王子會是沙溪古鎮的傳統民俗活動。每年農歷二月初八，這裏都會舉行盛大的民間宗教活動，俗稱王子會。當時，男女老少，身著紅綠，從四面八方聚集在興教寺和慧女街，擡著太子和佛母的塑像舉行遊行和慶典，鑼鼓隊、佛教隊、道教隊、洞經樂隊輪番登場，加上古戲臺上表演的戲劇。泗登的街道上擠滿了人，整天都在跳舞，燈火通明持續了壹夜。
石寶山葛輝
中國農歷七月二十七日至八月壹日的石寶山歌會由來已久。歌會期間，來自大理、麗江、怒江、鶴慶、雲龍、洱源、蘭坪8個縣市的青年男女身著節日盛裝，齊聚石寶山，彈唱三弦歌、唱情歌。是滇西年輕人相互交流的典型事件。
本篤會
對主的崇拜是白族特有的宗教信仰，“主”是領地之主，地域的保護者。主廟前有壹個戲臺。主廟除了拜主，還拜主的妻子、兒女和侍從。他們的雕像往往是用松柏雕刻而成，造型簡單生動，富有地方特色。被列為主的神，大多是對人民有貢獻的人。每年的主生日都會舉行盛大的大會，時間從1到3天不等。主會期間將舉行歡迎主持人的儀式，並開展唱戲、扮牛、唱白歌等豐富多彩的娛樂活動。到時候，我們也會在家招待親戚朋友。
火把節
火把節在白語中稱為“富事”(意為六月皇帝)、“柴火節”，在漢語中寫成“七夕”，俗稱火把節，是白族人祭火的節日，在農歷六月二十五日。
白族在古代有拜火的習俗。這壹天，各村由當年新增的兒童之家做“會頭”。村裏的壩子裏豎起了高高的火炬，常年紮12套，閏年紮13套。最上面掛著壹面桶旗，上面寫著“風調雨順”、“五谷豐登”，還掛著獎金、梨和莊稼。等到天黑，火炬點燃，與會的領導們會用糖果、炒蠶豆、香煙、茶、酒招待聚集在火炬壩上的村裏老少。孩子們手持小火炬，在火炬上潑灑松節油粉末，以示對新生嬰兒的祝賀。在這壹天，新死者的家屬必須到墳前進行祭祀，並在新死者的墳前或大門口豎起壹個小火炬。如果是三年，表示緬懷逝者。火把節是白族人民“贊美生，緬懷死”的節日，與史書中“群星回日本祭祖”的記載壹致。
關於火把節有很多傳說，包括紀念漢朝郡守的妻子阿南夫人的殉難。有三國時，群眾送諸葛亮南下贏回成都；有“燒宋明塔”的南詔王白婕夫人殉難；還有紀念五谷神“達波”，祈求五谷豐登，六畜興旺的事情。
食品信息
沙溪的飯壹般都是客棧經營的。人參和松茸是沙溪的土特產，值得壹嘗。
牛奶蛋糕
雲南大理州北部的劍川、鶴慶壹帶是白族聚居區，白族農民早就喜歡養奶山羊。以新鮮羊奶為原料，用紗布過濾雜質，然後在羊奶中按壹定比例加入鹵水或壹種叫藤的野生植物，再用火加熱至沸騰，使其凝結成絮狀，再用紗布包裹擠壓，濾出酸水，制成方形乳白色奶餅。因其乳狀外觀酷似豆腐，故又叫奶豆腐。
人參
黨參的根及根莖觀潔白如玉，食之脆嫩。可以炒、煮、做湯、腌制、醋泡、蜜餞腌制、做成鹹菜。尤其是酥炸黨參風味獨特，具有無與倫比的酥香。堪稱壹絕，味道清香。與普通油炸食品不同，這道菜的獨特之處在於它不會上火，而是會去火。具有提神醒腦、增進食欲、促進消化、補肝腎不足、強腰膝的功效。
松茸
松茸的學名是松茸，又稱大花木耳、松茸、脫皮木耳。納西語叫“玉毛羅”，是麗江當地菌類中的美味。松茸富含粗蛋白、粗脂肪、粗纖維、維生素B1、B2、維生素PP等元素。不僅味道鮮美，而且具有益胃、理氣化痰、驅蟲的作用，對糖尿病有獨特療效。是中老年人理想的保健食品。
