吞米桑布紮： 藏文創制元老，壹千三百多年以前，吞米桑布紮在邏些（拉薩）東部曾科郎多神殿（今墨竹工卡縣尊母蔡寺廟）的石壁上，親筆書寫了藏王松贊幹布的頌詞，所寫字形生動均勻，好似青蛙在石壁上跳躍，後世稱他的字體為蟾蜍體。
努.桑傑益西：赤德松贊時期的高僧努·桑傑益西也獨創了壹種新書體。看上去就像長勢茂盛的青稞，後世稱為棵體。
昂仁青八：芒松芒贊時期（公元650—676），書法家昂仁青八的字被譽為“如磚頭並列”，後世稱為列磚體。
巧嘎樸澤：都松芒贊時期（公元676壹704），他的字像雄雞鳴曉，後世稱雄雞體。
本協臧默：赤松德贊時期（公元754壹797），所寫的字像串起的珍珠，後世稱串珠體；
澤窪雲登：牟尼贊時期（公元797壹804），寫的字猶如魚遊紙上，後世稱魚躍體；：擦學喇嘛：赤祖德贊時期(公元815壹841)，寫出了雄獅體；
卓·涅赤：公元十世紀末居住在青海藏區的他，研究藏文經書和碑刻文字，改進了藏文書寫的筆法，創造出“中新體”；
灑安旦增：十八世紀末至十九世紀初，德昂僧人灑安旦增創立德昂灑智字體。
阿日班澤：公元二十世紀德格著名大學者，在撰寫和鐫刻印經板的過程中創立康區體；
洛曲：公元二十世紀德格著名大學者，八邦寺堪布。創立了兩種字體，瓊體和尼體； 嘎松多吉：他的字以烏梅體和酋欽體以及藏文篆書在藏區影響很大。他是噶瑪噶孜唐卡畫派裝裱傳承人，在裝幀唐卡的基礎上創立了噶派藏文書法裝幀，讓藏文書法和裝裱完美結合，康巴地區，雲南地區，阿壩地區均采用他的裝幀手法。1996年國際藏文書法大賽上獲得美術組壹等獎。他寫的字溫文而雅，深受人們的喜愛。
多智：他的字以烏金體和酋體在藏區影響很大。寫成的《藏文字帖集縮寫法初學明鑰》，成為青海名族學院、西南名族學院、青海教育學院、四川省藏文學校、甘孜州以及阿壩州部分中小學的書法教材。
葛嘎：康巴地區著名大仁波切和藏醫，他的字以徂同體和拉體以及梵文在藏區影響很大。德格竹欽壹帶，他以書法和文字宣揚慈善和真善美，2009年國際書法大賽上獲得美術2等獎，深受人們喜愛。
巴智：十八世紀末至十九世紀初，德昂僧人灑安旦增創立德昂灑智字體。距今200年，***有7代傳人，巴智為第七代傳人。
久美次成：擅長“珠穆朗瑪簇通體”2011年，應北京藏學中心邀請，參與藏研中心“珠穆朗瑪”藏文字體開發研究課題組工作，寫成珠穆朗瑪簇通體字模。
拉巴才讓：西藏自治區書法家協會秘書長，精通烏金體、烏梅體、梵文、草體等書法體，在西藏影響廣泛。
密納：康巴著名大仁波切，他的字擅長尼體和伊體及梵文，由於書法作品題材廣泛，建造了三樹諾林圖書館作為藏文書法研究和收藏中心。1992年國際藏文書法大賽上獲得美術2等獎。
耷瓊培：他在多年的努力學習中獲得從州到省多個書法獎項。在不斷繼承接受傳統書法知識和技巧外，還對古今藏文書法進行研究和收集，突破和創新。耷瓊培的多個作品中‘藏文書法大全’和‘三十字母象形文’以唐卡形式在多個城市進行展覽。撰稿編輯《藏文書法寶庫》壹書。
澤仁翁加：西南名族大學教授，精通藏文和梵文。著有《藏文書法字帖》《藏文文法中屬格詞組與具格詞組的使用》《論藏語言文學實踐中的屬格詞組與具格詞組的使用》、《關於藏文書法藝術中的幾點思考》。
巴地：他的字以烏金體和酋體在藏區影響很大，四川省藏校教授。寫成的《藏文烏金體》幾乎成為整個藏區的樣稿，在1 9 8 9年9月獲得全國藏區藏文書法壹等獎。
旦珠澤仁：擅長美妙體，創作藏文書法作品1 0 0余幅在1 9 8 9年9月獲得全國藏區藏文書法優秀獎, 並在1 9 9 4年春節在甘孜州州府康定舉辦藏文書法個人展。由於字體立體感和圖形感極強，現代在電視以及網絡名稱使用極廣。