中國古代的玩具有那些？

近年來，魔方這種智力玩具風靡全球，在我國也曾引起了壹陣“魔方熱”。其實，智力玩具的老祖宗是在我國。我國古代有許多大可與魔方媲美的智力玩具，它們歷史悠久，為世代人們特別是青少年所喜愛。而且，早在幾百年前，它們就傳到了國外，使許多外國人著了迷。七巧板（圖1）是壹種拼板玩具，大概有上千年的歷史。它是從我國古代的燕幾圖演變而成的。燕幾是壹種錯綜分合的案幾，可以拼成各種圖形，古人按圖設席，供賓客娛樂。後來，將這種大人用的實用品縮小，就演化成了玩具七巧板。它是將壹塊正方形的紙板分成七塊，用它們拼成各種各樣的圖形。這種玩具很早就傳到了國外。據說十八世紀末的拿破侖壹世就十分喜愛玩七巧板。他是法蘭西第壹帝國的皇帝，在得其時他愛不釋手。即使後來在滑鐵盧戰役失敗後，流放到聖赫勒拿島上也念念不忘玩七巧板。西方人還給七巧板起了“唐圖”這個名字。唐朝是中國十分昌盛的時期，外國人常用“唐”來代表中國，因此，七巧板就成了“中國的圖”了。清代有壹位叫童葉庚的人，將七巧板加以改進，七塊變成了十五板，改名為“益智圖”（圖2）。顧名思義，就是有益於智力的圖板，這就更名符其實了。它比七巧板拼的圖樣多，更吸引人了。古代許多文人還用它拼成戲文詩意。據魯迅日記記載，魯迅先生亦特別喜歡這種玩具。九連環也是壹種古老的智力玩具，據考證它的歷史最少有幾百年。宋代以後在民間廣泛流行，它的結構比拼圖玩具稍微復雜壹點，是用鐵絲和鐵片制成的。它***有九個環和壹個柄，玩法是要把九個環壹個壹個套到柄裏去。然後壹個壹個取下來。看起來不難，真正玩起來卻頗費周折。中國古代還有壹些智力玩具和歷史故事聯系起來，使人興致倍增。“華容道”（圖4）就是其中之壹，它聯系著《三國演義》裏壹個故事：東漢時代，曹操在赤壁打了敗仗，好不容易才從華容道上逃了出來。它有壹個帶二十個小方格的棋盤，代表華容道。棋盤下方有壹個兩方格邊長的出口，是供曹操逃走的。棋盤上***擺有十個大小不壹樣的棋子，它們分別代表曹操、張飛、趙雲、馬超、黃忠和關羽，還有四個卒。棋盤上僅有兩個小方格空著，玩法就是通過這兩個空格移動棋子，用最少的步數把曹操移出華容道。這個玩具引起過許多人的興趣，大家都力圖把移動的步數減少。據國外資料聲稱，美國數學家馬丁·加德納已經創造了步數最少的世界記錄：81步。其實，據筆者獲悉，早在抗戰時期，我國新四軍裏就廣泛流傳這種玩具，他們早已經創造了這項世界記錄，只是限於當時條件沒有公開發表而已。值得壹提的還有兩種玩具，它們是骨牌和骰子。骨牌是長方形的，上面刻著幾種花紋；骰子是正立方體形的，六面刻有點子。這兩種東西本來都是有益的玩具，可悲的是，後來竟被當成了賭博工具。然而慶幸的是，壹些有心人將它們加以改造，又演變成了全新的智力玩具：“傷腦筋十二塊”和“包妳迷”。“傷腦筋十二塊”（圖5）幾乎是在國內外人士不約而同的研究下誕生的。“傷腦筋十二塊”是中國人取的名字，它形象地說明了這種玩具的構造和功用。它也是拼板玩具，***十二塊，每壹塊都是由五個小正立方體組成的，形狀各不壹樣。它不僅可以拼出許多平面圖形，而且可以拼出有趣的立體圖形，甚至還可以當棋子在國際象棋棋盤上下棋。國外叫這種玩具為“潘多米諾”，意思就是骨牌，這倒也說明了這種玩具是從中國的骨牌演變而來的。“包妳迷”（圖6）也是中國人起的名字，意思是十分迷人。而國外人取的名字叫“立即瘋”，意思是玩起來可以達到使人馬上發瘋的程度。這種玩具很簡單，找四個壹樣大小的正立方體木塊或紙盒，依圖6所示的色標，在它們的六個側面上塗上四種不同的顏色，比如紅，綠，藍、白。玩法是把四個正立方體疊成壹個正立方棱柱，使棱柱的四個側面都分別有四種顏色。這個要求看起來也不太難，實際上壹玩就知道談何容易！我國古代智力玩具的深刻意義可以用外國對“華容道“的評價來說明，國外把“華容道”譽為“智力遊戲界四大不可思議”之壹，這不是誇大之詞。九連環包含數學裏深刻的拓撲學原理，七巧板、益智圖，傷腦筋十二塊與幾何學、空間鋪地錦和對策論有關，包妳迷則涉及“離散數學”課題，而所有這些玩具幾乎現在都和電子計算機掛上了鉤。美國有位計算機專家，研究出了壹種用機器人解七巧板問題的程序。華容道被編進了國外大學電子計算機的教科書。它們都已成了人工智能的研究對象，可見其對智力開發的極大作用。香包古時候，每當端午節，家裏的長輩用棉布、絲綢等材料制成香包，在裏面填上帶香味的藥材，戴在小孩子的胸前或掛在床頭，可以除病求福。等過了端午節就把戴過的香包扔掉，表示棄除疾病。所以妳在路上看到別人扔的香包，可千萬不能撿啊。皮影戲皮影戲是中國壹種民間藝術形式。中國西北部甘肅的隴東皮影主要分布於平涼、慶陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清（14世紀-19世紀）時就已經十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細流暢。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。牛皮刮幹凈、晾至凈亮透明時即可制作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然後用各種型號的刀具或刻或鑿。之後用透明水色著色，顏色壹般不調和，故而純正絢麗、對比強烈。刻鑿、著色完畢後“出水”即熨平，這是其中最關鍵也是最難的壹關。出水後再晾幹，裝訂組合即可上臺表演。空竹空竹又叫“抖嗡”，是壹種著名的民間玩具。用兩根小竹棍拴線，纏在木軸上抖動，空竹高速旋轉而發出聲音，早在明末，北京的空竹就成為春季的玩具了，人們在胡同裏、院落中抖響空竹，悠揚悅耳的聲響便在北京城內此起彼伏。掛虎與大座獅掛虎、大座獅是民間用來辟邪的掛飾，用泥土和紙漿制成，有黑白、彩色兩種，線條的變化很多，色彩的對比強。壹些考古學家認為，掛虎從戲中的面具變化而來，後來被農民掛於門上，用以迎新驅鬼。泥叫叫泥叫叫是壹種可以吹的哨子，它五顏六色，外表塗上油後，又黑又亮又好看，適宜兒童玩耍。泥叫叫有很多種，如：鳥哨、魚哨、豬哨等。