時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統，。
唐代國家統壹，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統壹。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有壹個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麽人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，壹般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人壹種俏麗修長的感覺。
“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各壹絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷鬥研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。
也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。
“慢來羅裙半露胸”，從壹個側面反映了當時社會思想開放的程度。
在壹定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的壹個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華嶽仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的壹些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百裏秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。
由於唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而“渾脫帽”、“時世妝”得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這壹次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。
1.深受外來文化影響的唐朝服裝.
由於通西域，外族服飾文化對唐宮產生的影響，還反映在思想觀念上的變化。西安出土的石刻上記載著婦女胡裝的模樣，就是極好的見證。唐代從西域傳來的胡歌舞；從中亞傳來的胡騰舞；表演時急轉如風的胡旋舞，舞者所穿的衣服就可以稱作胡服.
2.唐朝軍人及老百姓的服飾.
3.唐朝的流行服裝.
唐裝常用為襦、襖、衫、裙、等品類。我們現在唐服中頗具特色的“半臂”和“披帛”以說明。
“半臂”是壹種上衣，曾是唐時期男女通裝的形式，又叫“半袖”，是有裏子的夾外衣，對襟式樣，功用於擋風塵，是壹種袖子齊肘，身衣很短，類似現今？臂的服飾，起源於隋。《中華古今註》記載，“尚書上溥，射馬周上書雲，士庶服章有所未通者，臣請中單上加半臂以為得禮”。意思是說，當時的中單為內衣，外面加上外衣比較體面。《高丞事物記》說“實錄又曰，隋大葉中，內服多服半臂，除卻長袖也，唐高祖減壹其袖，謂之半臂，今背子也”。但舊唐書《輿服誌》，《中華古今註》，明史《輿服誌》中卻記載“背子有袖，固與半臂不同”。半臂形制於南北朝時期的倆襠略同，身比倆襠長，倆襠無袖而半臂有短袖。而“背子”則根據《事物紀原》所說“秦二世？衫上朝服加背子，其制袖於衫，身於衫齊而大袖”。這種背子是宮廷中的禮服。此服因無形象證實，不能先詳述，但可以估計這二者有相似***同之處，因此才得以上印象。
“披帛”是唐時女子肩臂上經常圍披之物，與今圍巾相似。只是較圍寬而且長而已。六朝時期稱為“斜領”。舊唐書《輿服誌》記“圍巾護項，偏壓垂之，曰‘斜領’”。壹般采用輕薄的紗質，原料可在？用彩繪和手銹方法，點綴圖案花紋，頗有柔美富麗之感。《中華古今註》雲“古無其制，開元中詔令，二十七世婦及寶林禦女良人等，尋常宴參侍令披畫帛，至今然披”。有詩記載“倡家寶沫蛟龍披”。意思是說妓女的？子均銹有龍的圖案。《霍小玉傳》雲:“著舊石榴群，紫檔，紅綠披子”。意思是說霍小玉所著之衣為名服蓋襠，和石榴群及綠色披子。
4.唐朝官員的服飾.
5.唐朝帝王的服飾.
6.唐朝宮廷裏的女人穿什麽衣服?
時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。
唐代國家統壹，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統壹。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有壹個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麽人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，壹般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人壹種俏麗修長的感覺。
“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各壹絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷鬥研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。
也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。
“慢來羅裙半露胸”，從壹個側面反映了當時社會思想開放的程度。
在壹定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的壹個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華嶽仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的壹些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百裏秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。
由於唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而“渾脫帽”、“時世妝”得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這壹次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。
7.唐朝的鞋子、帽子是什麽樣的?
從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和現在山東壹帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現在山東壹帶農村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那麽向上翹。男鞋的樣式和現代的鞋樣有相似之處，說明那時鞋的發展已達到了高峰。縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來認識.
唐初帷帽話興廢
隋唐時期，服飾仍有不少因襲兩漢南北朝，婦女服裝喜歡模仿北方少數民族，此時最典型的女裝是“羃蘺”。
“羃蘺”比面衣寬大得多，象壹個紗罩，可以把全身障蔽起來，與今天的阿拉伯面紗相似。是宮娥美女外出的常用服飾。而民間的貴婦出行，則戴用“帷帽”。從唐代古墓出土的陶俑和文字記載，帷帽的大概式樣是壹頂帽子垂下壹層薄紗，“拖裙到頸”可擋住迎面而來的風沙烈日，更重要的是防止旁人偷窺，以免有違禮教。到武則天時期，這種服裝已經非常盛行，是當時婦女出行的時裝。到了中唐，盡管朝廷多次明令倡導，但由於唐時婦女地位的提高，社會風氣逐漸開放，帷帽的垂簾“漸次淺露”，越來越短，帷帽逐步被另壹種服飾代替，那就是“蓋頭”。
8.唐朝人的飾品.
婦女發髻的演變 唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂遊髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，壹般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。左1圖為隋代婦女的發髻；左2、3圖為初躺婦女的發髻。左4、5圖為盛唐婦女的發髻；左6圖為中唐婦女的發髻。左7圖為中晚唐婦女的發髻；左8圖為晚唐婦女的發髻；右圖為五代婦女的發髻。 至於旗袍配西式短外套，旗袍加披肩，旗袍外罩各種大衣、風衣及相應地配套的皮鞋、繡花鞋、軟底鞋，都能表現成熟、穩重與優雅，不過旗袍的厚薄及質感必須與相配的衣服相稱，同時千萬不要穿了高貴的旗袍，再穿壹雙拖鞋式的時裝鞋在街上遛達。