夫子廟簡介

孔廟，即孔廟，是紀念我國偉大的思想家、教育家孔子的寺廟建築。在歷朝歷代的更替中，特別是在文廟的名稱上，又稱為文廟、孔廟、至尊廟、史前廟、史前廟、文軒王廟。由於孔子所創立的儒學在維護社會統治穩定方面的重要作用，封建王朝對孔子推崇備至，從而把修廟祭孔作為國家大事。到了明清時期，每個州、府、縣都有孔廟或文廟。其數量之多，規制之高，建築技術和藝術之精湛，是我國古代建築中最突出的類型，是我國古代文化遺產中極其重要的壹部分。孔廟的類型歷史上有2000多座孔廟。按其性質或類別，可分為三種類型，即孔廟、國廟和學廟。1.中國歷史上有兩座孔廟。最早的孔廟是曲阜的孔廟，現在稱為“國廟”。孔子死於公元前479年。次年，他的弟子將他居住的三間茅屋改造成寺廟，由孔氏宗親供奉，經歷了283年的寺廟歷史。公元前195年漢高祖參觀曲阜孔廟後，家廟開始向國廟過渡。第二座孔廟是孔南宗廟，是宋朝南渡後在浙江崖州建立的。孔子家廟分南宗北宗，南廟北廟。南宗南祠是繼孔子率眾遷居浙江衡州後，第四十八代公爵盛宴孔端友所建的崖州家廟。北宗是指孔瑤，壹個留在曲阜的儒家家族，他攻擊盛宴公爵，稱之為北宗。2.作為國家寺廟性質的孔廟，全國只有曲阜孔廟和北京孔廟，與“學校”無關，是封建帝王和地方官員供奉孔子的專用寺廟。曲阜孔廟是中國規模最大、等級最高的孔廟，北京孔廟是專門供奉清朝皇帝的廟宇。國廟強調的是“國”字。曲阜孔廟由中央政府任命的盛宴公爵(朝廷官員)管理，是國家出資修建的國家級祭祀孔子的廟宇。北京的孔廟也是由朝廷官員管理，祭祀人員往往是皇帝本人或主要政府官員。在中國古代，孔廟作為國家的寺廟，是國家的精神象征。3.學廟或廟學，在中國古代，是國家行政教育場所，也是祭祀孔子的場所，是經學學派與祭祀孔子的儀式“廟”的結合。由政府教育行政部門直接管理。學寺廟重在“學”字。除了曲阜孔廟、北京孔廟、曲阜孔廟、曲周孔廟是國廟外，全國其他孔廟都是學廟。包括國子監或者國子監。夫子廟作為壹座學習的廟宇，是古代儒家教育的廟宇。中國古代正統官學是儒家。儒家思想是中國古代社會長期穩定的支柱。具體體現為三大支柱:壹是朝廷治國論；二是學而優則仕的科舉制度；第三，從中央到地方的各級文廟。三者相互關聯，互為因果。孔廟的歷史沿革中國曲阜最早、最大的孔廟建於公元前478年，孔子去世後的第二年。據《左傳·哀公十六年》記載，孔子去世的第二年，魯哀公把孔子在曲阜的三處故居變成了收藏他的衣服、鋼琴、車書等的地方。在他死前，派士兵看守他們，並每年四次獻祭。建築的規模和內容非常簡單。漢高祖劉邦在公元前65438年+公元前095年+公元前02年從淮南回魯時，親自以泰牢之禮(豬牛羊三畜)祭祀孔子，開創了帝王祭祀孔子的先河。漢武帝采取“罷黜百家，獨尊儒術”的文化政策後，儒學成為顯學，開始在中國古代社會占據正統地位。因此，祭祀孔子的活動也受到統治者的高度重視，成為國家不可或缺的規範。孔廟擴建之風也隨之興起。歷經宋、元、明、清四代擴建，至清代已發展為九院，占地327.5畝，廳堂466間。雄偉的大成殿、故宮的太和殿、戴寺的天宮殿並稱為東方三大殿堂。