壹、賀歲拜年
農歷正月初壹為春節，舊稱“過年”，是最隆重的傳統節日。前壹日名除夕，俗稱“大年夜”，合家團聚吃“年夜飯”。新婦盛服向尊長獻鞋履，名“辭歲”，尊長給錢與新婦及孩童，名“壓歲錢”。當晚並有拜利事、接竈神等活動。初壹晨起，開門放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖宗，再拜高堂，長幼循拜，然後會親朋、賀新歲，統稱“拜年”。近代已逐漸簡化，不再跪拜。初壹都不會客，出門走“喜神方”，初二起親友互訪，至元宵乃罷。
二、元宵走橋
農歷正月十五為元宵節，俗稱“正月半”。烏鎮人有走橋的習俗，入夜三五結伴出遊，途中至少要走十座橋，忌走回頭橋，所以開始走時心中必須有個計劃。此俗源於舊時普遍流行的壹種以婦女為主體的避災禳解活動，稱“走十橋”或“去百病”。當時婦女們梳妝後各帶壹只平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保在新的壹年裏無病無災。至近代，丟藥罐的舉動消失了，演化為壹種單純的節日遊樂和祈福活動。元宵節晚上，人們成群結隊，扶老攜幼，提著花燈，在河邊、橋上遊走，遠遠看去，煞是壯觀。
烏鎮壹帶無高峻的山丘，人們以走橋代替爬山登高，借以鍛煉身體，祛除疾病。尤其是西柵的橋裏橋，拱高階多，元宵節在這兩座高橋上走走，確有壹展胸襟、心曠神怡的感覺。
三、清明踏青
清明是二十四節氣之壹，唐代以後與寒食節合而為壹。祭祖掃墓、踏青賞春，各地皆然。而烏鎮更有許多與養蠶相關的習俗，前壹夕“清明夜”，做青團、裹粽子、設祭“禳白虎”，門前用石灰畫弓矢，以祈蠶，煮螺螄，以針挑食螺肉，名“挑青”。清明日起四鄉蠶農齊赴普靜寺燒香祈蠶，名“香市”，屆時商販雲集，遊人如蟻，曠地上售貨攤、演藝場鱗次櫛比，河港中踏白船、打拳船競技鬥勇，前後持續半月有余，成為水鄉蠶農的狂歡節。
四、立夏稱人
立夏也是二十四節氣之壹，是日嘗蠶豆、嘗鹹蛋、啖青梅、品櫻桃，謂之“嘗新”。農家以麥芽、“草頭”和為粉制“立夏餅”，親友互贈。孩童三五邀約，提竹筒、摘蠶豆、化鹹肉、拾野柴、集百家之米，在戶外壘竈支鍋燒“野火飯”，據說吃了不會疰夏。立夏稱人以江南最盛，傳說三國時劉備之子阿鬥於立夏日被帶往江東，孫夫人當面稱過體重，精心撫養，以後每年立夏再稱壹次，寫信向諸葛亮匯報，以示盡心，傳入民間，相沿成俗。
五、端午食粽
農歷五月初五為端午節，亦稱“天中節”，家家裹粽子，親友互相饋贈，相傳此俗源於對屈原的紀念，古人以“重五”為“毒氣橫溢，鬼魅活躍”的“惡日”。於是掛鐘馗圖、貼天師符，門前懸艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食黃魚、飲雄黃酒，乃至啖蛇蟲以毒攻毒，孩童穿戴虎形服飾，婦女剖繒為囊貯雄黃佩之以示強健。正午用蒼樹、白芷、鱉甲、蕓香“打蚊煙”，墻邊屋角噴雄黃酒、撒生石灰水以驅蟲豸，凡此種種都帶有禳解的性質。
六、分龍彩雨
