道德底線做人，要有底線。
昨夜仰望星空，充滿了神奇和神秘；回到歷史的車輪，它充滿了榮耀和成就。在那裏，有壹段李白和妳的對話:"哦，我怎麽能莊重地向那些永遠不願被人看到真誠面孔的高官厚祿鞠躬呢？"
面對君主，他高傲；面對壹個世界，他有千萬首古詩；面對各種生活，他壹個人喝酒。好壹個紫羅蘭居士，唐詩美酒無與倫比，第壹紫羅蘭文學苑；多麽墮落的神仙，睡在長安的飯館裏，喝醉了酒還敢以天子為榮；壹個好的李白，以建安的品格，築成千古史冊，以千古絕唱，道出人生底線！在那裏，蘇武對妳說:“野鵝穿雲喚月，山羊未牧邊牧。”
面對北風，他與冷月作伴；在繁華面前，他用行動做出承諾；面對投降的威脅，他用真心回應。生與死之間，他選擇了後者；在財富和貧窮之間，他選擇了後者；在屈服和堅持之間，他也選擇了後者！歷史忘不了北海的蘇武，那個被流放在荒山平原的鐵血漢子，用不屈和狂傲做出了最完美的詮釋；憑著執著和堅持，他寫出了史詩；他用真誠和忠誠，描繪了壹幅不朽的畫卷，將流傳千古。
蘇武用心回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，道出了用心做人的底線。這是諸葛亮在和妳聊天:“第三次召喚，以國家大事為重，把真心交給了兩代人。”
面對兩朝君王，他忠心耿耿；面對全世界人民，他樹立了榜樣；在名利面前，他壹點都不在乎。“在朝廷工作，原不分什麽第壹高手；聞名於世，為什麽把襄陽洛陽區分為“諸葛孔明！他用真誠敲響了歷史的鐘鼓，用忠誠奏響了優美的樂章，用真心回答了自己，道出了人生的底線。
僅供參考，發揮妳的水平，補充點內容，呵呵。
2.請使用“
道德底線
做人要有底線。
昨夜仰望星空，充滿了神奇和神秘；回到歷史的車輪，它充滿了榮耀和成就。
在那裏，有壹段李白和妳的對話:"哦，我怎麽能莊重地向那些永遠不願被人看到真誠面孔的高官厚祿鞠躬呢？"
面對君主，他高傲；面對壹個世界，他有千萬首古詩；面對各種生活，他壹個人喝酒。好壹個紫羅蘭居士，唐詩美酒無與倫比，第壹紫羅蘭文學苑；多麽墮落的神仙，睡在長安的飯館裏，喝醉了酒還敢以天子為榮；壹個好的李白，以建安的品格，築成千古史冊，以千古絕唱，道出人生底線！
在那裏，蘇武對妳說:“野鵝穿雲喚月，山羊未牧邊牧。”
面對北風，他與冷月作伴；在繁華面前，他用行動做出承諾；面對投降的威脅，他用真心回應。生與死之間，他選擇了後者；在財富和貧窮之間，他選擇了後者；在屈服和堅持之間，他也選擇了後者！歷史忘不了北海的蘇武，那個被流放在荒山平原的鐵血漢子，用不屈和狂傲做出了最完美的詮釋；憑著執著和堅持，他寫出了史詩；他用真誠和忠誠，描繪了壹幅不朽的畫卷，將流傳千古。蘇武用心回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，道出了用心做人的底線。
這是諸葛亮在和妳聊天:“第三次召喚，以國家大事為重，把真心交給了兩代人。”
面對兩朝君王，他忠心耿耿；面對全世界人民，他樹立了榜樣；在名利面前，他壹點都不在乎。“在朝廷工作，原不分什麽第壹高手；聞名於世，為什麽把襄陽洛陽區分為“諸葛孔明！他用真誠敲響了歷史的鐘鼓，用忠誠奏響了優美的樂章，用真心回答了自己，道出了人生的底線。
僅供參考，發揮妳的水平，補充點內容，呵呵。
請以“做人的底線”為題寫壹篇800字的作文
作為壹個人，做人的底線應該有壹個做人的基本原則。人的言行應該有底線。這個底線需要每個人堅持。過了這條線，壹個人就很難被稱為純粹的人了。
我個人的理解是，壹個人在任何情況下都不能侮辱或欺負別人；在任何借口下，都不能對他人使用暴力，更不能肆意傷害他人生命。這是行為的底線。
在言論上，人也有壹條不可逾越的線，就是不能無中生有造謠中傷，不能誣陷栽贓血口。就像常說的，涉及到別人的親戚。這是說話的壹條底線，壹條底線。如果壹個人在言行上越過了這樣壹條線，即使他還是壹個人，他也已經是壹個受損的人了。
