讀完壹本書，大家壹定收獲頗豐。讓我們寫壹篇評論，記錄下妳的收獲和感受。那如何寫好書評呢？以下是我在《吶喊》上的讀後感隨筆600字(精選13)。歡迎閱讀收藏。
600字1看完《吶喊》翻開塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再壹次想起了小時候讀它的驚喜，品味著此時的情懷和感受。
阿q是魯迅塑造的經典形象。我曾經問自己，為什麽今天的文人作品中沒有這麽生動的形象？原因是社會造就人。那個封建時代，是壹個封建思想頑固，地主掌權，軍閥統治的時代。韋莊是壹個受封建思想毒害的村莊。阿q是個弱者，他被這些地主惡霸壓迫。阿q的“假洋鬼子”、“男女大防”等思想，絕對不是阿q獨有的，是時代的產物。再比如阿q帶給我們的壹幕幕:看著革命家被殺，在寺院裏和小尼姑調情，談戀愛，加入革命軍，這壹切都是在封建食人主義面前上演的，並不是某個人想改變的。
看過《阿q正傳》的人都覺得他是個很可悲的人物。阿q受到了趙姨夫、白、小D和寺院黑狗的壹系列打擊。最可悲的就不用說了，他有壹個讓人哭笑不得的法寶，就是他采用的“精神勝利法”。這是阿q的人生哲學，甚至是封建壓迫制度下更多弱者的人生哲學。
我們總是笑著讀《阿q正傳》，仿佛可憐的阿q從被創造出來就被所有人嘲笑。然而，這種微笑並不是壹種可敬的微笑，而是壹種帶著諷刺、輕蔑或許還有同情和憐憫的微笑。他的精神勝利法，愛情價值觀，他的幸災樂禍，常常是我們茶余飯後的談資。
可以說，阿q是壹個小主角，壹個當時社會的弱者，沒有朋友，沒有親人，沒有壹個想到他的人。他是封建亂世的代言人。任何時代都會有弱者。作為壹個新社會的現代人，我們應該從阿q的經歷中反思、行動起來，真正肩負起關愛身邊弱者的責任。
有句老話叫“文史不分”。好的文學作品總是在特定的時代背景下成就的。《吶喊》描述了五四時期的社會。在中國人迷茫仿徨的時候，魯迅用他的筆勾勒出了許多生動飽滿的人物形象，在講述這些人物命運的同時為人們指明了方向。
當時中國雖然表面上告別了封建主義，但大多數老百姓思想守舊，沒有進取精神。在停滯消沈的時刻，魯迅通過壹個瘋子的口喊出了他的不滿。《狂人日記》以日記的形式展現了壹個狂人13天的心路歷程。雖然他是壹個瘋子，但他揭示了封建思想中“吃人”的真實面目，這種思想正在侵蝕中國人的神經，並灌輸等級制度和迷信。幸好魯迅先生發現了這壹點，用文字如箭般射穿了封建迷信的虛假面紗，用無聲的吶喊喚醒了沈睡的人們。
阿q是魯迅要喚醒的人物之壹。他思維落後，甚至有點精神分裂。他不斷以精神上的勝利來忘記自己的痛苦，其實是在欺騙自己。他在地位高的人面前居高臨下，卻轉而欺負比自己弱小的人。阿q雖然有很多“壞根”，但他其實是壹個受害者，壹個孤獨的受害者。他沒有財產，沒有工作，沒有家庭，甚至沒有他的確切名字。對於他這樣的人，我們只能“哀其不幸，怒其不爭。”後半部分，阿q參加了“革命”，但這個“革命”只是壹時興起，有利可圖。事實上，阿q的思想並不具有革命性。最後他來了個大團圓結局，真是“意料之外，情理之中”。魯迅以藝術的方式展示了革命的重要性，為中國社會的發展指明了方向。
1936年，魯迅因患肺結核在上海病逝，人們將“名族之魂”的橫幅蓋在他的靈柩上。他不愧為中華民族之魂，因為他的吶喊喚醒了中國巨人。
對《吶喊》600字的思考3即使用這個詞來說明魯迅先生的人生目的，他最看重的還是“經營文藝改變精神”吶喊是壹部改變民族精神的偉大小說。
除了他們主觀上的原因，客觀上，民眾的麻木和群眾意識的缺失，對當時的“吶喊”產生了不認同和反對。在他看來，人民沒有希望，留給自己的只有深深的悲傷和孤獨。而勇士到最後也沒有麻木，在反應中帶著無限的熱情在孤獨中狂奔。所以他們需要有人來助威。
我讀了那麽多文學作品，魯迅先生的還是讓我心酸，久久難忘。在魯迅的作品中，充滿了他憂國憂民的民族責任感，以及對中華民族深深的愛。他言辭犀利，作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度。啊！中國，早日醒來，重建我中國的偉大！
