泉州南音與Xi城隍廟鼓樂、山西五臺山黃青廟鼓樂、北京智化寺鼓樂並稱“中國四大古樂系”。
泉州南音
？南音，又名和弦管、金曲、南關，是歷史悠久的中原文化古樂，被當今世界稱為“中國音樂的活化石”。
？泉州南音音樂歷史悠久，文化特色多樣，是中國乃至世界上最古老的音樂之壹。南音孕育於晉唐，形成於唐宋，發展到明清時期非常繁榮。據史料記載，公元4世紀，大批晉人逃離戰亂，從中原進入福建，在南安沿江而居，故名晉江。然後經過南北朝、隋唐乃至南宋幾次大規模的“穿衣南渡”，中原文化(包括語言和音樂)不斷流入福建泉州，包括南音前身的藝術形式。
？南音集合了晉唐以來中原古樂的韻味，與閩南民間音樂融為壹體，形成自己的風格，風韻高雅，旋律優美。宋元時期，泉州在歷史上曾是對外貿易口岸。海上絲綢之路興盛之時，各種文化交流頻繁，促進了各種藝術形式的相互影響和滲透。南音在福建泉州得到進壹步完善和發展，在泉州、廈門、漳州等地廣泛流行。明清以來，泉州南音進壹步傳到臺灣省，並隨著閩南華僑的足跡傳到東南亞，影響波及歐洲等國。
？康熙年間，泉州南音藝人兩次進京赴朝演出，受到高度贊賞，並帶著豐厚的禮物返回。英國女王伊麗莎白二世登基大曲時，新加坡派出南音樂團演出，獲得鍍金皇冠獎。美國、加拿大、英國、法國、日本、韓國等國的音樂家也曾到訪泉州。泉州樂團曾多次赴西歐、日本、韓國演出。
？1982臺灣省臺南南音民族音樂學會應邀訪問法國，巴黎南音演出由法國國家電臺現場直播，觀眾約300萬。東方奇葩音樂壹度倒向巴黎。這場音樂會被稱為“歐洲音樂史上最長的音樂會”，在歐洲家喻戶曉。近年來，泉州南音樂團頻繁出國訪問和演出，受到海外僑胞的歡迎和好評。南音有大合唱散曲、套曲、器樂等成熟曲目，流傳至今。
Xi安鼓樂
？xi安鼓樂又稱陜西鼓樂，是流行於Xi安的大型打擊樂器，是迄今為止我國發現和保存最完整的大型民間音樂品種之壹。它脫胎於唐代燕樂，後並入宮廷音樂，在安史之亂時隨著宮廷樂師的流放而流入民間。追溯其歷史淵源，從結構、曲譜、稱謂、樂器使用等方面看，它與唐代燕樂大曲有著千絲萬縷的聯系。根據資料的分析和考察，Xi安鼓樂可能起源於唐代，興起於宋代，興盛於元明清。經過幾千年的實踐發展，特別是明清以來戲曲音樂的影響，逐漸形成了壹套完整的大型民族古典音樂形式。
？Xi安鼓樂是壹種糅合了打擊樂和管樂的大型音樂。它內容豐富、樂隊龐大、曲目眾多、結構復雜，是中國古代音樂乃至世界民族音樂發展史上的壹個奇跡。長安鼓樂分為僧、道、俗三派，各派風格各異。明清時期，鼓樂社非常活躍。當時Xi安有數百座寺廟，幾乎每座寺廟周圍都有鼓社活動。廟會此起彼伏，長安古城內鼓樂之聲不絕於耳。目前，長安鼓樂曲譜約有100冊，曲目3000余首，曲牌1200余首，套曲40余首，包括極其豐富的民歌、戲曲、說唱及宮廷和宗教音樂。
Xi安鼓樂以竹笛演奏為主，分為“坐樂”和“奏樂”兩種形式。“坐樂”是室內樂，以笛、笙、管為演奏樂器，打擊樂器有坐鼓、戰鼓、樂鼓、獨鼓、鈸、小鈸、小鈸等。為慶祝豐收，每年夏秋(農歷五月底至七月底)各地舉行的鄉會、廟會上，常演奏Xi安鼓。表演者有鄉鎮組織的“鼓樂社”，也有大廟大廟的鼓樂樂隊。由於現代強勢文化的侵蝕，Xi安鼓樂賴以生存的民間文化環境如民間廟會正在逐漸消失，其生存土壤正在消失。再加上老藝術家相繼去世，後繼乏人。Xi安鼓樂瀕臨滅絕，急需搶救和保護。
五臺山黃青寺音樂
五臺山，位於山西省忻州市東北部，被譽為“華北屋脊”。是集自然風光、歷史遺跡、古建築藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休閑為壹體的旅遊區。五臺山是文殊菩薩的道場，是中國四大佛教聖地之壹。
？佛教國家五臺山，既有黃寺(黃寺，僧人戴黃帽，穿黃衣，即喇嘛居住)又有青寺(僧人穿三彩，又稱僧寺)。以前五臺山所有的寺廟都有樂隊。苗青隊以笙為主，管、笛為輔；黃廟隊以管為主，笙、笛為輔。黃青廟有不同的樂器和不同的音調，所以音樂的音色風格有不同的效果。寺廟音樂有多種功能，壹是為經典伴奏，二是為舞蹈伴奏，三是為器樂合奏伴奏。
北京智化寺音樂
？位於北京路米倉胡同的智化寺，因保存了流傳近500年的北京音樂，成為中國古代音樂的傳播中心之壹。
？智化寺建於1446。它最初是明英宗太監王鎮的家廟。王鎮信佛，將明代的宮廷音樂帶出宮闕高墻，吸收了當時民間音樂的精華，並聘請了壹大批音樂造詣深厚的藝術僧人在寺廟中演奏演唱，逐漸演變為京樂這壹古老而獨特的音樂形式。智化寺音樂作為中國壹種古老的音樂形式，至今仍使用傳統的宮池記譜法進行教學和演唱。使用的樂器有九宮格、管子、笙、笛子和鼓。