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藏戲的表演藝術

65438年至0959年西藏實行民主改革前,藏戲中的朗達(戲曲唱腔)基本上是清唱,即使在歌舞表演中,也只有鼓、鈸伴奏。鑼鼓觀念是西藏地方戲曲的重要組成部分。主要用於各種舞蹈和表演的伴奏。同時也起到描寫環境、連接唱腔、統壹節奏的作用。鼓鈸多是從最古老的藏族民間歌舞中吸收發展而來的,如野牛舞、舞獅、鼓舞等,大型傳統民間歌舞《嘉和》,以及藏族原始抗災歌舞《吉大吉吉》。和朗達壹樣,它的使用方法也是專用於人民歌曲和特殊歌曲,特別是在傳統戲劇中,每個角色都有自己的反映其個性的鼓和鈸的想法。雖然鼓鈸的思想起源於各種民間藝術,但在長期的發展過程中,由於戲曲表演的需要,演變成了壹套有別於民間鼓鈸的具有戲曲特色的打擊方法。各種戲劇中的鼓和鈸的思想在具體的打擊和思想的變化上有明顯的不同。正是這種差異,使之成為藏族觀眾區分不同藏戲的標誌之壹。他們可以從不同方向的鼓聲和鈸聲來判斷那裏發生了什麽。

角色分類:藏戲沒有角色的劃分,戲班裏壹般只有說書人、表演者、喜劇演員、祝福語、舞蹈演員,尚未形成完整的業務體系。但在長期的演出實踐中,隨著大型劇目演出的增多,逐漸形成了各種角色類型,如藝術發展最為豐富的藍面具劇中的13種。這些角色類型包括:

年輕人

相當於壹個小眾,演壹個年輕的國王,王子或者貴族青年。如《文成公主》中的松贊幹布;

男性老年人

扮演老國王、大臣、老板等角色。表演需要穩定和威嚴。比如《諾瑟姆法王》中的老國王諾琴,《朗薩溫貽貝》中的頭頭查琴等人物。

男性配角

扮演男仆,或者國王、國王、大臣等。他們的劇本壹般都很罕見。

年輕女子

扮演仙女或空行母、農婦、鹿女、貴婦、公主等人物。比如蘇吉妮瑪的鹿女蘇吉妮瑪,諾瑟姆的仙女雲卓拉姆等等。

女性老年人

扮演女王或母親的角色。他的表演強調唱功,表演要求穩定、端莊、嫻靜。比如《諾瑟姆王》中的女王賈嘎拉姆,《白馬文巴》中的拉母日賽。

女性配角

扮演服務員、小妾、陪護、陪護等角色。,除了幾部戲,基本上是劇中的“跑龍套”,只是陪襯,站在壹邊,沒有臺詞,也沒有歌詞。

主要小醜

扮演被鞭笞和否定的主要反派,如巫師、法術大師、邪惡女王和魔法公主。角色在劇中有很多戲份,強調說話、人物、舞蹈、表現各種功德,其插科打諢、幽默表演都需要深厚的功夫。比如《諾瑟姆王》裏的巫師黑爾,《卓瓦薩姆》裏的魔法公主哈江對木等。

次要小醜

扮演反派小醜手下的管家、大臣、妃子、舞女等人物。他們的戲份往往很重,有的甚至超過了主小醜。他的演技豐富,搞笑誇張,任意自然。講究用誇張的刀白、韻腳、舞姿來表演,壹般都有壹套固定的技術動作和表演路線。

小醜

扮演鷹犬、助手、幫兇、打手等。反派小醜之下。在劇中常與反派小醜相連,互相表演。註重以道白、吟誦的生活幽默表現,如對上層的諂媚,對下層的殘酷。它對人物的刻畫和模仿生動準確。有時在表演中,我們脫離劇情,即興發揮,或與觀眾壹起玩,或模仿、誇張、扭曲演員的表演,營造出壹種喜劇效果。

