采訪:肖芳，北京師範大學民俗研究所副研究員
吳冰:肖老師，給我講講中國的端午節吧。它起源於什麽時候？
肖方:如果提到端午節，文獻記載，晉代有個叫周初的人。他有壹本名為《當地風俗》的書。所以這本書第壹次記錄了端午節這個名字。當時並沒有記載到我們這裏來的龍舟真的越過了這些東西。
吳冰:大約多長時間？
小方:大約有1700年的歷史了。
吳冰:比如說，我們的端午節已經有1700多年的歷史了。
肖方:如果不粗略的說，大概兩千年吧。
吳冰:妳認為韓國的端午節、江陵的端午節和我們的端午節有必然的聯系嗎？
小方:有聯系就壹定有聯系。因為在過去，東亞文化作為壹個整體，指的是東亞大陸和朝鮮半島，這種文化是有關聯的。就在很久以前，它的歷史和文化是聯系在壹起的，所以它包括它的居民，包括它的壹些制度和習俗。這很重要。
解說:端午節作為中國壹個有著2500多年歷史的傳統節日，多年前就傳入周邊國家，成為亞洲各民族共同慶祝的盛大節日。尤其是作為中國的近鄰，韓國早就將端午節視為傳統節日。這次韓國向聯合國教科文組織申請聯合國非物質文化遺產。江陵端午祭是申報的，具有韓國地方特色。
采訪:中國民間文化搶救工程辦公室主任王金強。
中國民間文化搶救項目辦公室主任王金強:韓國人過端午節也是很傳統的，但是從中國或者中國傳入的端午節對東南亞國家和東亞國家都有影響，他們從1961開始就在保護無形財產。然後1967，保護端午節放假。所以從20世紀60年代末開始，韓國每年都有數百萬人參加端午節。據說。所以它在韓國的影響力很大。
解說:在韓國江陵，農歷五月初五舉行的“江陵端午祭”其實更像是韓國青年男女的節日。在這壹天，青年男女會舉行各種活動，在這些活動中表達對心上人的愛。
采訪:韓國學生
吳冰:朝鮮有端午節嗎？
韓國學生:是的。
吳冰:是的，對嗎？妳通常怎麽生活？
韓國同學:端午節是韓國三大節日之壹。
吳冰:傳統節日。
韓國學生:是的，但是端午節的時候，我們不會放假，也不會休息，只是進行壹些活動，吃飯，吃年糕。更傳統。不知道國內有沒有。
吳冰:還有什麽？
韓國留學生:長發。用菖蒲洗頭。
另壹個韓國留學生:洗頭。
吳冰:洗頭和摔跤。
韓國學生:還有摔跤和蕩秋千。
采訪
韓國訪問學者高忠壽:我覺得中國自古以來就是壹個有影響力的國家，所以很多方面都是從中國傳到韓國的，挺多的。例如，祭祀方面也來自中國。但是韓國逐漸改變了，從古至今都是如此。
解說:雖然端午節最初起源於中國，但韓國的端午節歷史悠久，形成了自己的民族文化習俗。因此，韓國有意將端午節申報聯合國教科文組織為“人類口頭和非物質遺產代表作”，無可厚非。
采訪:肖芳，北京師範大學民俗研究所副研究員
吳冰:現在很多媒體都在猜測這件事。也可以說很多媒體都在為此爭論不休。韓國江陵準備將端午節申報為世界非物質文化遺產。那麽，應該如何理性看待這件事呢？
研究員:我覺得這個事情應該說沒什麽大不了的。因為韓國江陵，端午節的儀式保存得比較完好，每年都有好幾萬人參加這個活動。有傳統，1967年成為國家的非物質文化資產。那麽他在保護，它重視這個東西，是可以理解的。
旁白:據專家介紹，非物質文化遺產的申報不同於品牌註冊，它具有' * * *享受性'。不存在搶註，也就是說我們也可以把我們的端午節申報為世界文化遺產。所以面對端午事件，很多市民的反應都很平和。
街頭市民的反饋
1:從這個世界遺產來說，因為它是人類享有的東西，而* * *享有的東西不是來自任何壹個國家，任何壹個國家在這方面保護或者收藏它，都是對人類做出了巨大的貢獻。
2.我覺得因為現在有全球化的趨勢，這種節日的東西，比如說我們現在西方也過情人節和聖誕節，也就是說別人也可以過我們的節日。
3:我覺得是好事。畢竟申請世界遺產越多，將來保護的就越多，留給後代的東西就越多，因為隨著環境汙染和人為破壞，剩下的東西越來越少。畢竟多留總比少留好得多。
解說:世界各國都有保護本國文化遺產的責任，所以韓國為端午節申遺並不是壹件壞事。但是，作為端午節的發源地，這件事也讓我們開始反思。
