壹個是，字紀。其名取自《易經》中坤卦的“六五”；“六五、黃裳、元吉”。黃裳的名字可以在道教史上找到，而且在宋代就存在了。元代還有壹位著名的忠孝道士黃裳。清朝末年鹹豐年間，他奉命設立壹個賬戶“於越堂”，傳承丹道教義。它是根據門裏的傳說，黃裳的父親“在世界上呆了600多年”。
黃裳元極始祖的出現和騰飛的故事在靈界廣為流傳。“清朝道長黃元吉死的時候，當場把屍體藏在八仙桌上。”(袁誌恒河手印講義解讀)；據說黃元吉活在世上600多年。最後，他奉命化身，來到開普。清末光緒年間，他在四川傳教十余年，創立了於越法堂。(後記引唐語錄，等譯。);"
黃元吉於光緒十年在四川自流井傳教，最後亭子關閉。弟子龔送於亭外，今黃飛升。眾弟子見了，都痛哭起來，開始後悔自己浪費了時間，沒有勇敢地向老師學習。”(臺灣省邱《訪陶語錄》)；門裏說黃元吉這個真人真的在眾弟子中把自己的身體變成了微風(微風，對它視而不見，比喻與生俱來的隱身術；”微風成就”是羽化的最高表現形式之壹。因為有形，所以有生有死。所以微風成就比彩虹、光等其他五彩外觀還要高。融入無盡道(先天)時，真的是“走而不留身名”，充分體現了道家的逍遙精神！
第二:顧海濤是唐的祖輩，也是唐的第三代傳人。民國時期，* * *與龍藤健、關德茂等黃元吉後人壹起組成弘道社，意為“發揚黃元吉祖輩繼承的傳統煉丹術”，並廣泛傳播煉丹術。“顧海濤從小就有才華，但他體弱多病，經常吐血。早年入佛，修凈土，收效甚微；人到中年後，不到20年就成了道士。”(據的曾孫顧說)。
黃元吉的壹代宗師顧海濤，受過全法全戰術的後勤訓練，於農歷六月初六(1934)在榮縣嶄露頭角。據顧海濤的兒子顧杏花說，他的父親提前幾個月通知他出現的日期(9月6日下午6點)，顧杏花以夢的形式提前醒來。那壹天，顧海濤大師準時來到了羽館坐下。當他出現時，他微笑著坐了起來，他的頭上布滿了煙霧(這是楊神化煙霧，達到和諧的方式)，他的身體和頭部被保溫了三天！後由始祖余華、劉、關德茂等嶽玉堂前輩主持召開《先生歸元追悼會》並匯編成文集(嶽玉堂、顧氏後人尚有文物在手)，記載此事。
對於這壹轟動壹時的事件，凈土學者黃的《顧海濤前生》也有相關描述，可以證明其真實性。但文字不全，有黑白顛倒的情況。其中稱“原學道教，近年聽其師劉而改學佛”，這與顧氏後人的回憶明顯不符，也與《先生歸元文集》中的記載不符。同時，劉先生作為嶽玉堂的核心傳人，建議“改學佛法”更是不可理喻，不可思議！這些卑劣的行為是有意還是無意？我不知道。
顧海濤的特級大師的遺體被埋葬在趙鳳山，遺體被埋在地下，60多年沒有腐爛。“上世紀90年代，榮縣治安有點差，經常有盜墓賊，曾祖父墓也被挖了。剛挖出來的時候身體就像個普通人壹樣，不僵硬，甚至還能坐起來！因為是冬天挖的墳，第二年春天我和父親去掃墓，實體開始腐爛，肉還帶血，這是我親眼看到的。”(據的曾孫顧先生)
第三位:趙德正祖籍，樂育堂第四代優秀傳人之壹，達到現代丹道修煉巔峰的人物之壹。趙德正壹生經歷清朝、民國、新中國，以其大智慧完全沈浸於亂世，承襲了黃元吉祖師爺的全法。趙世祖的師傅是康，康師從李應元。李應元、陶炳南、郭恒冰、朱恒泰是黃元吉的四位親傳弟子。康獲得了李應元的真傳，並在編輯《嶽玉堂語錄》時提供了黃祖師講學的第壹手資料，為嶽玉堂立下了汗馬功勞。對於這段歷史，道家混派傳人吳雲青和武當九宮門傳人李仁之都是有所了解的。
趙德正拜師祖師後隱居，經過多年苦練，終於成道。廖顯揚老師(趙德正祖上弟子)回憶說:“趙老師長得很樸實，和當地普通老農民差不多，但他的修煉境界卻達到了壹種金液！”“我見過壹個大師做到了金龜縮頭藏馬陰的無縫境界。趙德正先生就是其中之壹。”
趙德正師從祖金，想要超越世界。1999年，他在江西贛州南部深山的壹個山洞裏閉門謝客。進山洞時，趙老並沒有刻意命令他，而是說五天後不出來就進去找他。第五天，他沒出來，廖氏就進去找了。密封封閉的山洞“空無壹人，只有紅光裊裊，其他日常衣物均完好”。就這樣，趙德正的宗師充滿了德性，完成了“妙形神，真於道”。當時的海關關員廖顯陽先生和另外兩名關員都可以見證。