《吶喊》是魯迅先生的第二部經典小說集，是中國的代表作。也是世界名著，這本書裏有些文章是我們非常熟悉的。比如，有，，等等魯迅先生的名作。
魯迅先生用幽默諷刺的語言，憤怒鼓勵的語氣，激勵著當時半睡半醒的中國人，用控訴和批判的語言，說明了當時社會的黑暗，表現了魯迅先生對沈睡的巨龍的熱切希望。中國，早日醒來，重建我中國的偉大！經過幾十年的歷史，中國已經從封建社會走向社會主義社會，進入* * *社會主義社會。我們是在經歷了許多勞動人民和幾代國家領導人之後才來到這裏的。要繼續努力，爭取* * *產品主義！同學們，讓我們站起來，為我們更美好的明天而奮鬥！
看完《吶喊》600字4《吶喊》這本書，每壹篇都深深震撼著我的心靈。我無法想象當時人們的生活。
最讓我感動的文章之壹是《狂人日記》。本文的背景是三年自然災害。它清楚地反映了社會的黑暗和醜陋以及人性的恐怖。人們經常為了自己的利益做殘忍的事情。在那個年代，沒有食物，人們餓到了恐懼的地步。開始這種可怕的吃人行為。為了應對饑餓和天災，主人的弟弟吃了自己的妹妹，還打算吃自己的弟弟。面對這種危險，什麽兄弟情都忘了，剩下的只有私利，只是為了填飽肚子。只要他達到了這個目標，他會不擇手段！
但社會也是如此。妳吃了別人，怎麽能理解別人總有壹天會吃了妳？當今社會，不是人吃人，而是利益和金錢的關系。社會的黑暗，為了自己，為了自己的利益，可謂是“大義滅親”，犧牲了兄弟情誼和友情。只貪圖壹點小利謀取私利。就因為這個興趣，妳也要警惕別人陷害妳。
魯迅在文章的最後寫道:“沒有吃人的孩子，還是有？救救孩子！”現在，成年人是孩子們的榜樣。他們的手勢對孩子有潛移默化的影響。為了下壹代不再艱辛的生活，為了壹顆感恩的心，請放棄妳的壹點點私利。孩子是祖國的期望和未來！
“幫助孩子們……”
“幫助這個社會……”
這驚天動地的吶喊，怎能不值得我們深思？
這壹整本書讓我對社會有了另壹種認識，讓我更加敬佩魯迅先生！
看完《吶喊》600字5我無意中翻開了床邊積滿灰塵的《吶喊》，我被吸引住了。《吶喊》是魯迅(原名周樹人)的作品。魯迅先生是中國現代著名的作家、思想家和革命家。
在我看過的所有書中，《吶喊》是唯壹壹本讓我久久不能忘懷的書。
《狂人日記》就是其中壹篇，中國第壹部現代白話小說，魯迅先生以“魯迅”為筆名發表的第壹篇文章。作者以壹個瘋子的角度觀察他人，寫出了仁義道德面具下醜陋骯臟的人的真實面目。也許，在他們中間，只有被別人當成瘋子的瘋子才是幸福的。因為他的瘋狂，他沒有受到封建教育的傷害和壓迫，得到了壹顆純潔的心。
在醫學上，無知的華老栓為了救兒子的命，相信所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那個人的血，壹個革命者的血。哦，真諷刺。前線的革命者為自由而鬥爭，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂無辜的人，依然不肯放下自己可笑的迷信。
無論是《孔乙己》中的主角；還是《故鄉》裏的閏土；還是《阿q正傳》裏的阿q，在作者筆下，都可以躍然紙上。葉聖陶先生曾說:與其說魯迅先生的精神不朽，不如說魯迅先生的精神正在萌芽，正在向大眾的內心蔓延。鄭振鐸先生也說過:魯迅先生的逝世，不僅是中國失去了壹位年輕勇敢的領袖，也是失去了壹位最真誠熱情的朋友。
魯迅先生曾說，他的吶喊，是為了安慰那些“奔馳的勇士”，讓他們勇敢前行。在《吶喊》這本書裏，我深深感受到了這壹點。能讓我感動的是魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的愛國情懷！
就像這本書的書名壹樣——吶喊，我在這裏想傳達給妳的也是壹種吶喊——對世界不公的吶喊，對腐敗的吶喊，對人性弱點的吶喊。
先說《狂人日記》，印象最深的。
