扶風堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
觀州堂：以望立堂。
清河堂：以望立堂。
五桂堂：以望立堂。
“五桂”堂號典出五代後周竇禹鈞。
竇禹鈞官諫議大夫，他的五個兒子都登了高科，人稱“竇氏桂”。有詩壹首贊譽：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿壹株老，丹桂五謦芳。” 河南柘城竇氏家乘十卷，（清）竇克勤纂修，竇容邃續修，清乾隆五年（公元1740年）木刻活字印本。現收藏在山西師範大學圖書館。
雲南羅平淑基竇氏族譜，（清）竇暹等續修，竇垿續註，清鹹豐三年（公元1853年）承恩堂木刻活字印本四冊。現收藏在雲南省圖書館。
山西平定州東會都竇氏族譜，（清）竇開惠等修，清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本。現收藏在中國人民大學圖書館、美國猶他州家譜學會。
山西平定竇氏族譜，（清）竇誌默等增修，清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本兩冊，清光緒二十年（公元1897年）增修。現收藏在中國人民大學圖書館。
河南柘城竇氏家乘十卷，（清）竇克勤纂修，竇容邃續修，清光緒九年（公元1853年）木刻活字印本。現收藏在河南省圖書館。
浙江諸暨暨陽豐江竇周氏宗譜二十八卷，（清）周向渠等重修，清光緒二十九年（公元1903年）木刻活字印本二十八冊。現收藏在中國國家圖書館。
江蘇邳縣竇氏族譜，始修於清嘉慶、道光年間，（民國）竇鴻年、竇意坪修，民國十四年（公元1925年）石印本二冊。現收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、河北大學圖書館、吉林大學圖書館（有兩部）、美國猶他州家譜學會。 江蘇 江蘇徐州竇氏字輩：“玉勝景恒寶廣公文慶德吉厚存仁本之百世復中在道佑爾萬年”。
江蘇句容竇氏字輩：“良世序綿長洪開祖德”。
江蘇金湖竇氏字輩：“在如金元以連”。
江蘇沭陽竇氏字輩：“洪連兆懷正新”。
江蘇邳州竇氏字輩：“禮道懷賢 秉中思端 繁昌碩茂 善德長延”。
江蘇徐州、河南開封竇氏字輩：“玉勝景恒寶廣公文慶德吉厚存仁本之百世復中在道佑爾萬年”。 河南省 河南葉縣孤山竇氏字輩：“子芝孫蘭聲華奕衣冠相繼稱巨族焉”。
河南永城竇氏字輩：“宗誌新鳳廣、興保照宏祥、勤敏靜修德、瑞貫鹿榮光。”
河南葉縣摩天嶺竇氏字輩：“有發延萬玉（青）書（貫）新尚濟”。
河南潢川竇氏字輩：“玉應啟瑞金可發祥德高望重淵源流長”。
河南獲嘉竇氏字輩：“學宗永先慶承”。
河南博愛竇氏字輩：“有德業紹興樹”
河南竇氏壹支字輩：“景守紹振誌”。
河南周口淮陽縣、沈丘縣竇氏字輩：宗希允陳時 之運世景茂 榮書樹品全 忠孝敬祖先 天德培爾久 芳澤萬斯年 立心公平正 和順耕讀家 後嗣賢者眾 知禮尊紀綱。 山東 山東平邑竇氏字輩：“寶興成慶淑現”。
山東岱嶽竇氏字輩：“庭學田建桂海燦”。
山東肥城竇氏字輩：“繼士慶昌梅永良方蔔正誌”。
山東桓臺竇氏字輩：“希懷開清振維乃欽可承”。
山東鄆城竇氏字輩：“三金守占連同義火順序......”