農歷五月二十五為“分龍日”，亦稱“分龍節”。傳說司雨的龍王們於此日分赴各自管轄的區域降雨，故名分龍，是日各公益性消防組織——水龍會照例舉行消防大演習，屆時各坊水龍會整裝集隊，帶上全副救火器具，會聚於鎮中曠地河畔，有的事先在水龍、水桶中放進各色顏料，壹聲令下，鑼鼓齊鳴，各水龍同時對空噴射，盡現五彩繽紛、飛瀑淩空的壯觀，男女老少聚集圍觀，吶喊助興，出水快而射程遠者當為勝出。
七、天貺曬蟲
農歷六月初六，時值盛夏烈日，烏鎮有諺稱“六月六，曬得鴨蛋熟”。實是曝蟲曬黴的好時光，宋代曾定為“天貺節”，其原由卻是真宗皇帝趙桓的壹個精心編造的夢話，後人覺得乏味，便把傳統的七月初七“曝書日”移了上來，讀書人家曬書籍，寺廟僧尼曬經卷，普通百姓曬衣物，是日還有牽貓狗浴於河的習俗，據說可避虱蛀，鎮人曬熱水為孩童洗澡，婦女於是日洗發，而家家戶戶吃餛飩的習俗則可能是由混浴引申而來。
八、中元河燈
農歷七月十五為中元節，俗稱“七月半”，當日，道觀作齋醮薦福，佛寺行“盂蘭盆會”，釋道兩教***舉法事，民間則家家戶戶祭祀祖先，故又稱“鬼節”。南宋後已有中元夜入河燈的風俗流行，篾編紙糊的各式花形燈籠，燈中燃燭，下托木板，或用各色彩紙糊成船形，內裝少許燈草油類點燃，入夜到水邊或駕小船至河中擺放，燭火閃閃，隨波逐流，蔚為奇觀，佛徒為此乃“慈航普渡”，道徒稱這是“照冥引路”，而老百姓們只當是壹種娛樂。
九、中秋賞月
農歷八月十五是傳統的中秋節，時值三秋之半，月亮最圓最明，古人以圓月為親人團聚的象征，故又名“團圓節”。是夕，家人團聚歡宴，親友互贈節禮，其間則少不了月餅。月華初升，於庭院設案賞月，供品除月餅外尚有瓜果、芋艿、菱藕、毛豆等時令果蔬，大多是還在案頭供鬥香，以線香托紙板粘合而成，上插各式彩旗，並綴月宮故事，制作精彩，供後在戶外焚化，有祈求豐收之意。
十、重九登高
農歷九月初九為重九節，亦稱“重陽節”或“登高節”、“菊花節”，重九節登高插茱萸的風俗由來久遠。相傳起源於“桓景避難”的故事。東漢時汝南人桓景遵照師囑，於重九日全家佩戴茱萸登上高山，得免大難，後人仿效，遂成習俗。至唐代已演變成傳統的遊樂節目，其作用似在於健體防病，以禦初寒。烏鎮近周無山可登，遂以登塔代之，是日有“重陽糕”應市，以赤豆和糯米制成，上插小旗，意以食糕代替登高，插旗代插茱萸。
十壹、冬至祀祖
冬至也是二十四節氣之壹，是傳統風俗中的大節，亦稱“冬節”或“亞歲”。節前家家磨粉搓“冬節圓子”，備酒做菜，設祭祀祖，頗為隆重，民間有“冬至大如年”之說。也有於冬至掃墓者，至冬至起八十壹天，分為九個“九”，為寒冬之期。舊有“九九消寒圖”，相傳始於明朝，圖中畫梅壹枝，凡八十壹瓣，冬至起依口訣日染壹瓣，全部點清則寒盡春來，開始耕作，意在敦促人們在消寒休閑中不忘耕作。
十二、臘月小更
農歷十二月俗稱“臘月”，昔時有“支小更”的習俗，進入臘月，各街、各坊設專人於每日黃昏敲鑼擊梆，沿街巡走並時而高呼：“寒天臘月，火燭小心，前門關關，後門重重，柴間看看，灰堆坌坌，謹防賊盜，門戶要緊。”抑揚頓挫，如歌似吟，至除夕乃罷了。時值寒冬，氣候幹燥，民間用火又多，鎮內木造住房連綿，壹旦失火，非同小可，尤須時刻警惕。其時，全鎮支小更者不下十人，每至黃昏，鑼聲、梆聲、呼聲此起彼伏，對提醒人們註意安全不無裨益。至今西柵仍有巡更老人值職，儼然已成壹道獨特的風景。 香市這壹民間風俗在烏鎮流傳已久，茅盾先生稱之為“中國農村的狂歡節”。當時烏鎮香市在杭嘉湖地區名氣極大，其規模僅在杭州的西湖香市之下。《烏青鎮誌》稱：“清明後男女赴普靜寺燒香，今名香市。其時有洋片攤、糖攤、馬戲、髦兒戲、傀儡戲諸娛樂場，遊人甚眾……”