《狂人日記》描述了壹個飽受迫害和其他疾病折磨的狂人——他總是幻想別人會吃了他，這些“食人族”還總結了如何殺死對方，然後吃掉他們的肌肉。這些雖然都是幻想，但也影射了當時社會的醜惡現象——人“吃”人——人互相排擠，很多人壹廂情願地把別人當自己的奴隸，或者把別人當跳板踩著“光榮”。人與人之間相互尊重、相互友愛、團結互助的精神，只能消亡在這個世界壹個被遺忘的角落。
但這是絕對不允許也不允許的！動物都知道如何互相幫助，團結生活。是不是隨著時間的流逝，我們在壹步步退化，回到蠻荒時代？不，這絕對不可能！我們應該拯救那些垂死的美德和美好，讓它們用我們的良知發揚光大！
時至今日，“食人”現象基本消失，但仍有少部分人在抗爭。魯迅先生把這稱為中國人的“壞習慣”，但我認為這是人性的弱點。畢竟沒有多少人能做到“有熱鬧就不看”“有便宜就不賺錢”這樣的事情。
但是我們可以改進，讓這些缺點和壞習慣逐漸減少，不能讓這種“自卑”成為我們前進中的壹根刺。
最後，我想請妳學會“吶喊”——敢於反抗世間的不公，敢於質疑所謂的“真理”，甚至敢於改正自己的缺點和人性的弱點。
讓我們壹起做互助互愛的文明人吧！
看完《吶喊》，600字7“不看《吶喊》，就不了解中國。”無意中聽到壹句話，引起了我對《吶喊》的興趣。
《吶喊》是魯迅寫的小說集。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風暴》等。其中的任務各有特點，有狂人的敏感，有老栓的無知，有孔乙己的迂腐，有阿q的無知...
有人說魯迅的小說實際上是描寫當時中國人的正常生活。比如“示眾”的場景，壹個人即將被斬首，壹堆人環顧四周，不僅沒有同情，還有冷嘲熱諷。這樣的公開場景隱約出現在《藥與阿q正傳》中，阿q在被斬首前說:“二十年後又是壹個！”圍觀者如狼嗥，沒有壹個人對他有壹點憐憫，仿佛他的死與所有人無關，仿佛他只是壹個名字和壹個符號，從未出現在他們的生活中。
這種“看客精神”也存在於我們現在的生活中。我們經常可以看到這樣的畫面:兩個同學在打架，周圍圍觀的人不但不勸阻，反而為他們鼓掌。這些學生不能向老師匯報嗎？妳不能回教室做作業嗎？
魯迅的小說也極具藝術性。孔乙己是魯迅作品中壹個極其生動的形象。"只有孔乙己壹個人站著喝酒時穿長袍."短短的壹句話，道出了孔乙己可憐卻自負的性格。雖然窮，但孔乙己把茴香豆給了孩子們，這也說明他是壹個善良的人。
《狂人日記》最後壹章:“沒吃過誰的孩子，還是有？”？拯救兒童...“《狂人日記》整篇讀起來都很壓抑，但最終，作者還是沒有放棄希望。”但是，說到希望，是不能抹殺的，因為希望在於未來。“抗拒絕望，在絕望中尋找希望。這是吶喊，這是魯迅。
喊！喊壹聲自由，喊壹聲突破無知，喊壹聲自己的！
中國革命家、思想家、文化學家魯迅先生讀了《吶喊》後，寫了壹部文集。他通過收集生活中的小事、小人物，用精湛的語言處理技術把這些事情描述成令人印象深刻的畫面。這是小說集《吶喊》。
他的壹些故事通過那些人物的事件對當下社會進行了批判和諷刺。比如阿q無知的“精神勝利法”，表現了他的無知和自欺，最後的冤死諷刺了社會的不公。再比如《狂人日記》，反映了他變態的內心世界，卻反映了社會上的封建禮教就像壹塊巨石壓在人們的心上。再比如孔乙己滿嘴臟話，賴賬死得很慘，表現了他的迂腐善良，也對封建科舉制度的精神破壞進行了尖銳的控訴。
有時候，他也通過壹些不起眼的小事來描寫，比如，壹件小事通過他的自私和馬車夫的偉大來歌頌這種偉大的開放和勇敢的精神。《頭發的故事》通過“我”和“N先生”的壹段對話，揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫和剝削。在寫作上，魯迅先生也會通過文章中壹些隱晦的線索帶給人們真相。如犧牲在醫學上，歌頌了革命但反對革命的不徹底性，歌頌了夏的大無畏精神，也反映了康叔叔的冷漠和封建主義。
