當漢服在中國的復興如火如荼的時候，壹些海外留學生借助互聯網，利用flash這種新的方式，與漢服這種傳統服飾結合，在海外為家鄉歌功頌德。總之，從專家學者到大學生再到普通百姓，都在自覺不自覺地推動漢服文化的復興。
漢服是中國的傳統服飾之壹。它不僅指漢代的服飾，也指整個漢族的服飾和發飾。它歷史悠久，隨著時代的發展呈現出不同的特點。
《尚書正義》註:“華章加冕禮稱中國，大國稱夏。”而《左傳正義十年》疏:“中國有大禮，故稱夏；章衣之美，謂之華。”周公以禮樂來穩定社會秩序。禮儀在中國古代壹直扮演著重要的角色，發揮著重要的作用，漢服也不例外。服飾和發飾都蘊含著禮儀文化，所以中國自古以來就有“服飾禮儀之邦”的美譽。
中西服飾比較:反映了兩種文明的意識形態差異。中國的傳統服飾漢服和西方服飾有很大的區別。西方神話中，亞當和夏娃偷吃禁果後穿衣服，這就是西方服裝的起源。據說中國的漢服起源於黃帝時期。例如，歷史記載說，“漢服是黃帝做的”。還有那句“黃帝之前，無衣無屋。而黃帝蓋房子，做衣服，辦喪事，所以百姓都免於生存的困難。”
雖然這些記載中夾雜著對聖人崇敬的主觀感受，壹切成就都歸於聖人，但說衣服源於黃帝也不是空穴來風。黃帝的妻子雷祖第壹個養蠶繅絲。她是蠶和絲的發明者。有了絲和布，就可以做衣服，所以有人認為黃帝發明衣服是有根據的。
服裝除了遮羞保暖，還蘊含著豐富的文化。在古代，西方服裝簡單貼身，西方人習慣將身體的某些部位甚至全部裸露，這與他們崇尚自由、喜歡野性之美是分不開的。大多數西方文明都誕生在海洋地區。由於特殊的地理氣候環境，西方人的服飾有著與中國古代不同的樸素、自由的特點。
中國古代文明誕生於大河流域，四季分明。農業是中國古代社會的主要經濟基礎，絲織技術發達。漢服種類繁多，紛繁多彩，人被層層包裹，這與中國古代嚴格的禮教和嚴密有序的制度密不可分。
古代西方服飾沒有太大的等級差別。這是因為在古代西方，商業發達，沒有很深的等級概念。沒有必要通過不同的服飾來顯示自己身份的高貴。所以貴族和平民的服飾大多相同。而在中國，古代漢服差異很大。比如黃色是皇家的顏色，無論是平民還是官員都不能用黃色。貴族佩戴復雜多彩的首飾，很多佩戴金銀首飾，平民穿著粗布衣服，不佩戴飾品。
這種等級差別的觀念最體現在商人和其他人的差別上。即使商人很有錢，非常有錢，也要穿和平民壹樣的衣服。他們不應該穿絲綢或金銀作為裝飾品。
漢服的形成不是壹朝壹夕的事。它是在漫長的歷史過程中逐漸發展起來的，用布和絲綢制成。其結構自上而下分為領、駁頭、翻領、袖、袖、帶、領等十個部分。漢服前後有對稱，對稱是中國文化中常見的。比如中國古代的建築都是以中軸線對稱建造的，包括建築中的裝飾物品，也是成對對稱分布的。
中國古代漢服歷史悠久，隨著時代的發展演變成新的形式。每個時期的政治、經濟都會對文化產生重要影響，所以隨著朝代的更替，中國古代每個朝代的漢服都有不同的特點。
西漢時期，統治者確立了儒家的正統地位，這壹時期非常重視禮儀和規矩，所以這壹時期的漢服吸收了這壹特點。男人有曲袍，也有直袍，需要佩劍，立冠。女人是穿得很厚的裙子。這壹時期的服飾是按照夏商周的禮儀制度制作的，穿著衣服和發飾都要遵守嚴格的禮儀。
到東漢末年，皇族對天下失去了威懾力，社會動蕩不安。三國時期征服之後，人民已經苦不堪言了。到了魏晉南北朝時期，人民生活貧困，連年戰亂。
群眾為了獲得心理安慰，紛紛改姓道、佛，儒家的正統地位受到威脅，於是漢代傳下來的傳統服飾不再流行。人們為了滿足人們的心理需求，按照道家、佛家的思想去改變和發展漢服，所以魏晉南北朝的漢服自然是灑脫、飄逸、空靈的。
