臨川之東，地隱而高，故臨溪，名新城。新城之上，有潭，有窪，但邊長，如王羲之的《墨池》，荀波子的《臨川記》。西河的味道渴望張芝，在臨池讀書，池水全黑。這是壹件古老的遺物。妳相信邪惡嗎？方希不能強為官，而嘗極東，出海娛山川之意。有沒有可能四處遊蕩，享受這種邪惡？Xi之書在夜晚很好，如果可以，它會用能量覆蓋自己，這是不自然的。那麽世界上夠不著的人，不如作惡的人。那妳可以少學點！那些想要推進他們的道德的人的邪惡是什麽？
在墨池上方，現在是壹所公立學校。教授王俊生擔心他寫不出壹章。書中透露了《有軍》這六個字，他對龔說:“我要是有個條子就好了。”推王君之心，愛人雖可廢，卻因其惡行，是好的嗎？它還想推動事情以鼓勵它的學者？我妻子的能力使後人能夠這樣做。壹個仁者學者的遺產，在來世得到了怎樣的對待，是多麽可惜啊！
李青八年九月十二日，曾鞏被記載。
翻譯:
在臨川縣城的東面，有壹塊凸出的高地，面朝壹條小溪，叫新城。在新城的上方，有壹個低窪的長方形水池，名叫王羲之的墨池。這是南宋人荀伯子在《臨川記》中描寫的。王羲之曾經很崇拜東漢的書法家張芝。他在這個水池邊練字，池水變黑了。這是他的遺產。真的是這樣嗎？王羲之不想被迫做官的時候，走遍了東海，在東海上劃船，為的是在山河中快人壹步。他四處遊蕩尋歡作樂的時候有沒有在這裏休息過？王羲之的書法直到晚年才漸入佳境。看來他的高深造詣是由於他的努力，而不是他的天才。但是，後世沒有壹個能比得上王羲之。他們的學習技巧恐怕不如王羲之。好像可以減少學習努力了！更何況，想取得崇高道德成就的人呢？
緊挨著墨池的是現在的福州州立大學的教學樓。王君教授怕墨池的事跡湮沒無聞，就寫了“王進有君墨池”六個大字掛在門前的兩根柱子之間作紀念，並對我說:“希望有記敘文。”我推測王軍的心思不是因為他愛別人的長處，就算他再熟練也不會讓它埋沒，所以連他的遺體都被重視了？還是想宣揚王羲之在臨池的努力來鼓勵這裏的學生？人家有壹技之長，卻還尊重後代到這種程度，更何況仁者君子留下的風尚和德行會對後代產生怎樣的影響！
李青第八年九月十二日，曾鞏做了壹個筆記。
& amplt；& amplt；墨池紀&；gt；& ampgt；應福州大學好友王鈞的邀請，曾鞏為王羲之的《墨池》寫了壹篇按語。文章語言樸實，描寫簡潔，主題明確，立意高遠。
2.求200字水平的文言文自傳，介紹理想，水平壹般不錯。東莞麻湧也是飛人；從小喜歡灌溉，喜歡遊泳，喜歡籃球，住在河邊，因為覺得好奇怪。主動又健談，不佩服李蓉。愛吹水，技術差；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性旅遊，家境貧寒，不能經常獲得，朋友知道我如此，就把我介紹到班上。奧秘，豬狗，牛馬，比苦力還辛苦。起得比雞早，睡得比狗晚，吃得比豬差，住得比老鼠窩差，跳得比猴子快，走得比馬冤枉，爬得比牦牛高，黑得比藏人黑。即便如此，我還是醉了。我讀書少，走路多；為了增長見識，開闊眼界。只要有機會，我就毫不猶豫地棄課。祖國的名山大川，名勝古跡，盡收眼底；世界各地的美味小吃都在裏面。旅途輕松愉快，讓人流連忘返。朋友看到我喝醉後，以為我被迷住了，叫我去脫下來。如果不在裏面我們怎麽知道？世態炎涼，憤世嫉俗，讓我覺得走萬裏路不如讀萬卷書。感受小城市的經濟文化，領略四面八方的風土人情；廣交朋友，遇知音，享人間；談國事，談理想，暢所欲言。認識在實踐中不斷深化，實踐促進認識越來越廣泛。怎麽才能入迷？“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”還是走自己的路，讓別人說去吧！生在世上，很難被迷惑，不是嗎？