采訪:中國民間文化搶救工程辦公室主任王金強。
中國民俗文化搶救工程辦公室主任王金強:我個人覺得韓國申報這個端午文化遺產有多成功，很難說。但是從事件本身來說，我覺得應該關註和反思我們在這個民族民間文化的保護上做了什麽。我們制定了20年的《民族民間文化保護法》還沒有出臺。已經二十年沒有出版了。那麽，雖然在學術上需要對保護的手段和方法進行論證和研究，但在保護行為本身上做得還不夠。
旁白:不可否認，中國民間文化的生存環境正面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。許多具有民族和民間特色的文化正在逐漸消失，這使得人們對傳統節日越來越淡漠，比如端午節，人們只記得吃粽子。
專訪:稻香村集團副總經理遲向東
稻香村集團副總經理遲向東:至於粽子這個產品，我們基本上常年都在生產。現在，壹般來說，我們每天要生產和銷售壹萬多個粽子。真正的產銷高峰是端午節前十幾天。從端午節開始往前推壹周左右吧。壹般我們要在市場上生產供應兩萬多個粽子。這個大數量雖然供不應求，但是最後還是有點供不應求。
吳冰:中秋節和粽子節，這是我們的傳統節日，所以妳認為在這些節日裏吃粽子和月餅就足夠了嗎？
稻香村集團副總經理遲向東:我覺得中國的傳統節日文化和節日商品有很大的關系，但是我覺得作為整個節日的內涵，不應該只是壹種食品，很多事情都離不開食品，但是光有這些食品我覺得還是有點單薄。
吳冰:現在有壹種現象，特別是在我們的壹些年輕人中。如果提到情人節和聖誕節，大家都會在節假日去買花或者和朋友壹起過聖誕節，非常隆重。但是通常我們過中秋或者端午這種像這樣的民間節日的時候，就顯得很冷清，就是吃啊吃啊。那麽，是不是可以說我們淡化了壹些自己的傳統民俗節日呢？
專家評論
專家:應該說這幾年特別是文革的破壞，說是真正的中斷了傳統文化，影響很大。似乎我們普通人對這個東西感受不到壹些節日的氣氛。節日的很多好的文化元素都被省略了。很多活動是不允許的。最後，我只吃粽子，中秋節只吃月餅。重陽節不要吃任何東西。那樣的話，就相當於說節日變成了空洞的東西，它沒有這種現實感。
解說:所以，這次“端午”事件給了我們壹個啟示:我們不能忽視對我國非物質文化遺產的保護，保護工作不能僅僅停留在口頭上，必須采取實際行動。為了不讓類似的事情再次發生，目前，中國已經如火如荼地保護節日民俗文化遺產。為了加強人們的民俗文化意識，專家們也提出了許多可操作的方法。
采訪:肖芳，北京師範大學民俗研究所副研究員
北京師範大學民俗學研究所副研究員肖芳:前段時間，在“兩會”期間，來自CPPCC和全國人大的代表都建議將這個傳統節日和重要的傳統節日作為壹個節日。我覺得這個提議很好。因為我們的清明節，還有壹點就是端午、端午、中秋要適當放假來保證，讓大家在繁忙的工作中停下來，親近我們的傳統。把我們過去的好東西展示給我們的年輕人，讓他們感受到我們傳統文化的魅力。
解說:為了保護中華民族的傳統文化遺產，維護民族文化的獨立性和豐富性，有關部門加大了保護力度。文化部印發《關於加強民族民間文化保護的意見》，公布壹批民族民間文化保護試點。(附表)財政部正式將民族民間文化保護工程列入預算項目，並於2003年投入500萬元作為啟動資金，2004年投入2000萬元支持試點工作。
采訪:中國民間文化搶救工程辦公室主任王金強。
中國民間文化搶救工程辦公室主任王金強:保護我們的民間文化可以說是壹個綜合性的現代社會，應該說是壹套綜合性的方法。那麽，國家和社會就會形成壹個全民保護網，保護體系和壹套行之有效的保護措施。應該說應該借鑒壹些方面保護得比較好的經驗和方法，包括西方和其他亞洲國家，比如日本和韓國。
吳冰:目前，中國已經制定了民族民間傳統文化保護法草案，提交全國人大常委會審議。我們相信，這部法律將為保護中國方言、服飾、戲曲、民俗文化等瀕危口頭和非物質文化遺產提供法律依據。中國民俗文化的保護也會越來越好。