詩的題目是《檐前香菊》。這首詩用菊花作為禮物，用甘菊比喻紳士。很多人都像反派，但傷君子已晚，反派混進皇位。杜毅:菊花有甜的和苦的兩種，甜的可以入藥，苦的像菊花，所以叫約伯的眼淚。雲香猥瑣的也是薏苡屬。它移動得很晚。移植後。根丟了，就說明丟了。
杜甫《檀亭千甘菊》中的“菊”意象賞析
“梅朱蘭居”，花中四君子，是壹個深受詩人青睞，經常出現在古典詩詞作品中的意象，在古典詩詞的長河中壹直流芳百世。除了它們美麗優雅的外在形式，更讓人感動的是它們所象征的珍貴品質和所隱含的高尚精神品格。在歷代詩人的反復吟誦中，“梅朱蘭居”成為被賦予特定含義的經典意象。
尤其是“菊花”意象，寓意豐富。《禮記·月令》有“菊花有黃花”的記載。出現在文學作品中，從屈原的《離騷》開始，“早飲木蘭，晚飲秋菊。”從此，“菊花”就成了美麗的代表和良好人格的象征。《秋菊宴》印證了菊花的食用記載，與中國古代神話傳說中菊花被賦予吉祥長壽之意壹脈相承。歷代詩詞中，詠菊佳作很多。陶淵明《和國主簿》“方菊開姚林，宋慶嚴觀居。以此美姿，為霜出類拔萃。”白居易《詠菊》“壹夜新霜盡瓦輕，芭蕉敗蓮。耐冷只是東籬菊，金粟初曉更清。”元稹《菊花》“秋叢似道士，越圍越斜。不是花中偏愛菊花，而是這花更無花。”李商隱的《菊花》是“竊昏紫，融冶黃。它們有陶淵明《綠籬》的顏色，有羅漢府的芬芳。菊花不怕濕漉漉的露珠，卻害怕夕陽的到來。願金鸚鵡晉升白玉堂。”在陶的詩歌中，菊花與松樹意象並存，成為高尚情操的化身，反映了詩人壹生對高尚品格的追求；白詩中，菊花是傲霜傲雪的鬥士。在“芭蕉”和“敗蓮”的背景下，壹個壯士的形象呼嘯而出，最能體現詩人“權不可彎，貧不可移”的儒家人格。在元稹的詩中，菊花是夕陽西下時悠然場景中最美的點綴，是詩人“胸中有丘壑，筆底成嵐”最自然的表達，與詩人的真性情相得益彰。在李的詩歌中，菊花因詩人的風情而呈現出壹種揮之不去的藝術特色。
在不同詩人的作品中，即使是同樣的對象，由於主觀感受的不同，也有著獨特的審美特征和情感意蘊。因此，同壹意象在不同的詩歌中有不同的含義，以創造意境，升華主題。在杜甫的《菊花》中，“菊花”意象體現了詩人深厚的感情和獨特的思想風格。筆者擬從“菊花”這壹意象所屬的文學文化傳統出發，對杜甫《菊花》中的“菊花”意象進行細致深入的賞析。杜甫的《檀亭前幹菊花》；
房檐前的洋甘菊移得晚，綠蕊難摘。
明天酒醒花開有什麽用？
野地裏的樹籬是多麽芳香，采摘開放中殿。
碾子孔長出枝葉，根都沒了。
“審美意象所表達的意義，既不是神秘的天意、天道，也不是宗教社會的倫理道德，而是創作者的個人情感，是他從自己的生命活動中獲得的生命體驗和審美體驗。”1詩人詩歌中意象的選擇反映了詩人意境的心理活動，充滿了詩人的情感體驗，與詩人的人生經歷密切相關。這首詩中的菊花意象，應該是詩人自己的處境。朱明倫這樣評價這首詩:“杜甫曾經參加過科舉考試，但未能參加玄宗的特詔。他因三次送禮而受到玄宗賞識，但仍未被任命到集賢書院。”。這和洋甘菊多麽相似啊！怎麽能不感嘆感嘆呢？“房檐前的菊花，因為移植得晚，在重陽節那種萬人矚目的環境下，沒能開花。之後沒有了重陽節的歡樂氣氛，看花人的興致由濃轉淡，直到歌曲結束。妳華麗的開場有什麽用？籬笆上的野花是精心采摘的。因為洋甘菊生不逢時，即使嫩芽掛滿枝頭，也沒有人停下來欣賞，它將戰勝與殘酷風霜抗爭的命運。這首詩寫於唐玄宗天寶十三年。這壹年，楊多次暗示安祿山反對，未被唐玄宗相信。相反，安祿山被委以重任。李宓進攻南詔，在太和城被消滅。與此同時，唐朝面臨著嚴重的內憂外患。詩人在詩中感嘆宮廷前的洋甘菊生不逢時，實在是沒有機會為國家平息叛亂盡綿薄之力的感嘆。杜甫讀了很多詩和書，有著很高的愛國熱情，但他的誌向總是難以付出。詩人豐富的人生經歷與磅礴的社會背景和時代背景交織在壹起，抽象的情感體驗凝結成菊花意象。”洋甘菊”有極好的藥用價值，但不被人采摘。詩人滿腹學問，卻得不到君王重用，最後落得個“動晚”的下場。詩人和菊花有著相似的命運，菊花是詩人心中形象的寫照。秋說:“這首詩用的是宮廷的菊花作為禮物。洋甘菊比喻君子，很多人比喻小人。傷害君子為時已晚，小人當道。王思遠說“詩歌是基於它自己的情況”，他們都是絕對正確的。