這是壹個模板。可以自己讀，自己寫。記得能給分就給分。
3.求幾篇經典古文，評永州柳宗元《西山宴遊記》八則，自足人，居州。
總是焦慮。時隙也，然後施與做，久行。
太陽離爬山，入深林，歸溪，幽泉，巖，不遠了。到了之後，妳會坐在草叢裏，壹醉方休。
如果妳喝醉了，妳會躺在枕頭上做夢。意思很極端，夢也很有趣。
起來，起來，回來。我以為全州的風景都不壹樣，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為坐在法華西閣看西山，開始指差。於是命仆從過湘江，那裏江邊染，榛野，草燃，窮山高。
爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏也。
它藍得耀眼，看起來像外面的天空。後來才知道，這座山是獨壹無二的，不像裴淵，而像浩琦。與造物主同遊而不知其貧。
如果妳充滿行動力，妳就會醉得不知天高地厚。蒼白卻黃昏，離得很遠，什麽也看不見，卻仍不願歸來。
心凝之形，與萬物相和。然後我知道我還沒有開始遊，我已經開始遊了，所以我在為它寫作。
是歲，元又四年。鉆水池:鉆水池，在山西西部。
當初冉水從南跑，到了山石，彎到了東；其勢險峻，其揮有利於暴，故廣而深，止於石終；泡沫成輪子，然後慢慢走。它清澈平坦，占地10英畝。
周圍有樹和泉水。上面有人居住，可以緊急出行。壹旦錢門來了，他們就說:“官租私券我出不起，我可以住在山上，我願意用池子去田裏交易，發財，以減輕災難。”
如妳所說給予快樂。然後膜拜它的平臺，延伸它的門檻，在最高者墜落的水池裏走它的泉，發出聲響。
中秋節賞月特別合適，可以看到天高氣爽。誰給了生活在異國他鄉的樂趣而忘記了自己的故土，不就是池塘嗎？碧潭西山鉆西山八天，走了二百步找到了山口西北路，就可以鉆碧潭了。
檀溪西二十五步，時湍深，是魚梁。壩頂上有壹座小山，山上長著竹子和樹木。
山上的石頭突出，然後站著，地球突破地面，競爭的競爭，他們的數量幾乎不清楚。彼此厭倦的人，就像牛馬飲溪；那些沖上柱頂的人，就像爬在山上的熊。
小山很小，不到壹畝，可以裝進籠子占為己有。問其主人是誰，說: "這是唐家不要的，想賣但賣不出去。"。"
問其價錢，說:“只要四百文。”。“我喜歡，我買了。
李慎元和袁可壹起旅行過，都很幸福，是從壹次意外開始的。然後輪流拿起工具，鏟雜草，砍樹，引火來燒它們。
賈木裏，梅竹廬。奇石秀。
放眼望去，山高雲淡，溪水潺潺，鳥獸徜徉，讓妳把技能還給山丘。躺在枕頭上，是冷冷的，有眼有眼，有耳有耳，有神有念給逍遙虛者，有心有念給幽深靜者。
第二個不走十天而得異地的人，古之士雖好，未必能到。嘿！有了這山的美景，再把它讓給馮、鶴嘴鋤、胡、杜，每天喜歡逛的人，買的多的加幾千塊錢，買的少。
如今，這個國家被廢棄了，農夫和漁夫過著卑微的生活。賈400連四歲都賣不出去。我和申遠、唐珂單獨享受過，但結果很糟糕！把這篇文章寫在石頭上，祝賀這座小山的崗。
到小丘西小石塘，從小丘西行120步，隔著竹子，聽見水聲，如唱環鳴，心曠神怡。砍竹走大路，看到下面的小池子，水特別清。
整塊石頭是底部，靠近岸邊，滾石頭的底部是出來的，是山，是島，是山，是巖。綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。
池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。陽光明媚，影子在石頭上，壹動不動；妳在遠方，交流是突然的，像在欣賞遊客。