魯迅先生不僅會通過什麽東西來批判社會，還會描寫他的真摯情感。比如在《社戲》中，他通過那些類似於廢話的東西，刻畫了孩子的天真、聰明、頑皮，甚至刻畫了雙喜和阿發兩個人物。
《吶喊》真的是壹部經典作品。就像它的名字壹樣，它就是魯迅先生在喊透的，崇尚光明，反對黑暗。其中有很多好的寫作技巧等著我們去借鑒！
《吶喊》隨想600字9《吶喊》是中國現代偉大的文學家、思想家、革命家、文化戰線上的民族英雄魯迅的小說集。
《吶喊》處處批判當時的封建社會，不僅《狂人日記》裏的封建社會吃人，還有窮書生孔乙己，《阿q正傳》裏的阿q等等。這本書有力地揭露和抨擊了舊的封建惡勢力。
其中，《狂人日記》中的吃人情節給我留下了深刻的印象。魯迅借壹個瘋子之口，控訴黑暗的封建社會吃人。書的最後，瘋子說:“妳沒吃過誰家的孩子，還是有？”拯救兒童...“這激起了人們對當時社會的不滿，也推動了新文化運動的發展。
《孔乙己》中的孔乙己是壹個懶、懶、無用的秀才，連秀才都沒考上。他身體虛弱，喜歡偷竊，所以經常挨打，後來他的腿斷了。家裏窮，我就去偷。孔乙己喜歡穿袍子，但是袍子又臟又破，他還喜歡在酒店喝酒。滿嘴智虎的人。他在腿骨折後在酒店出現過壹次，之後就沒人見過他了。我特別同情他。他成了封建社會這樣的人物。沒有人幫助他，嘲笑他。他自己也沒有改過自新，最後消失了。
還有潤土。我們都知道潤土小時候有多可愛，他和魯迅是好朋友。但長大後，魯迅帶著希望回到了家鄉，渴望再次見到閏土。閏土見到魯迅先生很久以後，才恭恭敬敬地叫了壹聲“大師”，而不是“勛哥”。這真的很可悲也很感性。魯迅也說過，他和潤土之間有差距。真的想象不出是什麽讓閏土變成這樣。起初，親密的朋友現在稱自己為“爺爺”。魯迅應該很難過。
這就是對封建社會極度厭惡的吶喊。我們壹起來讀吧！
《吶喊》閱讀感想600字10《吶喊》壹書是魯迅先生繼《狂人日記》之後的第二部經典小說集。這是中國的壹部名著。也是世界名著，這本書裏有些文章是我們非常熟悉的。比如故鄉，醫學，孔乙己等等。
在藤野先生，在日本首都東京留學時，魯迅看到和聽到了當時中國人民的冷漠，激起了魯迅強烈的愛國意識，醫學只治標不治本。於是，他棄醫從文，投身文學這個知識寶庫。
作者魯迅先生用八個字概括了當時的中國人民，以及他們的憐憫和悲傷:“哀其不幸，怒其不爭。”。
《孔乙己》中，因家境貧寒而懶惰，無所事事，社會地位低下，向往上流社會生活的孔乙己，從孔乙己開始就被澡堂裏的人取笑。他在生活中經常以偷竊為職業，最後因為偷了壹個有錢人的書而摔斷了腿，最後默默離世。
《故鄉》中的“豆腐美人”，還有西瓜地上那個帶著銀項圈的小英雄潤土，從小就和主角壹起玩耍，見到主人時壹臉的開心和悲傷，從而反映了當時人民的麻木和封建勢力壓迫和打擊下的處境，而醫學可以更形象地表現這壹點。這篇文章中殘忍的劊子手康大爺，因為小兒子小栓的消費，拿出全部家當買了個人血饅頭花老栓，還有茶坊裏津津樂道的茶客們。但這篇文章中最不幸的是那個因為革命而被處死，最後犧牲自己的鮮血做個人血饅頭的人。這壹切都說明了當時的社會狀況，康大爺殘忍、卑鄙、霸道。華老栓的愚昧、迷信、麻木，飲茶者的盲從和人與人之間的勢利，於霞的英雄主義，但是完全脫離群眾的革命是不可能成功的。
看完《吶喊》600字11《吶喊》是魯迅先生在五四革命精神高漲時期寫的。作品真實地描述了從辛亥革命到五四運動的社會生活，揭示了三種作品。這種社會矛盾對封建制度和過時的傳統觀念進行了深刻剖析和徹底否定，表現出強烈的國民生活憂患意識和社會變革的強烈願望。
其實看完《吶喊》的第壹感覺只能用兩個字來形容，自責，我也有點驚訝為什麽會這樣。想了想，發現以前人們的觀念真的很不合理。我經常跟身邊的人說，如果我生在那個年代，我壹定會像孫中山壹樣把人的思想徹底教育好。
我對《吶喊》裏阿q的真實故事很感興趣，尤其是阿q，我覺得那個年代像阿q這樣的人是很少的。在當今發達的21世紀，幾乎沒有像阿q這樣的人了，其實我很佩服阿q這個人物，雖然時代拋棄了他，但他並沒有放棄自己，而是壹直在努力生存。也許有人會說他有罪。