香市起於何時，史無確載。乾隆年間的《烏青鎮誌》已有清明祈蠶的風俗“清明前二日為寒食，檐前插楊柳，……是夜育蠶家設祭禳白虎……翌日為二明日，村男女爭赴普靜寺祈蠶，及谷雨收蠶子，乃罷。”這大概可算是香市的雛形，“香市”名稱的正式提出則見於民國的《烏青鎮誌》。
香市從清明節開始，約半個來月。清明節前兩天，烏鎮西南20公裏處的含山有個“軋蠶花”的廟會，趕會者從含山下來即到烏鎮，於是，烏鎮的香市就拉開了帷幕。
其時，烏將軍廟(即土地廟)、修真觀和普靜寺壹帶的曠地上，布滿了臨時搭建的茶棚、小吃攤、糖攤、雜貨攤；各地戲班子也都拉開架子，什麽跑馬戲、髦兒戲、木偶戲等應有盡有，武技、雜耍也來湊熱鬧；修真觀前的戲臺則上演神戲，頭壹出戲還壹定得是《風波亭》，據說是為了紀念忠良嶽飛；廣場上熱鬧，寺廟裏更熱鬧，滿大殿是鐘鼓聲、誦經聲和繚繞的香煙。
趕香市的主體是農民，遊春的同時，不忘捎帶著出售自家做的竹器、蠶具和農副產品。婦女們則有個主要任務，就是要到烏將軍廟前的上智潭中“汰蠶手”，以求日後養蠶無病無災，“蠶花廿四分”。養蠶是當地農民的主要產業，蠶的好壞直接影響壹年的生活，所以蠶農不敢有絲毫大意，很多風俗也是圍繞祈蠶而舉行的。
選擇清明到谷雨趕香市是有道理的。谷雨壹到，農家就要投身飼養春蠶的忙碌，清明至谷雨這段時間有段空閑，又值風和日麗，正好行樂。
烏鎮能形成香市，可能與烏鎮多寺廟以及去杭州的香客途經烏鎮燒回頭香這件事有關。烏鎮建於梁代存至民國的古剎有3座，香市的中心普靜寺建於梁天監初年。唐長慶年間(821～824)，寺廟有30多座。明清時期，烏鎮的寺、院、廟、觀、堂、庵不下50余處，規模較大的有三宮、六院、九寺、十三庵，這還不包括城隍廟、關帝廟、烏將軍廟、修真觀、觀音堂等廟宇和財神堂之類的小廟。寺廟多，香客來得就多，壹到農閑時節，烏鎮自然香客雲集，隨之而來的攤販、戲班子等是為香客服務的。壹來二去，固定的“香市”就約定俗成了。同時，由於杭州西湖香市名聞天下，每年清明前後，江蘇蘇州、無錫、常州和本省嘉興、湖州農村的農民都要途經烏鎮前往杭州燒香，回來後，還要在佛事興盛的烏鎮還香，名曰回頭香。這批香客湧進烏鎮，大大繁榮了當地的香市。
後來，香市漸漸匿跡了。古鎮保護開發後，沈澱的民風民俗也得到了挖掘整理保護，如今“香市”活動已成了烏鎮旅遊民俗節慶的壹個品牌。瘟元帥會莊嚴隆重；蠶花會熱鬧非凡；踏白船水上爭雄；水上高竿驚險刺激；水上船拳捉對撕殺；水鄉婚禮則充滿柔情似水的浪漫氣息。五花八門、姿態各異的民間文化已經成為國內外遊客喜聞樂見的旅遊項目。 杭嘉湖盛產絲綢，養蠶是這壹帶農民的主要產業，烏鎮地處杭嘉湖的腹地，蠶業更占很大比重。蠶花的好壞直接關系到農民的收入和這壹年的生活。對於重要的東西，人們便會設立壹些禁忌，很多生活習慣也會圍繞著它而變化，甚至娛樂也離不開它。久而久之，便形成了烏鎮壹系列有關蠶花的風俗習慣。