從水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸電位互不相同，來源不明。
坐在池邊，周圍都是竹林，孤獨而空曠，悲傷而寒冷，安靜而靜謐。活得久了太清楚了，但是要記住。
旅行者:吳武靈，古鞏，余帝宗宣。次子崔石說:“原諒自己，服我。”。
袁家渴行十裏自西南水，山水令人向往，故若鉆池。從溪口往西，陸上，可取八九，如西山。
從朝陽巖東南到烏江，令人向往的是三，比袁家還渴。總是很美很奇怪。
在楚越方言中，水的逆向流動叫“渴”。我渴與南亭相處，我渴望與百家相處。
其中溪重，澄潭淺，廁所曲折，平的深墨，陡的沸白。船窮則無止境。
有露出水面的小山，全是漂亮的石頭，頂上還有綠油油的灌木叢，冬夏常見。旁邊有很多巖石字，下面有很多鵝卵石。裏面有很多樹，比如石楠，柚子，蘭花。
還有奇花異草，似相思，似匍匐，似搖曳的水石。每壹股風從四山降下，搖動著大樹，覆蓋著小草，漲紅著嚇人，芬芳著，沖進波濤，退入山谷，搖動著，生長著，隨著時間的流逝。
大部分都是這樣，剩下的就用不完了。永恒之人未曾遊歷，恐不敢獨享，傳於天下。
它的房東，袁氏。因此，聞名遐邇。
石渠集渴了。西南走不了百步，但可以到石渠，過人民橋。有壹股淡淡的泉水，它的聲音又響又細。
這條運河的寬度只有壹箭之遙，或者說有10步之長。它流向那塊大石頭，然後從石頭裏掉了出來。
過了石頭，就有洪詩，菖蒲被它包圍著，綠色就在周圍。它再次轉向西方，沈入巖石下，落入北方的壹個小水池。
池子縮小了100英尺，水深了，魚多了。在北宋，我累了，如果我沒完沒了，我會渴死。
它的兩側布滿奇石、奇樹、奇花和美麗的箭，可以排成壹排坐。風搖其峰，移崖谷。
見其靜，其聽其遠。把它交給州牧羊人。
去腐朽，永不疏土石方，既敬且燃，既旺且利。我珍惜那些還沒開始就把他們的故事傳下去的人，所以我厭倦了記住他們屬於什麽，留下他們的人，向他們學習，會讓後來做好事的人輕松。
元和七年正月初八，鸛渠到大石。10月19日，當石頭結束時，洪詩·譚笑被發現了，運河的美麗開始變得貧乏。
石石渠窮，從橋西北到土影山，百姓皆橋。它的水是石渠的三分之壹大，在石渠的底部，到達兩端。
如果床在大廳，如果坐滿了，如果僅限於奧運會。橫鋪，流如織布，響如彈琴。
揭開就走，折竹掃老葉，排朽木，189年就能住羅湖床。性交的流動和撫摸的聲音都在床下；玉羽之水，龍鱗之石，皆掩映其上。
古智。
4.魏無忌古文評價邢冰為妳解答，希望對妳有所幫助:
《史記·魏公子列傳》:“魏安立二十年，秦趙浩棋已破趙常平之軍，侵邯鄲。公子(信陵君，即魏無忌)的姐姐是趙惠文的弟弟平原君夫人，她留下了王維和公子的書。請把她從魏手裏救出來。王維使將軍從趙手中救了幾十萬人。”但他“留在軍墻內，名為救趙，實為持兩端觀望。”易門侯生向新獻上壹計:“贏得晉譽和輕蔑的兵符，永遠在晉王的寢宮裏，如果姬最幸運，她可以在出入晉王寢宮的時候把它們偷走。我獲得了父親被人殺害的消息，比如父親的三年。我想為父親向國王報仇，卻得不到。紀若為子而泣，子使客斬其仇，敬如紀。紀要為兒子死，她無話可說，也沒有辦法聽。壹開口就請像紀壹樣。如果嵇答應了，妳就能贏得軍隊，拯救北方的趙和西方的秦。這也是王霸的敗筆。”請公子遵循他的計劃，成為像紀、像那樣竊取的軍事標誌的人和公子。“公子又從侯生計，與屠夫朱亥伯至鄴，魏使代。金碧同意這個符號，但懷疑它。他舉手看著兒子說:‘我現在有十萬人，是國家的重任。如果今天自行車取代了它會怎樣？“想聽聽。朱海的袖子是四十磅重的鐵脊椎骨，而這些脊椎骨殺死了金碧。公子便金碧軍罷“不得不選八萬大軍進犯秦軍，放了，救了邯鄲，也救了趙。”