在現在這樣壹個發達的21世紀，我想很少有人想到過當初那麽無知的人。但是，妳有沒有想過，還有那些無知的人？有些人可能覺得不可思議，但這是真的。
那些偏遠山村的人們仍然保留著以前的封建習俗是不足為奇的，因為他們沒有機會接受先進的文化和教育。社會進步了，但他們的生活似乎並沒有太大的改變。在未來，我們要做更多的事情，包括教育和傳統，來區分傳統和封建的區別。在未來，除了我們自己，我們應該幫助別人過得更好，因為我們的社會在進步。
《吶喊》反思600字12這學期我們學習了很多國內外愛國名人的故事，比如肖邦，詹天佑。沒有魯迅先生，但通過他的小說，我深刻地了解了從辛亥革命到五四運動的中國，也深刻地了解了魯迅先生。原來他也是壹個愛國者。
《吶喊》是魯迅先生從1918到1922寫的短篇小說集。包含《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等十四篇短篇小說，出版後立即引起強烈社會反響。作品真實地描繪了辛亥革命至五四運動時期中國的社會矛盾，深刻地剖析和批判了封建制度和過時的傳統觀念，表現了作者對民族生存的強烈關懷和對社會變革的深刻思考。
在這本書裏，有很多文章能讓妳感觸很深，但最讓我感觸的是。最早發表於《新青年》第六卷第五期，1919。
《藥》主要寫老栓的兒子得了肺結核，現在是肺結核。在當時，這是無法治愈的。當時傳說人血饅頭可以治病，於是老栓花了很多錢買了被執政黨(* * *生產黨)斬首時染的血饅頭，給小栓蒸。可惜他的努力只起到了安慰的作用，小栓最終還是死了。在他的墳墓附近是被斬首的革命黨人(夏家小兒子)的墳墓。他的墳墓上有壹圈鮮艷的花，但沒有系上任何東西...
看完這篇文章，我合上書，久久不能平靜:為什麽人們那麽迷信，認為人血可以治病？過去人們為什麽愚蠢？沒想到那人的血饅頭，意味著革命者的奉獻。
終於看完了，我松了壹口氣。這本書可以告訴我們從辛亥革命到五四運動的中國社會矛盾。大家看看吧，也許看完會有新的靈感！
魯迅先生寫的600字的《吶喊》，是中國新文學的奠基之作，是五四時期社會人的真實寫照。“描寫了病態社會中的不幸者，解除了他們的苦難，引起了醫療的重視，為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。揭示了各種深層次的社會矛盾。雖然那個時代離我們很遙遠，但看完這本書，我不禁感到沈重。
書中的第壹部小說《狂人日記》描述了壹個迫害者的心理活動。這個可憐的家夥，受到封建禮教和制度的迫害，對社會，甚至對身邊的人都有壹種恐懼。它總是認為現實是壹個吃人的世界，封建社會是壹個吃人的社會。雖然那個社會不會真的吃人，但是那句“我半夜仔細看了，從裂縫裏能看出字來。書上寫滿了兩個字是在吃人。”這也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對食人社會的勇敢挑戰，是對封建制度的第壹槍。
《孔乙己》又是壹篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己是封建社會的落魄書生。在封建統治的毒害下，他只會說“是什麽”，無能為力。他只好在梁上君子，在生活的折磨下慢慢死去。可憐的他，因為窮成了笑話，因為偷東西摔斷了腿。雖然他心地善良，但誰會同情他呢？茫茫人海中，他只能這樣走下去。“孔乙己還欠十九塊錢！”是的，誰來幫他還債呢？誰來幫封建社會還清欠下的債務？苦澀的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的傷害，使人的心靈沈淪。
《吶喊》包含了很多這樣的小說，發人深省。魯迅是帶著“哀其不幸，怒其不爭”的心情寫的這些文章，描寫了壹系列社會面貌，塑造了個性人物，表現了壹種人格。
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