會委員、全國優秀工藝美術作品評選活動評委、北京明清家具協會副主任、北京福建木業家具商會理事長、北京福建總商會副會長、江蘇省蘇州工藝美術博物館技術研究院、福建省古典家具協會名譽會長、福建省工藝美術行業協會副會長、莆田大家之家古典家具有限公司總設計師及董事長。
作為壹名木雕專業人員，繼承傳統是必由之路；而不斷創新則是不辭之義。只有不斷創新才能推進木雕工藝的發展，不斷進步。什麽是木雕的傳統呢？我的理解是指前人的創造和反復實踐，在不斷探索中總結的木雕藝術造型經驗、原則、規律，給後人留下的豐厚的文化藝術遺產。
傳統中有中國的，外國的；也有外地的、本地的；縱觀中外傳統，歸納起來，大概分為寫實的傳統、寫意的傳統和抽象的傳統。我們中國的木雕以寫意傳統為主，寫實和抽象為輔。寫意是借用中國畫的術語，是介於寫實和抽象之間的，按齊白石大師的壹句話是：“妙在似與不似之間。”
林慶財大師木雕作品《萬佛梵宮》獲“中國工藝美術精品博覽會金獎”,並被蘇州工藝美術博物館收藏
寫意傳統從訓練到創作有著壹整套體系，並且已成為主流。而在木雕領域內的寫意理論體系，有待進壹步整理、恢復、提倡和發展。作為從木雕的角度來理解寫意，不應從字面上去理解，我認為應該理解為創意，是用手和木雕的工具材料來完成的創意；是刻畫事物的本質特征，來體現作者的情感與心聲；是創意就不是照抄表面現象，也並不完全抽象，但壹定含有抽象的因素。
抽象是抽去具體的形象，它是反映了更具象、更本質的人的心理，人的精神世界，抽象精神應該是非常具象的。那麽，我在這裏是否可以對抽象理解為大寫意？不論是粗放的手法或是細致的手法，只要它是高度概括形象的本質特征，是否都應該是雕塑的大寫意？
寫實傳統則主要是從歐洲的希臘，羅馬到文藝復興，到l9世紀壹直到今天，還在不斷發展著。目前，我們國家學院教學即由法國學派和蘇聯學派的寫實傳統傳入的。當然他們的寫實傳統傳入中國後，即帶有中國的意味，也就是孔子所說的“夷狄人中國則中國之”，中國對外國優良傳統的態度是“禮之，師之，納之。化之”。外國的傳統進入中國後，即已被中國所融匯，成為了中國的傳統。
林慶財大師大型檀香木雕作品《三十三觀音》
仙遊紅木的木雕傳統，就是莆仙獨具壹格的精微透雕、精細圓雕工藝，這是壹種充盈著濃厚莆仙地域傳統文化特色、交融著寫實和寫意風格的壹種木雕語意，歷經始於唐宋、盛於明清的代代匠人的傳承，在中華木雕工藝之林中可謂獨樹壹幟。
林慶財創新包含表現內容創新和表現形式技法創新
什麽是創新呢？我認為創新包含兩個方面，壹方面是表現內容的創新，雖然表現手法是傳統的。比如我們依然用傳統的寫實技法，但內容是全新的，是表現我們現代生活中的真切感受，是我們的心聲、現代的情感，我認為這絕對是壹種創新；另壹方面是因電動工具、新式砂紙的使用而導致的表現形式技法為主的創新，而內容可以是傳統的，也可以是現代的。這種創新給人以視覺的強烈感受，有壹種新、奇、特、怪的直覺感受。
當然，新的不壹定都是好的，按錢紹武先生的話是：“我們要真、善、美的新，不要假、惡、醜的新。”大多數情況下，創新不是容易的，是要在艱苦的藝術實踐中幹錘百煉的結果，當然有時創新並不需要刻意，真正的大藝術家並不僅僅為新而新，而是真有體驗，真的動情，自然就有相應的形式來適應新的內容。正如蘇東坡所說的“當如風行水上自然成文耳”。
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林慶財：用最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來
作為木雕傳統的學習是壹輩子的事，創新也是壹輩子的事。對於初學者而言，首先就要學習最基礎的傳統，即基本功造型訓練的學習與創新的關系。在這裏我引用李可染先生的壹句話：“用最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來。”這裏闡述了兩個方面，壹個是對木雕傳統學習的態度和力度、另壹方面是我們的目的和創新的態度。這是從大的方面來說明傳統與創新關系的最簡單道理，但我們部分後學者在木雕創作實踐中，往往會產生片面的想法，把傳統與創新割裂開來，認為在若幹年內，用功學傳統，學成再變法創新，我認為不妥，在時間的劃分上不應該太長。如果壹味學傳統，或認為創新是將來的事，那麽頂多是重復前人，社會就會停滯不前，而創新思維沒有得到訓練、開發，是不靈活的，而如何能創新得了呢？
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另壹種情況是認為創新是人類發展的必然，那麽，還學傳統幹什麽？幹脆只要創新算了，傳統的功夫用得少了，或不用，這也不對，這是走向了另壹極端。因為前人總結的深厚的優良木雕傳統，豐富的經驗規律，是木雕工藝界的寶貴財富，需要我們去拿來、消化、學習，而成為我們創新的根據和基礎，這樣則事半功倍。在傳統的肥沃的土壤中生根發芽，這種創新才有生命力，才可以長成參天大數，否則既是無根之木，活不長。還有壹句話叫“站在巨人的肩膀上”，巨人本身就高大，我們站在巨人的肩膀。則比巨人還高，何樂而不為？
中國工藝美術大師林慶財——黃花梨珍藏館外景圖
所以，學習傳統和創新應靈活運用，應該是邊學傳統、邊創新，學以致用，同時並進。我們可以在壹小段時間內專心學傳統，打進去，但同時創新的思維不停。錢紹武先生的教導說：“壹旦有新的發現，新的啟迪，就要及時記錄，或畫速寫，或記筆記，或作小稿。”當這段傳統學習有所收獲了，那麽在此基礎之上的創新就應該嘗試運用了，叫學以致用。然後再打進去，再打出來，反復體會，反復推敲。總之，木雕傳統的繼承是無止境的，創新應永遠不斷。