單色漆器是指通體壹種顏色，無紋飾。《髯飾錄》中所謂的質色，是指這件漆器本身質地的顏色。
單色漆器主要包括黑、朱、黃、綠、紫等壹種顏色的漆器。據考古發現，最早的單色漆器出現在原始社會，後世歷代都有作品流傳下來，其中以朱、黑、紫最為常見。
在飾、飾品的記載中，金漆也被歸為單色漆器，稱為“金漆”、“泥金漆”或“鍍金金箔”。金漆的做法是在黃漆、朱漆、黑漆的表面刷上壹層粘稠的漆，稱為“金膠”，然後在上面貼上金箔或金粉。單色金漆常見的器物多為佛像，也有漆盒、漆盤、漆碗、漆盒等。
覆蓋油漆
蓋漆，相當於《篆飾錄》中的蓋門。它的做法是在彩畫或刻畫完成後，在上面覆蓋壹層透明的顏料。由於罩漆下的背景顏色不同，所以有各種各樣的名字。魯主要把蓋紅漆、蓋黃漆、蓋金漆、灑金等幾種方法歸納為“蓋開之門”。
《會師錄》的畫門還有壹種金漆罩面漆，也應該歸為罩面漆。“其方法是在黑色、朱砂、黃色等漆地板上繪制金色圖案，用朱砂或黑色檢查圖案上的紋理，最後用透明漆覆蓋，北京工匠分別稱之為‘金箔蓋漆口’和‘金箔蓋漆口’。”"。
各種罩漆的特點是，它罩上壹層透明漆後，表面顯得光亮潤澤，花紋若隱若現，極為優雅。但是因為透明漆的原因，透明漆下面的底漆顏色比不帶罩的顏色要深壹些。
封面金漆出現較晚，宮廷實物較多。尤其在清代，多用於帝王使用的寶座和屏風，小物件也用繪畫制作。包金漆在透明漆下透出金色光澤，與“亮金”截然不同，但包金漆的優點是保護黃金不褪色或磨損。
油漆
漆畫相當於《畫記》中的彩繪門，包括漆畫和油畫。
漆畫就是用各種顏色的油漆在光元素的油漆地面上畫出圖案；油畫又稱錦畫，是用桐油代替顏料，調制各種鮮艷的顏色來畫出圖案。
壹些古代彩繪漆器只使用彩色顏料或彩色油，但更多的時候兩者並用。先秦時期以前，漆器都是塗顏料的。自漢代漆器上出現油畫顏料以來，油畫顏料的使用日益增多，使漆器更加絢麗多彩。明清時期，漆器上使用油畫顏料已經相當普遍，壹些漆器的花紋幾乎都使用了油畫顏料。
塗成金色
金畫又稱泥畫，是在畫好的地板上加上金色的圖案。壹般的做法是:在啞光漆地板上用朱砂或黑漆畫出圖案，晾幹，用金粉粘上圖案，然後貼上或描上金粉。有些金畫的原料只用壹種金箔，所以圖案壹片金黃。有些使用兩種或三種金箔，如紅金、蘇達紅金和秦久，使顏色顯得不同。用這些顏色不同的金箔貼上顏色相同的圖案，金色的圖案呈現出顏色的變化，就像繪畫的色彩設定壹樣，在繪畫的記載中稱為“畫金如金”。還有用漆灰堆砌凸起圖案後書寫描金的做法。
河南信陽長泰關二號楚墓彩繪漆棺首次發現了漆器描金的做法，棺上繪有描金的變形風紋，表現了完美的描金技術，開創了中國描金漆器的先河。漢代以後發現了帶有金色花紋的漆器，明清時期成為漆器的壹大門類。
堆積油漆
堆漆相當於在彩繪飾品的記錄裏堆門。堆漆，顧名思義就是堆積油漆。顏料堆積包括“識文”和“藏文”兩種方法。知是高瞻遠矚的意思。所謂識字，就是不用雕刻，用漆灰或厚漆堆畫出高於漆面的圖案。加飾加雕的做法叫“藏”。這兩種漆器都是用堆漆的方法做出凸起的花紋，再在堆漆的花紋上加上裝飾漆。
西漢馬王堆1號漢墓出土的第二口棺槨上的雲紋輪廓線明顯凸起，顏色脫落，露出暗紋。材質是漆灰還是膩子還需要進壹步分析，但方法和畫樁壹樣。長沙砂子塘木棺墓的棺擋板上，彩繪下巴上的點和谷是用厚漆堆起來的，這是堆漆做法的最早例證，可能是西漢畫家的壹種新的裝飾手法。唐宋時期，使用疊漆的技法。唐代堆漆的例子是日本保存下來的鑒真大師雕像，其五官和服裝線條突出的部分都是用灰塗上去的。到了宋代，堆漆技術逐漸成熟。建於北宋初的蘇州瑞光寺塔上，有守護神、寶花、妯娌等圖案，都是用疊漆法制作的。這種手法在明清時期最為常見，尤其是繪畫與描金的結合，所以有識文、描金等名稱。
油漆