北魏孝明十三年(489年)，在平城(今山西大同)建立了北京第壹座孔廟，隨後各郡縣下大力氣修廟祭孔。唐太宗貞觀四年(630年)上書:“天下各校各有周，各有孔廟。”此後，孔廟遍布全國。南宋高宗建炎二年(1128)，盛宴公爵孔端友帶著孔子夫婦的官家畫像南下，宋高宗給他浙江衢州居住權。1253年建立孔家廟，即所謂“南宗孔廟”。蒙古元朝平定西南，完成大壹統後，儒學大受推崇，以文治國。公元14世紀，忽必烈汗元世祖下令攻打前朝舊經，命人在當時的首都北京修建玄聖寺。元成宗大德十年(1306)，夫子廟在京城正式建成。明洪武二十六年(1393)，朝廷頒贈《大樂騁》獻給孔子。成化十三年(1477)，孔子的樂舞增加到八招，花豆增加到十二個，規格擴大到祭祀孔子。在清朝，孔子被尊崇到了極致。康熙皇帝親自到曲阜孔廟祭奠大禮。雍正時期，只能在皇宮建築上使用的黃色琉璃瓦被允許用在各地的夫子廟建築上。孔廟的建築結構與禮制在歷史的長河中，各地各級孔廟逐漸分為禮廟和不雅廟。但列入國家節日的孔廟，都是禮廟，如孔子後裔的家廟，在孔子生活過的地方修建的紀念廟，書院的祭祀廟等。所謂禮廟，是國家的力量倡導和實施的。其建築造型、體量、色彩以及祭祀內容和等級必須遵循國家認可的規範和準則。在孔廟系列中，太學國廟和曲阜祠堂是最高級別的，而官府的廟堂科學高於郡縣，但無論級別高低，都是孔廟，精神是壹樣的，在建築構成和祭祀活動上，壹般都遵循* * *的壹套原則。建築上，絕大多數夫子廟有淩杏門、池畔、大成門、大成殿、東西關、尊經閣、明倫殿、靜逸亭、崇聖殿、象仙殿、明觀殿，建築布局多為輪廓鮮明、對稱。從祭祀來看，除了孔子，還有四派、十二哲、歷代聖賢儒生、各地名人。夫子廟的祭祀儀式也隨著時代的變化而變化，但唐宋以後逐漸形成了壹套供奉夫子廟的祭祀儀式。“石典”又稱“丁節”，規定在每季度(二月、五月、八月、十壹月)第二個月的第壹天舉行。中國孔廟概況:明代孔廟1560余座，清代孔廟2000余座。這些孔廟分布在全國各地，至今仍有數百座保存完好。1949中華人民共和國成立前，全國各級文廟約有1749座。目前孔廟約509座，其中保存較為完好的約60座，基本完好的約109座，保存在群保中心的約53座，保存在大成殿等零星建築的約287座。現存的孔廟、孔廟大多已申報為國家、省(市、自治區)、市(州、盟)、縣(旗)級文物保護單位，其中曲阜孔廟以1994被列入世界文化遺產名錄。在各地文廟的保護和利用方面，大部分完整的或比較完整的文廟要變成博物館，少部分被學校或其他單位占用。只有零散的孔廟，大多無人問津。夫子廟的發展和未來，本來就是最高的文化殿堂，文化藝術在歷史的長河中不斷積澱。每座孔廟本身就是壹座博物館，其建築、碑刻、禮器、樂器、祭祀儀式、音樂、舞蹈等。是非常珍貴的文化遺產。隨著中國經濟的快速發展和國際地位的日益重要，文化大國的形象越來越重要，夫子廟的功能遠遠超出了壹個紀念性建築的意義，成為中國文化的象征。孔廟的存在體現了儒家思想在中國傳統文化中的主流地位。在未來的發展中，孔廟將承擔文化傳承和教化的雙重功能，促進中華民族的融合與統壹。