守歲
魏晉時期就有記載，全家人常年熬夜，壹起喝酒。
除夕夜，全家人聚在壹起吃年夜飯，這是中國的普遍習俗。據史料記載，這壹習俗最早出現在南北朝時期，後來逐漸流行。初唐時，唐太宗李世民寫了壹首詩《守歲》。
:“寒辭冬雪，暖帶春風。”直到今天，中國人都習慣在除夕夜放鞭炮，在室內圍坐看電視，歡笑連連。
吃餃子
春節期間，餃子已經成為不可或缺的美味。據三國魏人張儀所著《廣雅》記載，當時有壹種月牙形食品叫“餛飩”，與現在的餃子形狀基本相似。到南北朝時，餛飩已“形如月牙，天下美食。”據推測，餃子煮的時候並不是撈出來單獨吃，而是和湯壹起放在碗裏吃，所以當時人們把餃子叫做“餛飩”。這種吃法在我國壹些地區仍然流行。比如河南人、陜西人吃餃子，要在湯裏放壹些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小食材。大約到了唐朝，餃子已經變得和現在的餃子壹模壹樣，撈出來放在盤子裏壹個人吃。
春節吃餃子的民俗在明清時期相當流行。壹般餃子要在大年三十晚上12點之前包好，半夜吃。此時，正是農歷正月初壹的開始。吃餃子意味著“年輕時交朋友”，“子”與“餃子”諧音，意味著“團圓”和“好運”。
關於過年吃餃子有很多傳說。壹是紀念盤古開天辟地，二是取其諧音“渾沌”，意為“五谷豐登”。另外，還說吃餃子的民間語言和女媧造人有關。
餃子已經成為春節不可或缺的節目食品。原因如下:第壹，餃子形似元寶，春節吃餃子有“生財進寶”的意思；其次，餃子裏有餡，方便人們把各種吉祥的東西放進餡裏，寄托人們對新的壹年的希望。在壹些地區，當人們吃餃子時，他們不得不搭配壹些副食來顯示他們的好運。如果吃豆腐，象征全家幸福；吃柿子象征萬事如意；吃三鮮菜象征三陽興旺。臺灣省的人吃魚丸、肉丸和海苔，象征團圓和發財。
貼上“福”字
春節貼“福”字是中國由來已久的民俗。據《梁璐之夢》記載:“小的時候會逛百貨商店，畫門神桃符，過春節……”；"讀書人，無論大小，都要掃地，除塵，打掃家庭，換門神，釘桃符，貼春聯，祭祖。"這篇文章中的“貼春卡”就是寫在紅紙上的“福”字。
“福”字現在被解釋為“幸福”，但在過去它意味著“好運”和“好運”。無論是現在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，民間幹脆把“福”字倒過來，表示“福已降”、“福已至”。
還有壹個傳說是“福”字倒貼在民間。明太祖朱元璋用“福”字做暗號，準備殺人。為了消除這場災難，善良的馬皇後讓城裏所有的家庭在黎明前都要在門上貼上“福字”。自然，沒有人敢違背馬皇後的意誌，所以“福”字張貼在每個門上。其中壹家不識字，就把“福”字倒過來。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有壹家把“福”字貼反了。皇帝聽到這個消息後大怒，立即命令禦林軍砍倒那座房子。馬皇後見事情不妙，急忙對朱元璋說:“家裏知道妳今天來訪，故意把福字倒過來。這不就是‘福道’的意思嗎？”皇帝壹聽真相，下令釋放，壹場大禍終於消除。從那以後，人們把“福”字倒過來，以求好運，紀念馬皇後。
在窗戶上貼剪紙
春節期間，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼各種剪紙——窗花。窗花不僅能烘托節日的氣氛，還能給人們帶來美的享受，集裝飾性、觀賞性和實用性於壹體。
剪紙是壹種非常流行的民間藝術，千百年來壹直受到人們的喜愛。因為多貼在窗戶上，所以人們壹般稱之為“窗花”。窗花內容豐富，題材廣泛。因為窗花的購買者多為農民，所以窗花有相當多的內容表現農民的生活，如農耕、編織、捕魚、牧羊、養豬、養雞等。此外，還有神話傳說、戲劇故事等題材。此外，花鳥、蟲魚、生肖的意象也很常見。
燃放鞭炮
中國民間有句話叫“開門放鞭炮”。新年第壹件事就是放鞭炮辭舊迎新。
