壹 、數字五的文化內涵北京奧運吉祥物選擇五個福娃，既可與奧運會標誌五環相呼應之外，又符合中國人口眾多、歷史悠久、文化豐富的國情。與此同時，也與中國傳統文化的重要組成數字文化密切相關，諸如五行、五福臨門、五方保護神、五湖四海等等。進壹步說，用數字“五”代表東西南北中五方，是中國壹項非常悠久的文化傳統。4200年前帝禹時代文獻《五藏山經》，就把天下分為《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》五大區域，中華民族的“中”、中國的“中”，中國人的“中央”觀念，都源自於這種方位觀念。二 、福娃貝貝的文化內涵有關報導稱，貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現，“魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，與奧林匹克五環中的藍環相互輝映。筆者在《文鰩魚：北京奧運吉祥物》等文中指出，龍的原型就是魚（準確說是娃娃魚），而文鰩魚是“天下大穰”的吉祥動物。《五藏山經·西山經》記有：“又西百八十裏，曰泰器之山。觀水出焉，西流註於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。”泰器山位於今日陰山山脈以南的河套壹帶的西面，屬於沙漠中的綠洲。文鰩魚是壹種會飛的魚，可以象征體育運動的飛躍，更高、更快、更強；文鰩魚飛翔在西海和東海之間，可以象征東西方文明與文化的交流。從設計造型的角度來說，文鰩魚的樣子是有翅膀的鯉魚，鯉魚是紅色的或金色的，翅膀的伸展具有強烈鮮明的運動感和韻律，這些特點都有助於設計出理想的吉祥物圖案來。三 、熊貓福娃晶晶的文化內涵報導稱，晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧***存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的壹環。進壹步說，熊貓屬於熊類動物，黃帝族圖騰之壹就是熊（有熊氏），楚國先祖亦用熊命名。《五藏山經·中山經》第9條山脈記有熊神：“又東壹百五十裏，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脫。”筆者解讀如下：熊山理應多熊，熊有冬眠習性，熊冬季出來活動屬於異常現象；熊有多種，可惜此處經文未言這裏熊的模樣。眾所周知，大熊貓是我國特產，其毛色黑白相間非常有特色，主要分布在秦嶺、大巴山壹帶。由於此處熊山位於大巴山山脈，因此這裏的熊有可能是指大熊貓；與此同時，熊神亦可能是由當地人裝扮成大熊貓的樣子，並於夏季在熊穴裏舉行祭祀熊神的活動。值得註意的是，《史記·楚本紀》稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”。此後，高陽生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟為吳回（祝融），吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其後也。季連生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。周文王時，季連之苗裔曰鬻熊，其後世姓名多用“熊”字。據此，中次九經的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚國先祖“穴熊”。總之，熊貓雖然憨態可踞，但是熊類也有威武性格之壹面，並非軟弱可欺。四 、聖火福娃歡歡的文化內涵報導稱，歡歡福娃是火娃娃，象征奧林匹克聖火，是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞著更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的壹環。進壹步說，中國人喜歡用紅紅火火比喻興旺，因為火是活力的象征。與此同時，中國人自古就有對火的崇拜。由於在中國發現了人類最早使用火的證據（周口店北京人），因此中國還是人類起源的故鄉。五 、藏羚羊福娃迎迎的文化內涵報導稱，迎迎是壹只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的壹環。羊在中國古代是吉祥、美好的象征動物，例如三羊開泰。在先夏時期，炎帝族（發源於姜水）、後稷族（母為姜原），以及羌族、藏族，均以羊為圖騰動物。六 、燕子福娃妮妮的文化內涵報導稱，
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