當然，人生活在社會中，社會很復雜，有時甚至很危險。壹個人為了避難，難免會說壹些謊話；為了生存，壹個人也有可能去套別人的話。
這個時候絕對不能做殺人的事情。這是非常情況下做人的壹個底線。如果越過這條線，壹個人就不配稱為人。回顧歷史，我們社會的壹個普遍情況是，殘酷是在壹些非常冠冕堂皇的旗號和口號下進行的。
比如以“公有制”、“革命”的名義剝奪個人的合法財產；以“壞人”“罪犯”為借口毆打侮辱人，甚至在沒有任何法律審判和逮捕程序的情況下殘忍地處決人。似乎壹個人壹旦成了“壞人”、“反革命”、“罪犯”，就不再有絲毫人權，可以任意虐待和對待。
文革中的種種殘酷和非人化，以及我們今天仍然經常聽到和看到的對“壞人”、“罪犯”甚至只是犯罪嫌疑人的待遇，都是這種思想的具體反映。在這樣的傳統下，我們首先應該在全體人民中樹立這樣壹個基本的觀念:即使是“壞人”，也有他作為人所享有的壹些最基本的權利，我們應該按照法律程序和明確規定對他的惡行和罪行進行“起訴”，而不是像壹群流氓壹樣，隨隨便便地實行冒險和粗暴的“人治”。
這是另壹條線，但卻是壹條需要官民共同遵守的線。如果越過這條線，即使不會有“國不成國”，這個國家也會是壹個弱肉強食互相踐踏，人人自危的無法無天的“國家”。“文化大革命”的歷史充分證明了這壹點。
隨著對這個問題的進壹步思考，我想起魯迅在他的壹篇文章中說過的壹段話，大意是:壹個人應該盡可能地做有益於他人和利己的事；如果做不到，盡量做壹些利己但無害的事情；如果不行，就做損人不利己的事；他堅決反對只做損人不利己的事。魯迅壹直被我們的社會視為精神文化方面的旗手，他的很多思想往往被認為是非常激進和叛逆的。然而，他對新式青年的要求和對生活在傳統社會的新人的“為人處事大綱”的底線，卻是那麽耐人尋味。
至於壹個人如何守住做人的底線，看來我得交壹張白紙了。人生險象環生，我也不確定自己能不能守住這條線。
我只有壹個大概的猜測:吃“人奶”長大的人，或許能守住做人的底線；吃著“狼奶”長大的人，可能要經歷壹場妳死我活的鬥爭，才能保住這條線。另壹方面，在人權保障充分的社會，壹個人更容易守住這條線；在壹個踐踏人權，把人當人看的社會，似乎只有把尊嚴看得比生命更重要的人才能守住這條線。
第壹次寫這麽多，有點心酸。每個人都有自己的底線。通常說話人是無意的，但他是用心聽的，所以我們要盡量優先考慮別人的尊嚴。在連嶽先生寫的《尊嚴作為底線》壹書中有壹段話:“我們越是考慮人的尊嚴，就越容易演變成壹部好的法律。刑法越人性化，法律越容易得到尊重。”可能是太遠了，但不是現在年輕人說要註意的地方。
4.以底線為題，寫壹篇700字的文章。
千裏之堤潰於蟻穴。三鹿毒奶粉事件恰恰印證了這句話。職業道德和社會公德的缺失，導致了壹座巨大的企業大廈倒塌！三鹿，壹個國內外知名的品牌，壹個家喻戶曉的品牌，壹個被無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，從無到有，從三頭牛兩桶到壹個國內大型乳企，成長是多麽的艱難！但是，壹夜之間倒閉是多麽悲哀啊！震驚，憤怒，譴責，申斥，各種情緒在國人心中翻騰。當情緒稍微平息下來的時候，就是難過，但是難過。創建壹個品牌需要幾十年，而摧毀壹個品牌只需幾天。三鹿事件再次警示我們，經營企業不能心存僥幸，生命健康不可等閑視之，道德底線不可逾越！前幾年，上海廣生元集團也因為用了陳餡而壹夜之間倒閉。不想傷痛愈合，又壹家大企業黯然倒下。仿佛被母親養大的孩子壹個個誤入歧途，走向了不歸路。雖然感情很深，但更多的是痛苦。這不禁讓人想起曾經名震天下的大秦帝國。自孝以來，先後有惠文、吳、、孝文、莊襄王甚至。建立壹個龐大的帝國。然而，就是這個固若金湯的國家突然易主了。仁義不施，大秦亡。阿房宮之禮，窮盡了民族死亡的原因。今天的三鹿集團可以不顧嬰幼兒的生命和健康，為了金錢放棄道德，那麽29萬孩子將為其道德滑坡付出代價！