唐朝前中期，政治清明，社會穩定，商業經濟發達，國家實行開放政策，歡迎其他國家和民族來朝鮮。這壹時期的漢服既有中國自身的特點，又吸收了其他民族的特點。據考古發現，唐代的布料吸收了波斯風格。此外，由於唐朝本身的開放政策，沒有像前朝那樣過度禁錮人性，所以這壹時期的漢服多為裙裝，較前朝更加裸露。
此外，唐朝經濟發達，印染技術先進。在《琵琶行》中，白居易描寫琵琶女年輕時的奢靡生活時，寫道:“嵌貝銀梳被其律動而折，衣襟被其血染為酒漬”。在古代，紅色的顏色較濃，不便於印染。但在唐代，壹個琵琶女可以穿著帶血的裙子，壹點都不在乎，酒灑了也不在乎，足以說明唐代經濟發達。
宋朝是在唐朝的基礎上建立起來的，但是這個朝代並沒有吸收唐朝對外開放的優點。相反，晚唐割據局面導致社會秩序混亂，宋代倫理道德混亂。以朱、二程為代表的壹部分儒生，為了重建禮教，幫助儒家重新確立其正統地位，發展創造了的理學和的理學，強調禮教自然，所以宋代服飾清新自然，樸素典雅，不提倡重彩或繁奢。
明朝時期，由於前蒙元政權對漢文明長達百余年的摧殘，漢服文化也受到了相應的沖擊。因此，明太祖朱元璋在建立王朝後，按照漢族的傳統，重新建立了“承周漢，取唐宋”的服飾制度。這壹時期的漢服現代稱為明漢服，多為馬面裙。
清朝是少數民族政權，清朝統治者要求百姓剃發更衣，所以漢服在清朝衰落了。近代以來，由於世界環境中西方文明的沖擊，中國古老的傳統文化壹直處於劣勢。壹些激進的知識分子全盤否定中國文化，推崇西方文化，於是漢服也被民眾遺忘，西服在中國社會大行其道，並逐漸占據主流。
漢服文化何去何從？創新發展是主要途徑。21世紀新時期，隨著中國經濟的發展，人們開始關註文化發展，樹立民族自信和文化自信。漢服作為中國文化的典型代表，逐漸展現出魅力，越來越多的年輕人開始註意到這種傳統服飾，漢服開始了復興之路。
但是漢服在清朝和近代已經被割裂很久了，對於什麽是真正的漢服，怎麽穿才符合標準，我們還有很大的爭議。另外，受市場利益競爭的影響，當今社會新發展起來的漢服出現了魚龍混雜的局面，質量參差不齊，價格差距過大，讓人不敢買。同時，漢服設計缺乏豐富性和精致性，很容易讓漢服被貼上“現代復古服”的標簽，從文化傳承的角度來看非常不利，所以這些問題亟待解決。
此外，漢服是否應該傳承也引起了人們的爭議。大多數人認為漢服是中國的傳統服飾，應該和其他55個民族的服飾壹樣得到傳承和發展，而不是消亡。而持相反意見的人則認為漢服穿著復雜，行動不便，不適合當今快節奏的工業化社會，應該被淘汰。雙方各有各的理由，相持不下。再加上漢服本身的壹些原因，讓壹些不了解情況的人對漢服望而卻步。
在我看來，漢服蘊含著豐富的傳統文化，應該傳承和發展。我們說漢服，其實就是在說我們的文化。當我們穿上漢服時，我們實際上是在展示我們的文化。“漢服熱”的興起，本身就是我們民族對自己文化的自覺和自信，可以成為我們重建民族自尊、弘揚中華文明的重要手段。
漢服的復雜，可能真的不適應現在的社會生活。但是總結歷史的經驗教訓，我們發現每個時代的漢服都有其特定的發展和創新，所以在現代，我們也可以對漢服進行改造和創新。比如改良版的簡約漢服，省去了很多麻煩，穿起來也很方便。與此同時，中國元素也被積極融入到人們的日常穿著中，深受各年齡層的喜愛。另外，通過國家有關部門的引導，在政府、學界、設計力量和民間共同努力的基礎上，再充分挖掘民族文化內涵，才能形成優秀的、具有示範性的漢服創意產品。
漢服包含著豐富的中國文化。當妳穿著漢服走在大街小巷甚至異國他鄉，我相信那壹刻妳的內心壹定充滿了民族自豪感。五千年的歷史通過妳身上厚重的漢服來到了現代。有了直達人心的力量，人們才能體會到漢服的美，體會到我們中華民族的美。