油漆塗好了。方法是先在漆器上凹版紋，再用彩漆填紋，幹燥後再抹平。據黃成《繪飾錄》記載，填漆有兩種方式:磨和嵌。陽明又道:“研而畫之，置文於前(袋+袋)；用顏料嵌入和填充，(瀐+bag)設置文本。”
“(巴+寶”是指漆器的最後壹道漆，“粗漆”是指(巴+寶)漆之前的漆。磨補漆是在粗漆完成後，油漆未幹前，用厚漆將圖案輪廓堆積在被塗地板上，然後用所需顏色的油漆將圖案輪廓填滿。這樣整個車身在壹個平面上，然後打磨，所以可以說磨補漆就是先疊後補的做法。
雕填漆采用先雕後填的方法制作，即畫完後，直接在漆層上雕刻出低窪的圖案，填上彩漆，再進行打磨。此術在《尊生八記》中有記載:“玄德有灌漆器皿，堆以五彩厚漆，擦亮如畫……”《帝京風光略》載:“繪刻花鳥，著色填厚漆，打磨如畫，愈新愈奇。”以上兩本書，前者是“用五顏六色的厚漆堆砌”，後者是“雕成花鳥，用厚漆填充”。在壹堆瞬間之後，兩者終於“光滑如畫”，也就是《石磚錄》中補漆條所說的磨刻。
實物畫最早的例子是江蘇武進縣南宋墓出土的壹個長方形盒子，裏面裝著粉條，上面蓋著金花和花紋。在盒子的表面，流塘地圖的空地上有很多細鉤的小點，小點上用紅色的顏料填充。這是我國繪畫技法的雛形，明清時期的繪畫技法已經相當嫻熟。在明代永樂年間，果園廠，壹個政府經營的漆器車間，生產最優秀的漆器填充和雕刻器具。
雕刻和填充
雕填的做法是:先用填漆做出圖案，然後沿著圖案的輪廓勾掉文胤線，在圖案上勾掉紋理後再用黃金填文胤線。其實是把填漆和包金兩種方法結合起來的新技術。
從現存的明清雕充器藏品來看，很多被稱為雕充器的彩色圖案，都是雕完後用彩漆填充，是真正的雕充做法，有的是先塗上彩漆，再刻上陰線來充金。雕填在《傳·飾記》中稱為“細鉤填細鉤畫”和“細鉤畫”，根據其不同的做法而得名。兩種做法雖然不同，但在外觀上卻非常相似，只有仔細檢查才能分辨出來。現在文地產把兩者都指為“雕與填”。
8.珍珠母
在古代，人們稱之為珍珠母鑲嵌，被困蛤或蝸牛。宋代的放哨在《翟波篇》中稱之為螺填，元末陶的《落耕錄》中有珍珠母之名，黃成在《會師錄》中稱之為困蚌、螺等。螺是指鑲嵌的質感，鈸是裝飾的意思。徐鉉在《說文》新附中說:“曰，金華也。”《紀韻》也說:“鈸是珍貴的飾品。”珍珠母至今仍在使用。
珍珠母漆器是指將各種貝殼天然色彩和美麗光澤的精華部分，按設計圖案的需要，分層剝磨，鑲嵌在漆器表面作為裝飾。嵌入的螺絲有粗有細，所以稱為粗珍珠母和細珍珠母。由於厚重的珍珠母外殼又厚又硬，文化財產也稱之為“硬珍珠母”。薄珍珠母又被稱為“軟珍珠母”，因為它被切割得像紙壹樣薄。黃成在《蒯飾誌》中說:“珠母貝...各種圖，點，擦，鉤，條紋，總是精細如畫。”也就是說薄珍珠母鑲嵌的效果。厚的珍珠母比薄的珍珠母密度小。
還有壹種“拼色珍珠母”，也叫“拼色珍珠母”。所謂襯，也就是襯托，就是用透明的貝殼片剪出圖案，在下面襯托出不同的顏色，然後鑲嵌在漆器上，相當於人工設色。各種顏色通過透明的外殼顯影，所以顏色晶瑩潤澤。就像黃成說的“所有的顏色都是明凈的，看起來就像嵌在裏面的花”。“佛朗嵌”，即“景泰藍琺瑯”，就是現在俗稱的“景泰藍”。黃所說的螺鈿漆器的色彩效果與景泰藍相似。
在中國，早在西周墓葬中就已經在許多地方發現了用蚌片和蚌泡鑲嵌在漆器中作為裝飾的做法。在北京劉立河西周墓地發現了不到2毫米厚的鑲嵌河蚌的漆器，鑲嵌圖案極其工整細致，證實了西周時期的螺鈿漆器已經達到相當高的水平，並將我國螺鈿鑲嵌技術的時間追溯到西周時期。今天看到的唐代以前的漆器都是鑲有厚螺鈿片的，宋代也有薄螺鈿漆器的記載，但未見實物。日本東京國立博物館收藏的薄型珍珠母漆器中，有壹部分被認為是宋代器物，而真正的薄型珍珠母漆器是北京元大都遺址出土的薄型珍珠母廣寒宮漆盤殘片，代表了我國元代薄型珍珠母漆器工藝水平。明清時期厚、薄螺鈿漆器都非常流行，尤其是薄螺鈿的發展達到了爐火純青的地步。“彩色珍珠母”出現較晚，能見到實物的只有故宮博物院收藏的壹件清末鑲嵌珍珠母花的長方形盒子和南京博物院收藏的壹件黑漆珍珠母盤。