秦少仁愛仁政，三鹿缺公德。根本原因是對生命和人權的漠視。很多錯誤會導致自我毀滅。最後，這座曾經顯赫壹時的建築轟然倒塌，其破壞方式與秦相似。治國的底線，經營的底線，甚至為人的底線都被打破了。國家如何長治久安，企業如何發展壯大？誠然，我們的國家還不發達，我們渴望復興，我們渴望強大。但是，像這樣急功近利是絕對不可取的。企業肩負著振興民族經濟的偉大使命和億萬人民的殷切期望，但這些知名品牌卻在經濟大潮中日漸褪色、沈沒，讓人怎能不感到悲哀！經濟要發展，民族要振興，但道德底線絕對不能突破！守住底線，才能經得起考驗，才能發展進步，才能富強，才能立於不敗之地。這樣可以嗎？
5.以“底線”為題寫壹篇作文
世界上任何事情都有底線，越過底線就會導致意想不到的後果。
60萬年前撞擊地球的小行星，壹定是越過了很多物種生存的底線，結果是大量生物滅絕。二氧化碳氣體多壹點可以更好地保護大氣，但如果越過了底線，就會產生溫室效應。
人們心中還有壹條無形的底線，時時制約著人們的行為。底線是做人的基石，是做人的最低準則，是人安身立命、維護自尊的法寶。請以“底線”為題，寫壹篇不少於800字的文章。
問題1。底線是什麽？底線是最低限度，不能壹步越過。就道德(倫理、人格、做人)而言，底線是做人的基石，是做人的最低準則，是人安身立命、維護自尊的法寶。
人的心裏有壹條無形的底線，時刻制約著人的行為。2.堅守底線的重要性。
底線之上的是道德，底線之下的是不道德。普通人、官員、名人都可以重點關註道德底線書寫的重要性。
強調要遵守愛國、忠誠、善良、守信、善良的基本原則，否則就不是“人”，更談不上“成功”。這類正面例子很多:屈原走上正道，死而無憾；蘇武被扣在異國，堅貞不屈；.....反面的例子如秦檜和吳三桂也很容易找到。
3.如何確定底線？知識經濟時代，計劃經濟向市場經濟的轉變以及網絡化、信息化的快速發展，極大地沖擊了人們的觀念和價值觀。有些人，在金錢和物質的誘惑下，控制不住自己的品行，喪失了做人的基本原則，褻瀆了誠信，泯滅了良知，甚至超越了道德的最後底線，喪失了理性，踐踏了法律。
以餐飲業為例，食品的衛生狀況直接關系到人民的生命安全。但是有人敢玩。
媒體上不是經常報道市場上發現甲醛發泡的海鮮、摻有工業油的毒大米和餅幹、用礦物油加工的毒瓜子、用工業乙醇配制的毒酒嗎？註意我們這邊，不是有過用衛生紙拌的煎餅，用洗衣粉洗的桃子，用硫磺熏制的饅頭嗎？此外，在經濟社會領域，做假賬、提供假證、制假貨、行騙等現象屢見不鮮。這種現象之所以壹再出現，以至於有些人貪利忘義，棄信棄德，鋌而走險，釀成悲劇。
殘酷的事實提醒人們，現代平等多元的社會使得人們傾向於形成壹個最小的知識圈子。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近最小的同心圓，從而形成了“道德底線”，也可以說是社會底線。
各行各業都有自己的道德底線，比如幹部不能敗壞黨風政風，教師不能誤導人民子弟敗壞人類靈魂的工程師的崇高榮譽，會計不能做假賬敗壞賬目的真實性，醫務人員不能趁人之危撈卡，這會敗壞白衣天使的形象，普通公民不能對坎坷的道路視而不見，自毀人緣，造假騙民不能摻入食品，這會害人害己，喪失良知做人要有原則，講究職業道德，遵紀守法，做人要正直，做事要明明白白。
其中，遵紀守法是壹個公民存在和做事的根本，是全體公民應該具備的道德品質，也是道德的最終底線。不遵守法律的人壹定是不道德的人。
當然，我們不能僅僅滿足於這個底線，而要時刻自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，做到慎獨、慎微、慎行，不斷升華自己的道德境界。只有這樣，才能做壹個有道德利益的人，壹個和外面壹樣好的人，壹個有事業心的人，壹個成熟的社會人。這道題的考查並不難。
