結婚前夕
祭拜:男方要在婚禮前壹天祭拜天地的祖先，通知他們有婚禮要舉行。
安慶禮:按八字，房子正對...去祭拜母親的床。
結婚紀念日
祭祖:男方出嫁前，要先祭祖。
婚禮隊伍:偶數最好，6的倍數最好。
鞭炮:婚車要壹路放鞭炮慶祝。
姐妹桌:新娘出發前，要和家人共進晚餐，以示告別，大家要說吉祥話。
請邀請新郎:當豪華轎車到達女方家時，壹個男孩端著茶盤等著新郎。下車後，新郎給男孩壹個紅包作為禮物，然後進入女方家。
喜氣洋洋:新郎見到女方家人打招呼後，要捧著花束給要結婚的新娘。這時，新娘的姐姐或密友要故意阻止他。新郎求情後，會以999元的紅包成交，寓意長久。
面紗:新郎捧著鮮花後，放下新娘面紗，拉出大廳。
告別:新郎新娘燒香祭祖，新娘向父母鞠躬道別，新郎鞠躬行禮。
出門:新娘由有福氣的女性長輩用竹簾或黑傘護送，進入禮車。
禮車:壹棵竹子要從根吊到葉，根上掛蘿蔔，表示有頭有尾。在豪華轎車後面，有朱墨畫的八卦和竹飾。
拜扇:新娘上禮車前，壹生吉祥的男孩會捧著扇子，放在茶盤上，給新娘紅包禮物。
永遠不要說再見:當所有人都要離開女方家的時候，永遠不要和她的家人說再見。
潑水:新娘上了禮車後，父母會往新娘身上灑壹碗水、米飯和白米飯，表示女兒潑水了，祝她衣食無憂。
扔扇子:汽車啟動後，新娘將扇子扔出窗外，表示拋棄自己的壞脾氣；扔完扇子要哭幾聲，車後放個竹簾象征富貴。
婚禮隊伍以竹簾為先，帶根帶葉的青竹，竹末壹塊豬肉，防邪魔防白虎。
鞭炮:壹路燃放禮炮。車到男方家門口，家裏要放鞭炮。
摸橘子:壹個小孩拿著兩個橘子向新人打招呼，新娘輕輕摸摸橘子，送上壹個紅包作為禮物。
扶著新娘:當新娘下了禮車，男方，壹個幸運的長輩，在新娘頭上扶著壹個竹簾，扶著她進入大廳。
避免踩門檻:門檻代表門面，新人要跨過門檻。
當新娘進入大廳時，她必須跨過火盆並碾碎瓷磚。
茶:把新娘介紹給家裏的長輩。
拜天地:夫婦拜天地，拜殿，夫妻互相拜，送洞房。
進洞房:用竹簾遮床，桌上放銅鏡壓制警報，夫妻倆提前拿著新郎的褲子坐在板凳上，表示團結壹心，求將來生個男孩。然後新郎掀開新娘的面紗，壹起舉杯，壹起吃甜湯，象征著妳的兒子早日降生。
避免坐在新床上:婚禮當天，任何人都不能坐在新床上。
婚宴:招待客人，同時舉行儀式。
送客:婚宴結束後，新人拿著喜糖站在門口送客。
茶:男方結婚的親朋好友喝新娘的甜茶，說吉祥話，給紅包。
鬧洞房。
晚清:
父母之命媒妁之言
從壹堆舊文件中讀出文化的味道，對阿強收集的500多本結婚證來說是最合適的。
阿強收藏的最早的“結婚證”是清代宣彤元年的“育兒結婚證”。“結婚卡”是紅色的，字跡是毛筆寫的。整張喜帖沒有任何圖案裝飾。
在“結婚帖”的右邊，有四句話:“媒妁之言，父母之命，前世姻緣，天意”。
中間有幹棗、坤棗的紙條，即男女的生日，“結婚卡”上也寫著“二百兩銀子作聘禮”。
最後用農歷日期:宣彤元年(1909)六月初三，在左邊寫上“百年和諧”四個字作為祝福。從收集的地方來看，這個結婚證應該是當時佛山的。
匹配不匹配就看它了。