贊蠶花
每年春季養蠶前夕，常有壹些民間藝人背著竹簍，簍裏放著壹條無毒黃蟒蛇，來到蠶農家門口，口中唱道：“青龍到，蠶花好，去年來了到今朝，看看黃蟒龍蛇到，蠶花廿四分穩牢牢。”壹邊唱壹邊將黃蟒蛇捉出來放到蠶農家堂屋裏，任其遊走，唱畢再捉回簍中。蠶農則以絲綿或米相謝。此即“贊蠶花”，可致蠶花獲得好收成。
蠶花綿兜
舊時蠶農家中生了小孩，有用蠶花綿兜給小孩翻制棉衣的習俗。蠶花綿兜，即家中老人去世後，晚輩往往要用幾只綿兜，由夫妻二人扯松後壹層層覆蓋在逝者身上，最後留下的壹二層綿兜。傳說小孩穿了用這種蠶花綿兜翻制的棉衣，可身體健康，無病無災。
望山頭
當蠶寶寶經過四眠，開始爬上草龍結繭子時(蠶農稱之為“上山”)，新近嫁出過女兒的蠶農家都要準備豬肉、黃魚、軟糕、枇杷等禮品去女兒家探望蠶寶寶上山的情形，俗稱“望山頭”。
望山頭源於壹個小插曲。有壹蠶農家新娶進壹個不會養蠶的媳婦，但這個媳婦聰明伶俐，邊學邊養，居然把蠶寶寶養得很好，安全送上了山。此時，親家來探望女兒，他從沒有養過蠶，沒見過蠶的模樣，就好奇心起，悄悄來到蠶房。壹看出了神，出來時忘了關窗戶。蠶家主人回來後，見蠶寶寶吹了風，擔心蠶花要沒戲了。沒想到，采繭子那天打開蠶房壹看，只見滿山壹片雪白的繭子，收成比同村任何壹家都好。村人總結說，他家蠶花這麽好，是因為親家來探望的緣故。於是便有了“望山頭”的習俗。
軋蠶花
每年清明時節，蠶鄉都要舉行迎蠶花廟會。在這些迎蠶花會上，蠶娘們佩戴用紙或絹做的蠶花，在廟會上走走軋軋，祈求帶回蠶花喜氣，這就叫軋蠶花。起初只是大家來燒燒香，軋軋鬧猛，後來慢慢發展成廟會，壹時商販雲集，演戲雜耍，熱鬧非凡，亦稱軋蠶花。這種風俗壹直延續至今。軋蠶花時，青年男女有些碰撞是允許的，有些青年借此尋找意中人，這“軋”的含義就擴大了些。
養蠶禁忌
禁止生人進入蠶房：主要是怕生人帶來晦氣，影響蠶的生長。有的會在大門上貼上寫有“蠶月免進”的紙條，或在門口放壹根捆有桃枝的扁擔，以示警。
禁止油、煙、噪聲：蠶房絕對保持安靜和幹凈。
禁止不吉利語言：在養蠶期間，很多語言必須改變說法。如“四眠”要叫“大眠”，四與死同音。“蔥”改叫“香頭”，怕蠶寶寶被“沖”掉。“醬”要說“鹹酸”，怕蠶寶寶得“僵”病。“筍”也得改叫“蘿蔔”，怕蠶寶寶被“損”了。
禁止搭空頭棚：蠶四眠後上山棚結繭。這山棚壹定要等到蠶成熟後再搭，如果蠶尚未成熟就搭，稱搭空頭棚，不吉利。搭山棚時禁止赤膊。
拳船與船拳
拳船長年泊於水面，在“咚鏘咚鏘咚咚鏘”的鑼鼓聲中，船上會有武師身著練功服，手持刀槍劍戟，“廝殺”得難解難分。這便是烏鎮民間的傳統節目——拳船。
拳船又稱船拳，相傳始於南宋時期，在太湖流域十分盛行。舊時烏鎮水系發達，而太湖湖匪盛行，官府又往往肅匪無措，無力保障地方平安。因此船民、漁民自備民刃，聘請武師，公開練武，既練武強身，又抵禦湖匪。逐漸發展而成拳船。現代在的拳船已不復練武防匪之效，但在船上習武健身，卻已作為壹項傳統活動，流傳至今。