底線，最低線。從材料的關鍵壹句“底線是人生的基石，是人生最起碼的準則，是人安身立命、維護自尊的法寶”可以讓學生重點了解書寫道德底線的重要性。
強調要遵守愛國、忠誠、善良、守信、善良的基本原則，否則就不是“人”，更談不上“成功”。這類正面例子很多:屈原走上正道，死而無憾；蘇武被扣在異國，堅貞不屈；.....反面的例子如秦檜和吳三桂也很容易找到。
學生也可以把重點放在句子的後半部分，重點寫行為底線的重要性。在日常生活中，他們也應該堅持壹定的原則，以維護自己應有的權利。如果妳的內心沒有底線，或者妳的行為越過了底線，妳必然會成為欺淩和嘲笑的對象。
這篇文章用議論文比較好寫。壹篇好的文章，可以通過正反論點的思路對比，豐富典型事例，適當采用壹些修辭手法，使議論文的語言有壹定的亮點。
寫記敘文不難，要從小處入手，重視設計的曲折過程。人物的塑造可以突出心理描寫和動作描寫。底線下方是劃過天際的深淵流星雨，宛如壹條銀蛇，如夢如幻。
但是，超過大氣層的底線，就會導致撞上地球的危險。長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。
但超出河床底線，就會變成洪水，壹發不可收拾。生活在地球上的人們，正在自己的時代邊緣優美地起舞。
但是，如果超過了自己的思想底線，就會墜入深淵，萬劫不復。回望歷史的塵埃，不難發現，任何壹個統治者，想要騎在人民頭上欺軟怕硬，在人民能夠容忍的底線之下拿著槍桿子跳舞，只能帶來自己的毀滅。
想想秦王嬴政，曾經“吞群臣兩周，遵至尊治使六合，鞭笞天下”，多麽威嚴，多麽自然。但秦朝建立後，忘記了統治人民的根本，轉而大興土木，焚書坑儒，把人民困在水深火熱之中。
超越了底線，人民怎麽可能不反抗？結果只能是“壹人難七廟亡”，秦朝的鼎盛時期只維持了第二次。
6.以底線為題，寫壹篇600字的作文。
芭蕾舞編導Balencian說:“我不要想跳芭蕾的人，我要必須跳芭蕾的人。”他選擇演員的標準不是業余愛好者，而是真正要以跳芭蕾為生的人。
為了利益去做壹件事是多麽不靠譜。今天，興趣來了，多做。明天，興趣去了，我就把它束之高閣，也許我會說:“這點微薄的工資還不夠我買壹雙鞋。”
人的底線在於最壞的情況。生活在底線的人，以前可能沒有出路，只能沈下手肘和肩膀，忍辱負重地肩負起工作的重擔。也正因為如此，妳很多技能都很熟練，以後也會進步。
所謂底線，就是“不得不”的境界。
大部分有錢人都有吃飯的能力，都有自己的血淚史，但“富二代”的長處很少，幾乎全靠父母的影子。像老虎，像狗，因為爸爸能給兒子的太多了。出人頭地是壹生的努力。既然什麽都不缺，就沒有人會削尖腦袋去努力，也不會容忍被推到底線。
古希臘有壹位著名的演說家，名叫德莫斯。他年輕的時候連話都說不清楚。後來他在練習演講技巧的時候，為了斷絕出去的念頭，剃掉了壹半頭發留了下來。為了鍛煉肺活量，他每天早上跑上山，大聲唱歌。為了把它弄清楚，他嘴裏含著壹顆石子和鏡子打了起來。他的成功源於他敢於把自己推到底線，然後從底線掙紮著爬起來。
我們的平庸，往往是因為我們對自己不夠殘忍，不需要“保命”。項羽破釜沈舟，率領三千江東子弟，終於戰死在秦國。最後和韓信通過井陘口，打敗了趙。人生往往被逼到底線，就會出現轉折。
只是因為有了底線，我們才學會直面人生。
7.底線構成
有句老話:“得民心者得天下。”
反過來也可以這樣說:“任何壹個皇帝老子，如果越過了農民基本生存需求的底線，就會得到農民式的報復——農民起義。“中國農民生存需求的底線，說白了就是吃飽，穿暖，有耕地，沒有戰爭災難。
或許正是這條底線，塑造了中國農民的基本形象:樸實卻有進取心。中國農民在心裏築起這樣壹條樸素的底線，離不開腳下的土地。
自古以來，華夏子孫就生活在這片沃土上，腳下是厚厚的泥土。當他們踩在上面的時候，心裏會踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活充實了。