山東淄博竇氏壹支字輩：“全-長-金-明-玉……” 安徽 安徽阜陽竇氏字輩：“長洪開逐肅振玉加邦”。
安徽竇氏壹支字輩：“常懷順祖德永念正加申”。
安徽宣城竇氏字輩：“雲秀連登明”。 重慶 重慶永川、榮昌竇氏字輩：“明廷作棟梁”。
重慶大足竇氏字輩：“代興正大光明遠”。 四川 四川合江竇氏字輩：“朝庭衛誌國”。
四川達洲竇氏字輩：“德榮華登……” 江西 江西武寧、湖北通山竇氏字輩：“秀聯登桂仁”。 湖北 湖北老河口竇氏字輩：“大華延家培學”。 河北 河北景縣竇氏字輩：“書寶文（誌）喜”。 陜西 陜西南鄭竇氏字輩：“興隆紹祖先榮華富貴永延年”。 新疆 新疆竇氏壹支字輩：“海貴永世新”。 天津 天津濱海新區茶澱鎮西孟村竇氏字輩：“利龍勛國連聞成進廣寶慶俊傳貴”。 其它 竇氏壹支字輩：“鳴仲臨稟陽庚誦扈猛敷融穆嘉萬章統賓他勤真朗祜嚴略嶽毅照彥德懷”。 四言
源自姒姓；
望居扶風。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
全聯典指竇姓的源流和郡望（見上題頭《壹、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
門傳四相；
名冠三君。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指唐初大臣竇威，字文蔚，扶風平陸人，出身於功勛貴族家庭，兄弟們都喜歡武藝，只有他愛好文史，大家都戲稱他為“書癡”。隋文帝時曾官秘書中郎，李淵入長安任大丞相，任他為大丞相府司錄參軍。他博學多才，通曉歷代典章，李淵建建唐朝，他參與有關文件的起草，官內史令（宰相），深受寵信，常被召入高祖臥室長談。他侄子竇抗，字道生，是隋文帝的外甥，曾任梁州、岐州刺史及幽州總管；入唐後，官將作大將兼納言（宰相），高祖直接呼他為兄，宮中人也都稱他為國舅。侄孫竇德玄，為高宗時宰相。德玄的兒子竇懷貞，中宗時官禦史大夫兼檢校雍州長史，睿宗時為禦史大夫，同平章事（宰相）。下聯典指東漢扶負平陵人竇武，字遊平，長女為桓帝皇後，桓帝死，他迎立靈帝，任大將軍，封聞喜侯，掌握朝政。與太學生聯結，並起用反對宦官的名士李膺等人。後與陳蕃等人謀劃誅殺宦官，機密泄漏，兵敗自殺。他與陳蕃、劉淑並受人敬仰，被稱為“三君”。
清惟飲水；
利賴穿渠。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指南北朝時北周·竇熾，字光成，唐初竇威的父親，有謀略。西魏時官朱衣直閣，又歷涇、原二州刺史，多有政績；入北周，官柱國大將軍，封鄧國公，進為上柱國；隋初，官至太傅。在原州任上時，城北有泉水，他汲水自飲，說：“我在此州，應該只飲水。”下聯說唐代長安人竇琰，任北海令時，曾穿渠三十裏，引水灌溉農田，當時號稱“竇公渠”。
系承少康；
源起有仍。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
全聯典指夏帝相之妃遭殺害時正懷孕，從竇（孔穴）逃回娘家有仍（今山東省濟寧東南），生少康，為了紀念祖上這個歷史事件，其子孫以竇為氏。
河西世澤；
章武家聲。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
全聯典指漢代河西人竇廣國，封章武侯事。
燕山五桂；
隋世六儒。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指五代竇·禹鈞，有義方，教五子，俱登科，時稱燕山竇氏五桂。下聯典指隋·竇士榮與馬光等並授太學博士，時號六儒。