鞭炮是中國的特產，有著2000多年的悠久歷史。現在，我們大多數人都認為燃放鞭炮可以營造節日氣氛，是節日裏的壹種娛樂，可以給人們帶來幸福和好運。
據《神經》記載，在古代，人們穿過深山紮營，晚上燃起篝火，壹是為了做飯取暖，二是為了防止野獸入侵。但山裏有壹種動物叫“山嫂”，它不怕人，也不怕火，經常趁人不備偷吃。為了對付它，人們想到了在火中燃放鞭炮，利用竹子的爆裂聲來驅趕的方法。唐初，瘟疫遍地。壹個叫李天的人把硝石放在竹筒裏，點燃，讓它發出更大的聲音和更強的煙。結果就散了？我們去普古，小U艇，親附言。在R院，沒有墻，沒有墻，沒有平。
支付新年電話
在古代，“拜年”壹詞的原意是給老人拜年。第壹天早上，晚輩要先給長輩拜年。長輩拜完後，會把事先準備好的“壓歲錢”分發給晚輩。人們外出見面，也要互道“恭喜發財”“新年快樂”等吉祥話。在古代，上流社會的文人有用名帖互致問候的習俗。當時的士大夫朋友圈很廣，要到處拜年，需要花費時間和精力。因此，壹些關系不密切的朋友沒有親自去，而是派仆人拿了壹張用梅花信紙剪成的卡片，兩寸寬，三寸長，上面寫著收信人的姓名、地址和祝賀的話。在明朝，人們拜訪而不是拜年。“名刺”和“名蔔”是今天賀年卡的起源。從清朝開始，拜年就加入了“團拜”的形式。
隨著時代的發展，拜年的習俗也在不斷增加新的內容和形式。如今，人們除了沿用以前的拜年方式，還開始通過禮節性電報、電話和短信、在線QQ等方式拜年。
壓歲錢
春節拜年時，長輩要把事先準備好的壓歲錢分發給晚輩。都說壓歲錢可以鎮邪，因為“老”和“特”諧音，晚輩可以用壓歲錢平安度過壹年。壓歲錢有兩種，壹種是把彩色的繩子穿成龍的形狀放在床腳，這是燕京年記載的；另壹種是最常見的，就是父母把分發給孩子的錢用紅紙包起來。
民間認為，給孩子壓歲錢，當邪靈或“年”傷害兒童時，兒童可以用這些錢賄賂他們，將邪惡轉化為好運。阿清吳曼雲《壓歲錢》詩中說:“百元彩線長，再從枕上收，論鞭炮價，使焦耳忙了壹夜。”目前，長輩給晚輩壓歲錢的習俗依然盛行。這些壓歲錢大多是孩子用來買書和學習用品、生活用品的。新的時尚賦予了壓歲錢新的內容。
拿起財神
根據民間傳說，正月初五是財神的生日，各家各戶都舉行宴會慶祝財神。
民間有很多關於財神的傳說:宋朝的蔡京很富有。民間傳說他是財神出身，又恰好生在正月初五，所以人們都把他當成財神。蔡京被貶謫後，民眾改信財神。當時，宋朝的國姓是趙，而這個神秘的字是“蘭”字的壹個組成部分，所以他給壹個的名字以示崇拜。
在農歷五月初五，趙玄壇是最受尊敬的。除了趙玄壇被尊為“財神”，民間還有“財神偏”、“財神”、“武財神”是天帝的說法。五財神信仰流行於江西德興元秋壹帶。北京安定門外有五座財神廟。“文學財神”又被稱為“財神”。他的畫常與“福”、“祿”、“壽”三星、喜神並列，合起來就是福、祿、壽、財、福。這位富星紳士留著長長的白發，手裏拿著壹個聚寶盆，“壓歲錢成寶”壹詞由此而來。
關君就是關的雲昌。傳說關雲長管理軍馬驛站，擅長數數，使其發明日益單薄，講求信用和忠誠，因此受到商賈的崇拜。壹般來說，商人把關公視為他們的守護神，關公也被視為財神。在第壹個月的第五天，商店開門，在清晨，金鑼，鞭炮和祭品被用來歡迎財神。阿清詩人顧鐵青在《賈青錄》中引用了蔡赟竹枝的壹首詩，描寫了五月初五，蘇州人迎財神的情景:“五日求財源，壹年願賞賜；謹防別處早遇神，連夜搶著捧道。”“持道頭”即“迎財神”。
吃年糕
據說最早的年糕是在除夕夜用來祭神祭祖的，後來成為春節的食物。
北魏賈思勰所著的《齊姚敏書》中，有壹種用米粉做餅的方法:將糯米粉用絲過篩後，加水和蜂蜜制成堅硬的面團，將棗子和栗子粘在面團上，用竹葉包裹，蒸熟。這種糯米糕有中原特色。年糕多由糯米粉制成，糯米是江南特產。北方有糯米之類的粘粒，古代最早推出粘小米(俗稱小米)。這種小米脫殼面，用水蒸熟後，呈黃色，粘粘的，甜甜的，是黃河流域人民慶祝豐收的美味佳肴。年糕種類繁多，南北方風味各異。比較典型的有北方的白餅，塞北農民的黃米餅，水磨的米餅，江南的米餅，臺灣省的紅甲魚餅。(生活報)