小醜

指劇中普通的正面人物。他們經常用喜劇來表現積極的角色戰勝醜陋的力量,展示他們的智慧和幽默。

穿插角色

指根據劇情需要偶爾穿插的人物。雖然戲份不多,但對劇情來說是必須的。比如《諾瑟姆國王》裏的神仙和年輕漁夫。

動物角色

指劇中虛構的動物、鬼怪、怪物。

壹起唱歌跳舞

指開場出場的三類演員,即溫巴、賈魯、拉姆,以及其他沒有在主劇中扮演角色的演員。他們應該壹直為全劇的主角唱歌跳舞。

解釋角色

這是藏戲中壹個獨特的角色,通常由戲劇家來扮演。開場第壹場打溫巴或者第壹場賈魯;也經常在劇中扮演主要角色。角色是用快速數盤押韻的絕技來掌握和指揮整場演出。主要用於各種民間演出。與宗教面具相比,藏戲面具具有強烈的世俗傾向和民間色彩。表演的主題主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動物。不同的面具顏色象征著不同的性格特征,深紅為王,淺紅為臣,黃色為活佛,藍色為小人,半黑半白為兩面派。

在藏戲表演中,化妝壹般比較簡單,除了戴個面具,其他都是普通的粉和紅脂,沒有復雜的臉譜。從面具的形狀和語氣來區分人物的善惡忠信奸詐。藏戲演員的臉譜,壹個是畫臉,壹個是戴面具。面具在藏語中被稱為“巴”,是藏戲藝術中壹種獨特的面部化妝方法。早在吐蕃時期,面具就被用於苯教文化的儀式儀式中,如雜技舞蹈和動物舞蹈。後來由於宗教的發展,蓮花花生和尚根據釋迦牟尼佛教密宗佛教四論(另外兩個是部和部)的最高瑜伽部的瑜伽部和金剛乘舞,組織了神跳法會。

於是,民間舞蹈與金剛舞結合,產生了與神共舞時所戴的面具。公元14世紀,雲遊僧唐東傑布集資造橋修路,創作了深受藏族人民喜愛的藏戲。後來藏戲表演者把他當作藏戲的始祖,按照他自己的面部模型,制作了壹個白發白須的白色山羊皮面具。藏戲面具的出現,使古老的藏族面具藝術從神秘的宗教世界走向了壹個新的更廣闊的藝術世界。

藏戲面具分為溫巴面具、人物面具和動物面具。

遮罩顏色

善良的面具——白色(白色代表純潔)

國王的面具-紅色(紅色代表威嚴)

公主的面具-綠色(綠色代表柔順)

活佛的面具——黃色(黃色代表吉祥)

村民老人的面具——白色或黃色,眼睛和嘴巴上有壹個洞(代表村民老人的淳樸和誠實)

女巫的面具——壹半黑壹半白(象征她口是心非)

怪物的面具——綠色的尖牙(表示沮喪和恐怖)

白色

白口罩說明人物純潔善良溫柔,對人心無害,而且表示老人長壽,白口罩少的人不講道理。

對比:京劇中的白色臉譜,表現人物奸詐多疑,代表人物是曹操。

黃色

黃色面具表示光芒四射、功德寬廣、學識淵博,為活佛、神仙佩戴。

對比:京劇中,黃色的臉譜代表的是暴戾的性格,代表人物是典韋。

藍色

藍色面具代表正義和勇氣,是勇士。

對比:京劇中的藍色臉譜表示人物剛正不羈。代表人物是竇爾敦。

綠色的

綠色面具象征美德和智慧;屬於度母化身或流浪女性的美麗端莊的女人。

對比:京劇中的綠色臉譜代表了勇敢和魯莽的角色。大多用來表示亡命之徒。

紅色

紅色面具象征著權力和正義,象征著足智多謀、智慧和勇氣。任何扮演國王或大臣的人都戴著紅色面具。有時候,在藏戲裏,有的男人生氣了,經常用紅色。

對比:京劇中的紅色臉譜象征忠誠。代表人物是關羽。

黑色

黑色面具表示兇悍,兇悍憤怒。

對比:在京劇中,黑色的臉譜代表正義和無私。代表人物是包拯。

壹半白壹半黑。

半白半黑的面具,意思是嘴甜嘴毒,兩邊是三把刀,專門用來挑撥離間的。

面具形式

門簾面具:也叫窗簾面具。面具的形狀是壹塊平布,眼睛上剪了孔(便於顯露視線),其他部分畫有圖畫。表演的時候,臉是掛著的,換成劇中人物的臉妝。此面具主要表現在海北州門源縣珠古寺的華熱藏戲中(此面具在調查時已丟失)。門簾面具造型雖簡單,卻是青海藏戲中靈活方便的面具樣式,以刻畫人物面部特征為主,用抽象多變的線條和象征性的色彩表現劇中人物的身份、地位、性格和情感特征。

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