“菊花”是不屈精神的象征。在這首詩中，菊花作為壹個特定的意象，向我們傳達了詩人不屈不撓的信念和勇氣。在中國傳統文化體系中，“桃、李、杏、海棠等三春之花，越來越被視為對立面，被稱為俗物。梅、蘭、竹、菊越來越被視為高雅人格的象征。”鄭思肖說:“與其被吹到北風裏，不如在枝頭捧香而死。”杜甫《雲安九天》:“寒花已盡，菊花滿枝。故人頻異，淡香酒暫隨。”蘇軾《趙昌翰居》:“輕肌弱骨散幽花，更使金核輝。欲知老延藥，草被催花始開。”文徵明《菊花頌》:“菊花花開花落，滿院秋色東。到處都是，我獨自在西風中起舞。”歷代詩人吟詠菊花，都是圍繞著菊花不屈不撓的精神和敢於挑戰寒冷環境的主題。現代詩人聞壹多在他的詩《憶菊》中生動地表達了菊花的賢惠品格:“啊！東方之花，詩人學者之花！東方詩歌的靈魂陶·梁元不是妳靈魂的化身嗎？祖國登高飲酒，不正是妳出生的吉日嗎？妳不像這裏熱切的玫瑰，卑微的紫羅蘭也比不上妳。妳是壹朵有歷史和習俗的花。啊！四千年名花！妳有高超的歷史，妳有優雅的風俗！”菊花是優雅個性的象征，也是積極樂觀的民族精神的升華。在杜甫的詩歌中，“菊花”意象承載了詩人高尚的人格和風格。”詩的尾聯在繼承到融合的過渡中起著“結合”的作用，很多詩也經常使用張先治的表達方式，所以詩的尾聯所承載的意義在表達詩的主題時顯得尤為重要。這首詩的結尾是“娘子空長枝葉，須根皆失，風霜纏繞。“看似在感嘆菊花枝長葉茂，卻避不開冰雪的打擊，實則從另壹個側面體現了菊花傲嬌霜雪的精神，襯托出菊花高層次、高品味的風格美。”無論現實多麽黑暗，政治多麽腐朽，社會多麽蕭條，杜甫在它面前從來不閉眼，而是大膽地揭露它，表明態度，指出解決的辦法。“菊花的文化意蘊與詩人的高尚情操相得益彰，菊花的頑強精神與詩人不可磨滅的意誌相得益彰，菊花的審美意蘊也與詩人直面現實的勇氣和不屈不撓的意誌相契合。
“任何圖像的存在都有壹定的空間形式。把意象放在什麽樣的時空坐標上，反映了壹個詩人的特定心態。”6《屋檐前的洋甘菊》點明了洋甘菊的位置，也就是眼前的景象，後面加上“夜”字，拉長了時間坐標上的距離，為“洋甘菊”的遺憾做了鋪墊。“晚”既是壹個時間意象，也是壹個心理意象，是詩歌情感基調的基礎。“清蕊”是真正盛開的菊花，“重陽”是時間意象，但都是非物質的。這個形象千百年來壹直吸引著讀者的思考和想象。“明天”也是壹個時間意象，起著難以捉摸的心理暗示作用。將“洋甘菊”的意象與“晚”、“重陽”、“明天”等時間意象並列，營造出壹種廣袤無垠的意境，也體現了抒情主體的孤獨與寂寞。為了突出“菊花”的意象，詩人用了壹系列生動的意象來襯托它。7“醒醉”是壹個動態的形象，曾經駐足流連的花友，很快就會散去；“花開”是壹個視覺意象，仿佛看到了菊花盛開的繽紛景象，在花開的絢爛與無人欣賞的對比中，凸顯了詩人“木材越大越難用”的心境和情感。“香”是嗅覺意象，“采摘”是動態意象，“吟誦”是詩人的想象，“纏繞風霜”是動態意象。“有限”與“自由”的意象交錯對比，深感世人真愛花惜花為名花(菊花)，進而深感詩人“帥”的命運。詩歌中意象的運用和組合，是詩人無力報國的現實處境的隱喻，也是詩人孤獨寂寞心態的投射。在這組意象群中，其他意象圍繞“菊花”意象表達主題，反映了詩人在特定環境中的心態和強烈的生命意識。“菊花”意象的第壹聯相對於其他三胞胎來說，更為集中。莫礪鋒說，“唐詩中名句的意象密度大多較高，這是唐代詩人精心作詩的自然結果。”證明“菊花”意象是詩人獨特而精心選擇的藝術意象，是詩人感情的寄托。"詩歌的意象具有強烈的個性特征，最能表現詩人的風格."通過詩人對“菊花”意象的喜愛和描寫“菊花”意象時的真情流露，詩人優雅的人格美和溫柔敦厚的風格美也是“管中窺豹，可見壹斑”。