5.誰評論中國古典詩歌《薛泳》出自南朝劉義慶的《世說新語·言二》？
宋代蘇軾在《謝人見雪夜》詩中寫道:“漁舟真如畫，柳絮不鹹”，贊美了謝道韞的比喻，也贊美了“漁舟”這句話。從此，謝道韞有了壹個別名:“徐旭女”。從那以後，“徐旭女”成了才女的代名詞。
清代曹雪芹在《紅樓夢》中寫道“停機可惜，詠才可惜”。玉帶垂林，金釵埋雪。其中才指，也指《紅樓夢》中的才女。
中國魏晉南北朝史學會會員範:這篇論文塑造了壹個生動的形象，壹個才華橫溢、聰慧過人的女子。作者刻意塑造的魏晉南朝新女性藝術形象具有很高的思想價值和審美價值。
6.幫我列壹下10文言愛蓮故事(1)(北宋)周敦頤《水陸草木之花》，可愛的很少見(2)。
陶金圓明獨愛菊花(3)。自從唐力來了，全世界都喜歡牡丹。
把泥巴[5]給獨愛妳的蓮花，但不染[6]，清漣，但不妖[7]，直外(9)，不漫談(10)，香遠清遠(11)，婉約挺拔(65438)。要叫菊花，花的隱居(14)是也；牡丹，花開富貴(15)；荷花是花中君子(16)。
哎(17)！菊花之戀(18)在陶(19)之後就很少聽說了。誰是蓮花之愛的給予者(20)？牡丹之戀適合(21)人(22)！註1說:選自朱元璋和溪紀。
周敦頤的《說》，如《太極圖說》、《舒同》等，都是古代說理的體裁，能說事，講道理。俗語:是壹種古老的文體，又稱雜說。壹般來說，這種文體可以說明事情，也可以為了闡明壹個道理而對事情進行評論或記錄。給人壹些啟發或者給自己壹個清晰的願景“說”是壹種古老的文體，可以直接說明事情、解釋事情，也可以通過敘述、寫人、吟誦事情、議論來說真話。也可以表達作者的感受。
2範(fán):多。3陶金圓明只愛菊花:陶金圓明只愛菊花。
陶淵明(365-427)，字潛亮，東晉潯陽(今江西九江縣)柴桑人，東晉著名詩人。是壹個著名的隱士。
他獨愛菊花，經常在詩中歌頌菊花。比如《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”壹直被稱為名句。自李唐來，世人就非常喜愛牡丹:自唐朝以來，人們就非常喜愛牡丹。
唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被稱為“唐力”。
世界，社會上的壹般人。唐朝的人愛吃牡丹，古籍中也有很多記載。如李昭《唐史補》曰:“京師貴遊，牡丹尊...每年春晚，車馬瘋狂...為利，壹本書(壹株)幾萬人(指錢)。”
什麽:特別。淤泥:積聚在河溝或池塘裏的淤泥。
6染料:汙染(玷汙)。7卓(zhuó)清而不妖:清水洗凈而不妖媚。
卓:洗。青蓮:水很清，還有微波，這裏指的是清水。
麗安:微波爐。妖:美麗但不莊重。
8個環節:通過。9直:直。
10 màn無枝:無枝，無枝。藤蔓:生的樹枝和藤蔓。
枝幹:長枝幹。11香遠清:香越遠越清。
好處:多，多。12苗條幹凈的種植:站直幹凈。
亭子:高聳的外觀。植物:站立。
13玩:玩。辱罵:親近但不莊重。
顏:句末語氣詞。14隱士:壹個隱士，壹個隱士。
在封建社會，有些人不願與統治者同流合汙，所以他們過著隱居的生活。的花朵。
15牡丹:花富者，牡丹也富。因為牡丹看起來很鮮艷，所以我這麽說。
16君子:指道德高尚的人。17”(yρ):感嘆詞，相當於現代漢語中的“唉”。
18菊花之戀:菊花之戀。19 xiǎn (xi m: n)聽到的東西:很少聽到。
新鮮:少。誰是給予者:還有誰和我壹樣？21:易:是的，這裏和“胡”連用，就是“當然”的意思。
22人:很多。23適合很多人:當然有很多人。
合適:當；當然可以。[編輯此段]水面和陸地上有許多各種植被的可愛花朵。
