上思節。上巳節，俗稱三月三，是漢族的傳統節日。它在漢代以前被定為三月初四，後來被定為夏歷的三月三日。上巳節是古代最重要的節日。人們壹起去水裏洗澡，這叫“贊贊”。此後，又增加了祭祀宴、曲水和郊遊。
上巳節歷史悠久。在古代，上巳節已經成為壹個大型的民間節日。在春天和寧靜的時候，人們走出家門，聚集在水邊舉行儀式，清除不祥。《上思》最早收錄於漢初文獻。《李周》鄭玄註:“老時被除，今三月如水。”上巳節是古代最重要的節日。《論語》:“晚春之人，春裝成就，狀元五六人，童子六七人。洗澡差不多是演繹，風在跳舞唱歌。”我寫的是寶寶當時的情況，寶寶要去水岸洗去汙垢，同時也帶走了我身上的邪氣，對祈禱有意義。《後漢書》有雲:“是月初四，官民皆潔於東流水，說洗去汙垢為大潔。”文章說的是壹種用流水清洗身體，讓災難和疾病隨波逐流的習俗。
魏晉以後，由於當時社會崇尚自然、縱情山水的風尚，對人們來說，慶祝最後壹個節日的意義大大減弱，而享受春節的意義卻越來越強烈。西晉《夏忠禹傳》把洛陽描述為“男的是才子，女的是腐女”。上巳節的節日定在農歷3月3日。到了魏晉時期，上思節逐漸演變成皇家貴族、大臣、文人騷客們飲宴水的節日，並由此衍生出上思節的另壹個重要習俗——曲水，即飲酒。
到了唐代，上巳成為當時盛大的節日之壹。節日的內容主要是春遊和水邊飲酒。宋、吳在《夢卷二》中寫道:“唐朝設宴曲江，傾其所有錢財於此踏青。”他說的是長安城男女老少在曲江畔宴飲郊遊的場景。杜甫的《兩為道》也描述了這壹盛況:“三月三日，風和日麗，長安水邊多美人……中唐詩人白居易的《謝恩曲江三月三夜宴》也詳細記錄了這壹盛況。
宋代以後，三月三上巳節突然在北方消失了，從文獻中消失了。宋代以後的“三月三”上巳節，雖然文獻上沒有記載，但仍在南方西南部分地區流傳。
民俗:
束縛
病(指賑災，古代巫婆給的。唐宋時期，溫泉很流行。過去人們在水邊、河邊沐浴，用蘭草洗凈身體，用柳枝蘸花瓣水點點頭，以保佑救災)。因為此時正值四季更替，陰氣未盡，人容易生病，要去水壹洗。所謂“酥”，就是“幹凈”的意思，所以“酥”是壹種通過自潔來消除邪氣的儀式。為什麽選擇第三天？應劭解釋說“已逝者亦福”，既去除了致病因素，又祈求安康到來(“風俗依桐，祭祀儀式”)。這壹觀點得到了很多學者的認同，比如現代學者吳秉安，他認為該節日的本意是“春季保健驅邪避疫的古老習俗。”在古代，節日的作用是辟邪避災。實際原因是冬天河水太冷，3月初水溫剛剛好，所以人們急於在過冬後洗第壹個澡。
祭高青
在上巳節，最重要的活動是祭祀管理婚姻和生育的神高雲。高青，又名焦青，因其在郊區使用而得名。通過這種巫術活動，人們避禍辟邪，祈求生育。所以上巳節也是求偶節，生育節。
番禺
邊洗澡(洗澡，古代人都去河邊，唐宋時流行泡溫泉，尤其是露天溫泉池)用泉水沖臟。認為這樣可以去除整個冬天積累的疾病，清理免疫力，新年吉祥。當時人們認為女子不孕是鬼神作祟，所以用上巳節的沐浴來治療不孕。這樣，久而久之，洗澡就成了上思節的重要組成部分。
秀茂
上巳節還有繈褓、修剪或沐浴活動。洗澡是為了救災。史前人類認為生育能力是圖騰進入女性的結果。進入男權時代後，人們才意識到夫妻交媾是生育的原因。但無論是圖騰崇拜的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認女人是生育的化身，孩子是母親懷上的。但是，並不是每個女性都能正常分娩，有些女性往往因為疾病而無法懷孕。當時人們認為女子不孕是鬼神作祟，所以用上巳節的沐浴來治療不孕。這樣，久而久之，洗澡就成了上思節的重要組成部分。
羽毛
羽毛是中國古代的壹種雙耳酒杯，因形似鳥而得名；還有壹種說法是，因為可以插羽毛，所以取名為“羽毛”。它是由各種材料制成的，如木頭、玉和陶器。木羽比較輕，荷葉上還需要放上其他材料，才能在水面上順利“行走”。
祈求生育
在上巳節，最重要的活動是祭祀管理婚姻和生育的神高雲。高青，又名焦青，因其在郊區使用而得名。來自同壹個媒體，同壹個地方。最初的舒高是壹個女性，她是壹個懷孕的成年女性。事實上，在古代，壹些裸體女性雕像有非常發達的大腿和乳房，以及凸出的腹部，這是生育的象征。漢代畫像石中有高啟神的形象，也與嬰兒聯系在壹起。遼寧紅山文化遺址的女神陶塑是生育之神。後來，高琦改變了很多。比如河南淮陽祠堂裏供奉的伏羲，就是宗法制度下的高啟之神。同時出現了性工具崇拜，先有女性生殖器崇拜，後有男根崇拜。上巳節最初是壹種巫術活動。通過祭祀高啟、男女相會等活動，用於辟邪避邪、祈求生育。
給對方香草
古人認為香草有驅邪的作用，對身體大有裨益。
去郊外春遊
郊外春遊(上思)既是消災辟邪、求吉祥的節日，也是自由快樂的春遊。青年男女去野外郊遊，互相潑水，自由選擇配偶。是中國真正的情人節，以牡丹為題材。