松茸的吃法有很多種，沙溪的壹種新吃法是松茸和桑拿雞的結合。桑拿雞是利用蒸汽循環原理的創意吃法。桑拿雞配松茸，湯底是松茸配其他配料做成的。鍋燒開時，湯底中松茸的香氣滲透到雞肉中。泡椒雞的精華通過毛孔留在湯底，使湯汁、松茸、雞肉巧妙地融為壹體，最終湯汁鮮嫩可口。目前在沙溪和沙溪又可以品嘗到這種美味了。
太倉沙溪古鎮被譽為中國第二周莊的歷史文化名鎮。沙溪還以豬油、米糖、桃酥、盤香糕、土松山芋頭等風味小吃和特產聞名。
沙溪古鎮，茶馬古道市場
茶馬古道上唯壹幸存的集市是雲南大理劍川的沙溪古鎮。沙溪位於雲南大理劍川縣西南部，金沙江、瀾滄江、怒江並行自然保護區東南部，大理風景區和麗江古城之間，著名的石寶山就在這裏。沙溪是壹個被青山環繞的小水壩。這裏風景優美，氣候宜人，物產豐富。瀾滄江的黑玉河從北向南貫穿大壩。沙溪是壹個歷史悠久的小鎮，可以追溯到2400多年前的春秋戰國時期。唐宋時期，南詔、大理國在西南崛起，成為當時唐朝與吐蕃之間的緩沖地帶，也是強者之間的紐帶，也是溝通兩者經濟文化交流的主要途徑之壹。沙溪作為當時古道上的古鎮，發揮了積極的作用。也許上帝對沙溪情有獨鐘。唐朝以後，位於沙溪西部的米沙發現了壹口鹽井，古稱龐密沈井。沙溪是離鹽井最近的茶馬古道市場，古鎮的貿易也增加了新的內容——鹽。鹽井的開采猶如錦上添花，因為
沙溪的開發更是火上澆油。古鎮作為離燕京最近的茶馬古道市場，成為茶馬古道的鹽都和西藏、滇西北食鹽供應的集散地。鹽作為人們生活的必需品之壹，逐漸成為沙溪繼茶馬貿易之後的又壹重要商品。
四登四方街是沙溪的靈魂和核心，是沙溪交易的地方。它位於沙溪壩子中心的謝峰第壹山，依山傍水。地理位置絕佳，是風水寶地。是壹個千年老市，功能齊全，有寺廟，有古戲臺，有商店，有馬店，有開闊的紅砂巖石板街，有百年老樹，有古巷，有寨子門。沙溪古鎮
四等古街有三個門——東寨門、南寨門、北寨門，西側靠近鰲峰山五寨門。東寨門通往大理，南寨門連接滇西鹽井到古鎮的南部和西部，北寨門通往西藏。過了寨門，壹條窄而深的古巷道悠悠而來，兩旁破敗的古鋪面靜靜地立在巷道的兩旁。窄巷的盡頭是四方街，四等的貿易中心。四方街看起來像壹把彎曲的尺子。主街南北長約300米，東西寬100米，其中北街東西長約100米，南北寬50米。整條街都是紅砂巖石板鋪成的，街道中央有兩棵古槐樹。四方街東面有壹座東西向的古戲臺，西面有東西向的興教寺。兩者遙相呼應，將四方街壹分為二，店鋪、馬店遍布整條街，三條古巷延伸至古鎮的四面八方。
2001沙溪四等街被世界紀念建築基金會(WMF)選為2002年101值得關註的世界瀕危建築遺產名錄之壹。該目錄指出:“中國沙溪(四等街)地區是茶馬古道上唯壹幸存的市場。還有完好的劇場、旅館、寺廟、寨門，讓這個連接西藏和南亞的市場相當完整。”有壹段時間，它默默無聞，就是和意大利的龐貝古城、埃及的國王谷、美國的聖托馬斯教堂壹樣有名。四等街地區不僅完整地保留了茶馬古道上山香的傳統古市井風貌，還擁有傳神的佛教文化、儒家文化和至今仍在沿襲的白族民間鄉土文化，引起了國際社會的關註。瑞士聯邦理工學院的雅克博士在評估報告中寫道:劍川是白族人唯壹真正的中心，因為這裏是白族文化最活躍的唯壹地方。
交通:四等街景區距劍川縣城32公裏，縣城到四等街景區票價約13元/人。門票價格:不收門票。