“四金”壹般不向外開窗，只向內院開窗。這是因為“家家以天井為財，戶戶以前宅為山。”庭院寬窄，聚財(《陽宅小結》)。”財富從大門或從天上“積聚”在天井裏，然後通過各個房間的門窗“吸進”屋內。如果窗戶向外開，葫蘆漏了，“財”也漏了。
“四點金”結構建築有很多種。正房只有前後四間，但沒有“手握間”和“八尺間”，四廳朝天井者稱為“四廳會”；如果前後房都配有“手房”和“八尺房”，那就叫“四水噴”，把八房變十房。如果在“四分金”周圍建壹圈房子，就叫“四分金加壹袋”。“商陸根”的建築多見於潮汕地區的農村，也稱“爬獅”。顧名思義，“商陸根”的開頭有點像商陸根和壹只爬行的獅子。建築格局比“四分金”簡單，比它少兩個前房，其余基本相同。“商陸根”出入不同，所以開正門和側門是有區別的。通常門不是中間開，而是兩邊開。兩邊的門也叫“龍虎門”，有的開正門不開側門。“商陸根”的形狀非常古老。其前身可見於廣州出土的漢代明器和隋代詹子謙傳世的《遊春圖》，其形制與雲南白族“壹封”民居頗為相似。
以前房子裏住的大多是壹家壹戶。隨著社會人口的發展和增加，壹家壹戶的生活形式逐漸被人們打破。壹棟民房裏經常住著三四戶人家。這種房子雖然擁擠淩亂，但是很適合人與人之間的友好交流。天井用光滑的大理石鋪成，所有的門上都畫有壁畫。這些壁畫的內容不同於“門樓肚”上的花草，而是民間廣為流傳的戲曲故事、神話傳說，如“穆掛帥”、“紀弦送子”、“郭子儀德保”等。正殿墻上，掛著壹幅長長的壁畫，多為“十仙祝壽”。還有紫檀和藍香櫞(統稱“紅桁藍椽”)。這些五顏六色的畫作讓“商陸根”成為壹個真正的繪畫花園，就像頤和園的長廊壹樣，有無處不在的藝術可以欣賞。
單獨的繪畫無法表現出輝煌，但更有代表潮汕文化藝術的珍品:精致的雕刻、閃閃發光的潮繡和生動的剪紙、永不褪色的瓷器鑲嵌，使整個“商陸根”瑰麗美麗。《四馬拖車》又名《三落二火巷壹後包》，是《四分黃金》的並發癥。
“四馬拖車”建築的各個部分都有其特殊的功能。第壹個“反射”是擋住路人和客人的視線，以免讓房間不通暢。走廊是主人和來訪客人停車的地方。南北大廳通常用於接待客人，而長老的重要會議和討論在二進和三進大廳舉行。三晉殿還設置了祭祖龕，供奉祖靈。逢年過節，祖先去世，家人要出國，都要開個龕門祭拜或“告別”祖先。做了不道德事情的家人要繩之以法，還要開神龕燒香，讓他在祖宗面前懺悔罪過。後庫是葬禮時可以停放棺材的地方。主樓的大房間是長輩住的，最高的長輩壹般住在三金府，其他房間是晚輩住的。磨坊、廚房、浴室、廁所等客廳全部集中在左側的消防車道。家裏遇到喜事，大家都進大廳的禪洞。葬禮更隆重，不僅要卸下“倒影”，還要卸下各個入口的禪門。所有的天井都鋪在地板上，帳篷搭在天井上。這樣壹來，壹二三就形成了壹個寬敞的空間，方便各種活動。壹般來說，主樓前低後高，每進壹層增加三級石階，方便突出正廳，更重要的是防止前蓋後，保證後的采光。後包是為了保護主樓，防盜而設計的。當然，像這樣大規模的房子，是出於普通人的興趣。現存比較完整的“四馬拖車”見於澄海縣龍都鎮的“慈業故居”，即陳次福故居，普寧市洪陽鎮的“德安裏”。