織錦夫感；
投床後奇。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指竇滔妻蘇蕙，因思夫而織回文璇璣圖詩以寄。隋薛道衡有詩雲：“織錦竇家妻。”下聯典指隋·竇毅，其次女數歲，聞其舅隋文帝受北周禪帝位，女自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家難。”後代嫁李淵，為唐高祖皇後。
五言
海上神山綠；
溪邊杏樹紅。
——竇鞏撰竇姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人，元和進十竇鞏《遊仙洞》詩句聯。
六言
才俊名傳四海；
夏王威播九州。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指宋初史官竇儼，字望之，薊州人。有文才，歷任晉、漢、周各代史官。宋初任禮部侍郎，凡祀事樂章、宗廟謚號，多由他撰定。人稱“才俊”。下聯典指隋末河北農民起義領袖竇建德，清河人。公元618年建夏，稱夏王，都樂壽。次年遷都洛州，後為李世民所敗。
七言
廣平子聲大學士；
張掖都尉安豐侯。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指元代醫學家竇默，字子聲，廣平人。曾任翰林侍講學士，晚年加至昭文館大學士。下聯典指東漢大臣竇融（公元前16-62)，字周公，扶風平陵（今陜西鹹陽西北）人。新莽時，任水波將軍。莽敗，他率軍歸順劉玄。後為鉅鹿太守轉為張掖屬國都尉。劉玄改，他聯合酒泉、張掖、敦煌等五郡，割據河西。被推為五郡大將軍。光武即位，仍歸漢，從破隗囂，封安豐侯，累進大司空。
建隆編敕垂青史；
針經指南耀禹域。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指五代、宋初時大臣竇儀，這可象，薊州人。學問淵博，歷任後漢、後擊朝官職，入宋，任工部尚書，判大理寺事。後又為翰林學士，加禮部尚書。曾主撰《宋刑統》、《建隆編敕》。下聯典指元代醫學家竇默，著有《針經指南》、《流註指要賦》等。
毫芒映日千重樹；
涓滴垂空萬丈泉。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人竇叔向《青陽館望九子山》詩句聯。
織錦寄若蘭之感；
投床見皇後之奇。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
此聯為竇氏宗祠通用堂聯。
守祖宗義方教澤；
願子孫世代書香。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
此聯為雲南省師宗縣淑基村竇氏宗祠聯。清初，竇氏先祖竇雲開率子由陸良遷居淑基時，可謂貧困潦倒、多災多難，盜賊與匪禍常使他惶惶不可終日。當他的兒子被強盜掠去賣到滿洲兵營後，他歷盡千辛萬苦才花錢贖回了兒子。竇氏族人早期的弱小與後來長時期的興旺發達，曾讓許多人在心頭留下謎團。其實，先輩曾數代世襲指揮使的竇雲及他的兒孫們，深知“窮則變，變則通，通則久”這樣壹個道理。他們清楚地認識到，從唐、宋、元、明直到他們的時代，科舉制度在中國整整推行了壹千多年，於是，讀書求知成了他們奮發進取、興家昌業的主要措施。他們決心向那些頭頂烏紗帽、身著蟒袍的人們看齊，於是便不惜為其子孫讀書求知而付出巨大代價，讓兒孫們沿著科舉選拔官吏這條蒼蒼茫茫的道路義無反顧地地走去，朝著廩生、貢生、舉人、進士壹個個目標邁進。盡管他們心中明白，壹條窄窄的科舉路上，往往面臨千軍萬馬地獨木橋的激烈競爭。於是乎，這副楹聯便遍及了竇氏族人的家家戶戶，那“環廊看桂樹，大耶用培，人耶用培，養其根、竣其實，當計十年百年”的祖訓也成了竇氏族人***用的座右銘。