9.犀牛皮
犀牛皮，又稱“虎皮漆”、“馬球漆”。方法如下:先將輪胎用石黃生漆做成厚漆，做成凹凸不平的表面，然後用右手拇指輕輕將漆推出。厚漆陰幹後，塗多層不同顏色，相互交替，沒有壹定的規律性，最後打磨。所有突出的尖端，經過打磨後，都被不同的漆層圍成圓圈，呈現出類似於散鱗的花紋，其特點是“表面光滑，由不同顏色的漆層構成的花紋，或呈流動的花紋，或像松樹樹幹上的鱗片，乍看對稱，細看變化多端，不規則，自然流動，色澤鮮艷，非常漂亮”。打磨露出的漆層橫截面，條紋運行、婆娑的圖案取決於地面起伏的形狀，所以《髯飾》的記載有“片狀雲、圓形花、散鱗”等不同的名稱。
至於犀皮漆器出現的時間，最初認為最早出現在唐代，依據的是已知最早的文獻——唐代、甘澤瑤在《太平廣記》中提到犀皮枕，然後宋吳在魯的清湖河下提到犀皮鋪，與友家漆鋪並列，證明當時存在制作犀皮的漆作坊。值得慶幸的是，1984年，安徽省馬鞍山市吳墓出土了壹對黑、紅、皮胎犀牛羽羽毛，制作技術相當成熟。這壹發現將中國犀牛皮繪畫技術的出現提前了約600年。明清時期的犀牛皮技術已經相當成熟。解放初期，北京還有壹種用犀牛皮技術制作漆煙棒的行業。
10.雕漆
雕漆是去除紅、黑、黃、綠、色的總稱，其中去除紅色最多，常與同色雕漆結合。
去紅的方法是在輪胎上塗上壹定厚度的紅漆，二三十到幾百不等，然後在漆上雕刻花紋。去黃、去綠、去黑的手法都是壹樣的。剝色就是給物體分層塗上不同的顏色。當漆層達到壹定厚度時，其表面的顏色將被剝離，以根據圖案的色調要求露出所需的顏色漆。紅色的花，綠色的葉，紫色的枝，黃色的果，彩色的雲，黑色的石頭，等等。《石磚錄》中提到的都是這樣刻的。
據《傳飾》記載，中國的漆雕技藝出現於唐代，但至今未見實物。宋元時期的漆雕技術已經逐漸成熟。到元末明初，尤其是永樂時期，果園廠生產的漆雕工藝精湛，技術達到歷史最高水平。明清雕漆數量最多。到清朝末年，雕漆技藝衰落，幾乎失傳。解放後，北京和揚州恢復了雕漆生產。
11.移除犀牛
去除犀牛在北京俗稱“雲雕”，在日本俗稱“彎輪”。其做法類似於挑色，即在輪胎上有規律地壹層壹層地塗上兩種或三種顏色的油漆，每層達到壹定厚度時，用小刀斜挑出滾草、鉤紋等不同圖案，刀口橫截面清晰地顯示出不同顏色的油漆層，裝置表面有黑面、紅面或紫面。其形如流水，自然流淌。這種手法不會晚於唐代出現，但實物還有待發掘，其定型可能在宋代。如江蘇武進南宋墓出土的去犀雲紋鏡盒、去犀竹柄團扇等。元末明初，這種技法達到了很高的水平，明清時期盛行，有大量的傳世作品。
12.寬彩
雕刻顏色的方法是:在畫好的地板上雕刻出凹形的圖案，然後在圖案的輪廓內填充有色的塗料或有色的油。因為刻的是漆灰，所以又叫“刻灰”或“刻大”。
設色技法出現較晚，有明清作品傳世。因其工藝簡單，制作快捷，多用於制作各種小屏或屏風。
13.
鎏金的做法是用刀尖或針錐在畫好的地板上畫出精細的圖案，然後在圖案裏粘上金粉，這樣圖案就是金色的。還有包銀的，就是用銀箔粘合的。“錐繪”的技法最早出現在戰國時期。漢代不僅有針法漆器，還在針法上上色。圓錐體繪畫比簡單的圓錐體繪畫更進了壹步。湖北光華五座墓西漢墓葬出土的兩件漆器，是迄今為止發現的最早的漆器，與宋代以後的金飾技法相同。自明清以來，燙金技術已經與彩畫結合在壹起。
14.百寶前
各種珍貴材料，如珍珠、寶石、珊瑚、碧玉、翡翠、瑪瑙、象牙、蜜蠟等鑲嵌在漆器表面，形成各種圖案。這種技術被稱為寶藏嵌入。
西漢墓葬出土的漆器中已有嵌寶技術的雛形。明代流行，清代更流行。揚州著名畫家盧魁生擅長制寶鑲嵌，作品也流傳至今。