人往往或多或少的安於現狀，所以在內心建立這樣壹個底線。他們也不願意住在瓊樓玉宇，總覺得腳下空蕩蕩的，心裏不踏實。
總之比如中國的農民，幾乎和農村的奶牛壹樣簡單！不做仙露，填飽肚子就好，不做亭臺樓閣，擋風就好。然而，雖然牛踩在厚厚的泥土上，但它的頭上仍然有壹條對角線。
當他們的生存底線被越過，他們也會反擊。壹部中國封建史，很大程度上來源於農民鬥爭史。
歷史上的每壹次農民起義，歸根結底都是農民的生存底線被徹底突破。從秦始皇暴政，徭役繁重，引發大澤鄉起義；崇禎無道，朝臣當道，被大王趕到黃龍；清廷無能，民不聊生。最終，太平天國和它的朝廷打了14年。
哪壹次不是因為農民吃不飽，穿不暖，沒有農田，還要拿徭役，家破人亡？農民的底線壹旦被突破，就像壹條大河決堤，壹發不可收拾。洪流沖擊沙灘，飛落下來，不造個魚死網破是不會罷休的。反正沒有自己過的好日子。妳怎麽能接受帝王天生命好？生不如死，要有闖勁！其實人就像彈簧，彈簧的最大壓縮量就像人心裏的底線。只有在這個範圍內，彈簧才能完好無損。
人可以安定下來，保持自尊。壓的合適就不會有問題，但是超過這個限度就會帶來很大的後坐力。
這麽簡單的道理，卻是皇帝和農民用了幾千年的時間，從火中的血裏得來的！這片土地上的農民，面朝黃土背朝天，目不轉睛地盯著腳下的土地。千百年過去了，他們的眼睛還是那麽敏銳。那畢竟是他們的底線！上帝保佑，別反對就好。現在，天氣好了，農民們，嘿！心裏高興。
8.請守住妳作文的底線。
請守住做人的底線。人大附中鄭州分校3 -9班陳克星如果說2008年的自然災害刺痛了國人的心，那麽三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影不亞於雪災和地震。
那些痛苦終究會被時間慢慢沖淡，但生活真的需要壹直直面。但如果我們環顧四周，有哪些食物我們敢吃，有哪些物品我們敢用？光是嬰幼兒奶粉就足夠國人感受了。
阜陽的假奶粉事件我覺得至今沒有忘記。“大頭娃娃”們痛苦的表情，年輕父母欲哭無淚的悲傷，讓中國人感受到的不僅僅是憐憫，還有憤怒。三鹿毒奶粉事件重新揭開了這個傷疤，又在傷口上重重地撒了壹把鹽，隨後伊利、蒙牛、雅士利等中國“免檢”名牌產品，都被檢出不同程度的三聚氰胺。
懵懂的嬰兒“貪婪”地吃著那些企業“好意”生產的奶粉，他們的父母太相信企業的承諾。日本人喝牛奶振興壹個民族；中國人喝牛奶震驚了整個國家。
日本人壹天喝壹杯牛奶，堅定；中國人壹天喝壹杯牛奶，卻“飄飄欲仙”！難道我們不應該反思壹下自己嗎？我們怎麽了？“紅雞蛋”、“地溝油”、“瘦肉精”頻頻出現在我們的餐桌上，已經成為我們這個時代的另類特征。工業文明繁榮了我們的經濟，但也帶來了各種食品添加劑。
它們被商家廣泛應用於各類食品中，我們也成了用各種食品添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如此危險，以至於許多中國人寧願勒緊褲腰帶去買外國產品，也不願相信國產品牌。
真是可氣又可悲！國產廠商，妳從中看出了什麽？在這個物欲橫流的社會，做生意是為了利潤，沒有錯。畢竟商人不是慈善家。我們不能強求社會上處處都是雷鋒，當官的都是焦尤魯，但我覺得做壹個追求自己利益而不損害他人利益的人並不是太難。可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連做人最起碼的良心都丟棄了，更談不上社會責任了。
如果商家只貪圖蠅頭小利，那麽三鹿集團就是最好的警示。從壹個白手起家的小作坊，發展成為壹個品牌價值超過170億人民幣的大企業，拋棄社會責任，自殺自卑，最後死去，巍峨的大廈在萬人指間轟然倒塌。
近年來，“和諧社會”可能是最響亮的名詞。什麽是“和諧”？我想沒有人能給它壹個精確的定義，但最起碼，無論是商人、官員還是普通基層，都應該守住做人的底線。否則，和諧社會如何建立？。