十言
學士榮膺，***仰六儒佳譽；
巍科高掇，爭誇五桂馨香。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指隋代學士竇士榮，為世人所重。下聯典出宋代有竇儀、儼、侃、洅、僖五人登科。
竇大夫祠楹聯
竇大夫祠位於太原市西北約20公裏處的上蘭村，坐北朝南，背靠二龍山，西臨汾河水，東邊是華北工學院，景色秀麗。竇大夫名仇，字鳴犢，春秋末期晉國的大夫，其封地在今太原北郊河東和陽曲黃寨壹帶。為官期間做過開渠利民的事業，深得民眾擁戴。在晉國內外名望很高，但因與晉國卿趙簡子政見不同而被殺。孔子在周遊列國時曾慕名驅車來訪，但剛走到黃河邊上將人晉國時，被竇大夫的親丁攔住。孔子聽說竇大夫被殺，十分氣憤，便“臨河而返”不入晉。至今晉城市南40公裏仍有壹村名攔車鎮，鎮北有孔子回車廟。竇大夫死後，當地百姓為銘記他鑿泉修渠之功，建祠世代祭祀。
竇祠的創建年代不詳，最晚當在唐代之前。宋元豐八年（公元1085年）汾河大漲，祠院被淹，遂北移重建。此後“邦人祈求，屢獲感應。”因此，宋大觀元年（公元1107年）宋徽宗追封竇華為英濟侯，“英濟之名，蓋取生而英靈死而濟物故也”故竇祠也叫英濟祠。竇祠重建後，歷代均有修葺。主要建築正殿、獻亭、山門殿都是元代至正三年（公元1343年）重建。
山門殿“明三暗五”，兩側內墻各有琉璃團龍兩個，亦為元代原作。殿內原塑有紅白兩匹駿馬，傳為二郎坐騎。門殿兩邊鐘鼓樓，西邊鐘樓無甚特別，而東邊鼓樓卻以石柱支撐，號“鼓樓石柱”，令人稱奇。進入祠院，迎面便是獻亭，占地130多平方米，4根大柱直徑達0.8米，將亭頂穩穩撐起。獻亭造型雄偉，飛檐翹角，宛如大鵬展翅，令人贊嘆的是它的藻井，完全由木塊和木條交錯層疊咬合構成，沒有壹個釘子，而且排列疏朗，造型精巧，呈八卦圖形，是不可多得的藝術品。獻亭是陳設祭品的享堂，使人感興趣的還有竇祠的獻亭與主殿兩大建築連為壹體，這在別的祠堂還不多見。大殿明三暗五，寬20多米，高約15米，內供竇大夫坐像壹尊，兩旁顯得空闊，據說是為龍王留設的祭臺，百姓在祈雨時要把龍王請人大殿祭拜。在竇大夫像左側有壹株碗口粗的梧桐樹枯幹，鋥明瓦亮，猶如塗漆，傳說是因為遊人禮拜之後都要用手摸壹摸樹幹，以求抹去百病，日久天長，梧桐便被摸得光亮照人。這也是竇祠八景之壹，稱為“神龕梧桐”。
竇祠雖然規模不大，但周圍景觀較為集中，院東墻外有觀音閣、寶寧寺，再往東有趙戴文公館遺址。祠西即是太原八大勝景之壹的“烈石寒泉”。汾河轉彎處的烈石口石壁高達數十丈，氣勢雄偉，冰涼徹骨的寒泉從山下湧出，淙淙有聲。只可惜今天烈石依舊，寒泉不再，我們只能望著泉亭下宋徽宗所題“靈泉”二字和早巳幹涸的三角形泉面，遙想當年那泉清池碧的美景了。
山光悅鳥性；
潭影空人心，
——佚名題竇大夫祠寒泉
太行峰巔，孔聖為誰留轍跡；
烈石山下，晉賢遺澤及蒼山。
——沈榮昌題竇大夫祠獻殿
竇大夫祠獻殿原懸有三大名匠匾額，分別為“澤被蒼生”、“靈濟汾源”、“仁周三晉”，現已不存。如今所掛的這副楹聯是清乾隆年間鳳臺令沈榮昌所擬，聯語工整妥貼，令人回味。1959年郭沫若參觀竇大夫祠時，曾題詞壹首，其中頭兩句“孔子回車處，驅車我卻來”，與此聯上聯同出壹典。 卷七穴部竇
空也。從穴，瀆省聲。徒奏切 空也。空孔古今語。凡孔皆謂之竇。古亦借瀆為之。如周禮註四竇卽四瀆，左傳襄三十年墓門之瀆徐音豆是也。從穴。聲。徒奏切。四部。按古音去入不分。