晉代的陶淵明只愛菊花；自唐代以來，牡丹壹直受到世人的喜愛。我只喜歡出淤泥而不染的荷花。它在清水中清洗，但看起來並不誘人。它的莖幹裏外直，不相連，不散枝散葉，香味遠，更顯清香。它幹凈利落地站在那裏，可以遠距離觀看，但不能近距離播放。我覺得菊花是花中的隱士；牡丹是花中富貴之人；荷花是花中君子。
唉！陶淵明以後很少聽說菊花的愛情。還有誰和我壹樣喜歡荷花？當然，愛牡丹的人也不少。
陸地和水上植物的花很香。水面和陸地上有許多各種植被的可愛花朵。
陶金淵明獨愛菊花。晉代的陶淵明只愛菊花；自從李唐來了，世人都很愛牡丹。
自唐代以來，牡丹壹直受到世人的喜愛。我只愛從泥裏長出來的蓮花，但它不是邪惡的。我只喜歡出淤泥而不染的荷花。用清水洗的時候，看起來不妖媚，外直不分枝，清香清澈，婀娜多姿。它的莖裏外直，不相連，不散枝，香味遠，更香，幹凈地立在那裏。妳可以在遠處看，但不能在近處玩。
欲喚菊花，花之隱士也；我覺得菊花是花中的隱士；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。牡丹是花中富貴之人；荷花是花中君子。
嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。唉！陶淵明以後很少聽說菊花的愛情。
誰給了蓮花的愛？還有誰和我壹樣喜歡荷花？牡丹之戀，老少皆宜！當然，愛牡丹的人也不少。表達了作者不求名利、清清白白的人生態度，同時也表達了作者對追求名利、隨波逐流的鄙視。
7.點評:文言文“年輕人誌存高遠”如果沒有野心，就沒有目標。沒有目標，身心的修養就會變成無源之水。所以，想要修煉身心，首先要樹立誌向。誌存高遠，心自然純凈。
附上全文
從前有壹個年輕人，家裏很窮，他把自己的工資砍下來養活自己，晚上還倒影月亮看。鄰村有富人家，穿錦緞吃肉，總讓人看得眼花繚亂。有壹天，財主去打獵，左右拿著弓，鷹犬在後面追，途中遇到少年。富人羞辱他們說:“我窮不如我鷹狗。”青少年不應該。富人回答說:“妳跟著我，用鷹和狗追狐貍和兔子。第壹個就獎勵妳。”男孩說:“雖然我家是墻頭草，但我誌向遠大，比不上老鼠！””左右兩邊要打起來的時候，小夥子痛斥道:“我輩也是鷹狗！”“不管了。
附譯文
從前，有壹個少年，家裏很窮。他靠砍柴為生，晚上借著月光看書。鄰村有個財主，穿錦衣吃肉，經常在眾人面前顯擺。壹天，財主外出打獵，左右隨從手持弓箭，後面跟著鷹和獵犬，途中遇到少年。富人當著壹群人的面侮辱他說:“妳跟我的鷹和獵犬壹樣窮。”少年沒有回答他。富人又說:“妳跟著我，用我的鷹和獵犬去追狐貍和兔子。誰先追上誰就有獎勵！””男孩變了臉色說:“我家雖然只有四面墻，但我的誌向很高，不是妳能比的！" "左右侍從都想打他，那小子睜大眼睛罵他們:"妳們這些人也是鷹和獵犬！"“(少年)頭也不回地走了。
8.點評(文言文):不從客觀實際出發，只能好心辦壞事。
《鼓勵幼苗》文言文原文:
宋朝有些人覺得對不起他們的苗，但他們回到家裏，說:“我今天生病了！給幼苗以幫助。”他兒子趕緊去看，苗快不行了。
天下扶不起苗，老人少。那些因為覺得沒用而放棄的人，不去培育幼苗；扶老，也扶苗。無作為是無用的，有害的。
論“鼓勵幼苗”的翻譯:
宋朝的壹個人認為他的莊稼長得慢，所以他壹棵壹棵地拔起秧苗。他筋疲力盡地回到家，對家人說:“我今天累死了。我幫莊稼長高了！”他的兒子急忙跑到田裏，看到秧苗已經枯萎了。
世界上很少有人不犯這樣的錯誤。認為保養莊稼沒用，不去管它的人，是只種莊稼不除草的懶人；壹廂情願地幫助莊稼生長；就是這種人，慫恿別人，不但沒有好處，反而害死莊稼。