烏鎮的拳船已嫡傳五代，所練武功源屬少林北派功夫，拳法多樣，有少林拳、少林棍板凳拳等50多套套路。拳師們每天在這裏舞槍弄棍，以弘揚“以武會友、強身健體”的宗旨，也為遊覽烏鎮的八方來客送上壹道鄉土味十足的武術大餐。
高竿船
與蠶鄉風俗有關的壹種娛樂形式，是壹種當地特有的民間體育活動。停泊在河面的大船中央放置著壹個巨型石臼，上插壹根碩大的毛竹。毛竹下方有四根短毛竹從四個方向加以固定，表演時又有幾名壯漢輔助控制主竿。表演者爬上竹竿梢時，毛竹便彎成九十度的弧形，在人體重力的作用下晃晃悠悠的，令觀者的心也跟著顫悠。高竿船的表演者壹般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象。表演動作有金猴望月、鴿子翻身、倒豎蜻蜒、單臂吊立等，驚險精彩令人嘆為觀止。
以前拳船和高竿船表演壹般在清明前後的農閑時節進行。為了讓遊客領略江南風情，如氣候條件允許，在東柵景區的市河上，每天都能看到高竿傳人的精彩表演。 江南是水做的，四季彌漫的水汽使生活在這裏的人變得滋潤。在水鄉，人們日常生活中最愜意的兩件事，壹是“水包皮”，二是“皮包水”。這句俏皮話的意思是指去浴室洗澡和到茶館喝茶，可見喝茶是滲透到水鄉人骨子裏的壹種享受。每天清晨，江南水鄉的風情韻致就在這裊裊的水煙中迷醉般展開。
歷史上，烏鎮茶館最多的時候有六十幾家，地處中市的訪盧閣、三益樓、常春樓、壹洞天、明月樓、天韻樓等規模較大，檔次也高，茶客的身份也尊貴些；而分散在東南西北四柵的小茶館，主顧都是四鄉裏來鎮上做買賣的農民。兩者各有各的特點，前者俗稱街莊，雅致些；但要論體現水鄉的原汁原味和質樸醇厚，俗稱鄉莊的後者則更貼近些。鄉莊只做上午，街莊常做下午。最負盛名的“訪盧閣”茶館不僅出現在文學大師茅盾的筆下，而且因傳說茶聖陸羽兩次造訪茶館老板盧仝而著名。
茶館之所以經歷千百年變遷盛衰而至今延續，自有它作為生活基本壹面的緣由。茶客有的是做完了早市才進茶館，與圍桌而坐的鄰客隨意攀談；有的是壹到早市就鉆進茶館，買賣就在臨街的茶桌旁交易，壹邊悠閑地喝著茶，壹邊不緊不慢地討價還價。在信息傳播落後的年代，茶館是信息交流和處理公眾事務的重要場所，壹個茶館便是壹個小鎮的“新華社”，各種消息都在這裏發布。大至長江洪水，小至蠶寶寶長勢喜人，近如李家討媳婦，張家的花貓生了五個崽……熱鬧嘈雜，卻樂趣無窮。雖然村村廣播，報紙、電視也成了新聞的最快傳播渠道，但茶客還是喜歡到茶館裏嘮山海經，那種零距離的交流確實是什麽媒體也無法替代的。 寒冬臘月，爐竈火旺，街肆溢香，壹片絕美的冬景，壹場美食的盛宴。
古時，江南小鎮以“百戶為坊，萬戶為市”，“坊”是烏鎮的居民區單位，同時也組成了烏鎮人特殊的社會團體，平日裏走街坊，串鄰裏互增感情，而逢新春佳節，有錢的大戶人家，總是在坊間廣開宴席，廣邀鄰裏好友、往來過客，同享年福，街坊鄰裏們也沿街擺上桌椅，木桌相連，便形成了活色生香的長街宴，當地人又稱“坊宴”。
庚寅年春節期間，西柵景區重現舊時“長街宴”盛況，百米長街，宴開百桌。按照當地傳統菜肴擺席，新鮮時蔬，冬令進補大餐，讓胃和您壹起過壹個傳統風味大年。