媒人嘴尖。
據了解，童養媳出生在人民中的貧困家庭。為了避免撫養負擔，女人把女兒送給男人。壹些男人的父母也尋找童養媳，以避免兒子成年後的嫁妝。
從年齡上來說，童養媳壹般都比老公大。人們常用“父母之命，媒妁之言”來概括傳統婚姻。所有的婚姻都是媒妁之言，然後由父母決定，當事人無權選擇。
古代認為，雇了就是妻，跑了就是妾。根據妳父母的命令和媒人的話，妳會得到社會的認可。
成為暫時的風
“姐弟戀”
成為暫時的風
阿強的前輩曾經告訴他，古人非常重視生辰，八字的搭配結合了天地，陰陽相合。
男方220兩白銀的高額嫁妝，說明當時男方比較有錢。從“結婚帖”的日期可以看出，當時童養媳只有12歲，她的“丈夫”應該在12歲以下。
買來的童養媳主要是照看“老公”，陪“老公”玩，看書等。，而且角色相當於現在的小保姆。等她的“老公”長到15歲左右，兩人就正式結婚了。
這種習俗在當時的佛山也很普遍。
在本世紀初:
舊習作古，文明婚姻時尚。
張建國之前的結婚證背後的歷史背景是什麽？
在阿強的收藏中，有幾本建國前的結婚證反映了當時的結婚方式，其中壹本的日期是1930年11月23日。
記者發現，廣東夫婦的結婚證字體開始使用“變體”，書寫順序從右到左改為自上而下。證書的設計和花邊也有了很大的變化。結婚證上方左右各有壹個微笑的天使，手持明顯西方色彩的紅絲帶。結婚證底部有兩顆重疊的心，用絲帶串在壹起，寓意天賜良緣，永結同心。
但令記者驚訝的是，出生日期，壹個傳統的男人和女人，仍然在結婚文件中註明。收藏這份結婚證的阿強告訴記者，此時的“文明結婚”已經不再是婚禮的壹種形式，而是具有自由戀愛、自願結婚的意義，“父母媒妁之言”也不再重要。但由於“大媒體當證婚人”的習俗依然根深蒂固，此時的婚禮是壹個過渡時期，雖有西方婚禮習俗，但在形式上卻擺脫不了傳統舊習俗。
據報道，在西方文化的影響下，建國前中國的婚姻方式發生了壹些變化。青年男女開始了壹種新的結婚方式，即經過壹段時間的交往和戀愛，在父母的同意下結婚，有些青年男女甚至選擇在教堂結婚。這種婚姻比傳統婚姻相對簡單，被稱為“文明婚姻”。
辛亥革命前，“文明婚禮”已在上海、廣州等大城市的少數人中出現。辛亥革命後，婚姻出現了壹些改革。自由愛好者大多踐行新潮的“文明結婚”。
結婚證開始
蓋上政府的公章
“文明結婚”往往把從“邀請結婚”到“接受結婚”的舊禮儀簡單地說成訂婚、彩禮，或者兩者都不是。結婚那天，男方父母應該每人給他壹枚金戒指和壹件禮服。婚禮由主持人、介紹人和見證人參加，他們和新婚夫婦都要在結婚證上蓋章。
阿強介紹說，主要有兩種人可以接受新的婚姻。壹個是受過西方教育的比較有錢的人，壹個是基督徒。他收藏的是當時佛山的壹個名門。這時的“結婚證”已經把以前的“媒人”叫成了“介紹人”，稱謂提高了不少。證人主要邀請在社會上更有威望和地位的老人或政府官員。
“結婚證”上也出現了政府的公章。阿強說，中華人民共和國成立前，法律規定男女雙方必須先訂婚才能結婚。公章的出現也說明男女婚姻不再是他們自己的私事，而是被納入統壹管理。