“徽州四雕”是具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕、竹雕4種民間雕刻工藝的簡稱，為古徽州地區明清時期建築的裝飾性雕刻，具有濃厚的地方文化色彩。
徽州四雕主要用於民居、祠堂、廟宇、園林等建築的裝飾，以及古式家具、屏聯、筆筒、果盤等工藝雕刻。徽州四雕是在發達的徽州文化大背景下逐漸形成和發展的產物，是徽州能工巧匠的佳作。
致富了的徽商回到家鄉，花巨資修建了很多祠堂、牌坊、宅第等，這使徽州雕刻有了“用武之地”，客觀上促進了徽州雕刻藝術的發展。
另外，徽州自古多能工巧匠，多才多藝的能工巧匠在雕刻上肯花費時間，加上匠心獨運，使得徽州四雕藝術特色獨具、精湛雋永、日臻完美、登峰造極。
徽州四雕的歷史源於宋代，至明清時達到極盛，尤其是其刀功、技藝已到了“天工人可代，人工天不如”的藝術意境。雕者執刀有力，運刀自如，刀隨意動，意指刀達，刀中有筆，相得益彰，體現了刀法與藝術壹致，內容與風格統壹的手法。
四雕藝術有別於繪畫藝術，其表現形式要求以刀代筆，立足於壹個雕字。因此工匠在立意構思上，要對造型構圖方法、技巧以及視覺效果等做全盤考慮。
徽雕藝人不但具有濃厚的傳統技藝功底，而且具有壹定的模式化造型，壹般先審材度勢，大處著眼，即確定好雕刻對象的位置、比例、上下關系。
同時還要考慮好某處應用某種技法，如對稱、呼應、疏密、虛實、明暗、剛柔以及立體感、空間感、節奏感、韻律感等技巧和形式美的規律，都要有所權衡，做到胸有成竹。
然後再分層次運刀，遂將整體的構圖化為簡略而又不失局部細致入微的刻畫。
采用的主要表現手法是淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕、鏤空雕和線刻等來造型。雕刻精巧高超，或纖細，或粗獷，或嚴謹，或奔放。
徽州木雕裝飾主要體現在內部建築的重點部位上，如主梁、構架、鬥拱、雀替、門、窗、扇板、欄板，以及家具裝飾上。
明代的木雕裝飾整潔明快、線條粗拙奔放，圖案多呈菱形、方格形、回文形等幾何形狀。而清代的木雕雕工精細、考究，雕鏤的層次更多。
始建於宋代，在明代嘉靖年間大修過的績溪縣龍川胡氏宗祠的木刻花雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結合的手法，除了梁勾、梁托和門樓的雕龍畫鳳、歷史戲文之外，整個落地門窗的木雕布局有“荷花、花瓶、百鹿”3種圖案。
千姿百態、亭亭玉立的各種荷花隨風招展；悠悠漫步、回眸引侶、幼鹿吮乳、母鹿撫舔等各種形態的梅花鹿在自如生活；各種形狀、千刀細刻、精致美觀的花瓶，猶如“仙境”般的雕版令人陶醉。
荷花圖意味著“和為貴”，教育後人清清白白做人做事；百鹿圖意在祝願祖祖輩輩延年益壽；花瓶圖象征著世世代代平安的生活憧憬。
黟縣宏村承誌堂的木雕飾件是中晚清時期作品的代表，特別是廳堂梁枋上的木雕極為精細，枋中心有壹組群雕，梁兩頭有彎月曲線。主枋上壹幅“百子圖”，形象生動，惟妙惟肖。
構圖之精巧、造型之優美，表意之深刻，堪稱木雕中的珍品。西廂房的“八駿圖”、東廂房的“十鹿圖”，采用突起式浮雕，人物眾多，或弈棋，或吟詩，或踏青，或細語，神態各壹、細膩逼真。
許多圖案都是在三四厘米厚的木板上雕刻出六七個層次，其技藝令人驚嘆。
徽州石雕主要用在外部門罩、大門口裝飾上，以及漏窗、天井、庭院的石桌、石凳、梁柱的柱石等，如抱鼓石、石獅以及石窗、石欄桿、門額等。
由於黟縣西遞產的“黟縣青”大理石，質地堅韌，紋理細膩，富有光澤，成為雕琢石雕作品的優良材料。
石雕題材造型豐富多樣，果木、動物、雲彩、花葉，不壹而足。石雕圖案多有“喜鵲登梅”、“歲寒三友”等。
徽州石雕在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致於古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。
有壹對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶，其瓶身所飾山水雲霧花紋圖案，采用了浮雕與鏤空雕刻相結合的手法，令人嘆為鬼斧神工。
西遞村“西園”中有壹對漏窗，左為松石圖案，奇松從嶙剛怪石上斜向伸出，造型剛勁凝重；右為竹梅圖案，彎竹頂勁風，古梅枝婆娑，造型婀娜多姿，刀工精美至極，堪稱石雕藝術精品。
徽州磚雕多用於裝飾門罩，貼墻牌坊、屋脊上的人字封檐、庭院漏明窗以及隱壁、照壁上。在寬不盈尺，厚不及寸的幅面上，或奇花瑞獸，或人物山水，或樓臺亭閣，各臻其妙。
明代的磚雕圖案簡潔，以平、浮雕為主，風格粗獷樸素。清代磚雕風格漸趨細膩繁復，註重情節和構圖，透雕層次加深。
在見方尺余，厚不及寸的磚坯上雕出情節復雜，多層鏤空的畫面，從近景至遠景，前後透視，層次分明，令人產生精妙無比的美感。
徽州古建築十分看重門樓門罩的裝飾，素有“千斤門樓四兩屋”之稱，門樓上的主要構件就是磚雕和石雕，尤以磚雕為多。
徽州磚雕的用料與制作極為考究。壹般采用經特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠近層次，然後再根據各個部位的輪廓進行精心刻畫，局部“出細”，使事先設計好的圖案—壹凸現出來。
磚雕在歙縣、黟縣、婺源、休寧、屯溪諸地隨處可見。古老民居、祠堂、廟宇等建築物上鑲嵌的磚雕，雖經歲月的磨礪，風雨的剝蝕，依然是玲玲剔透，耐人尋味。
磚雕取材則多選自民間傳說戲文故事，如“八仙過海”、“劉海戲金蟾”、“郭子儀拜壽”等，簡單的則是八寶、雙錢、瑞獸、香草等圖案，體現了房主人祈求吉祥、豐收、富貴、長壽等美好寄托。
由於徽州建築多為磚木石結構，竹樓極少，因此竹雕用於建築物的裝飾較為少見。竹雕主要用於擺設裝飾，如常見的工藝品，包括屏風、告屏、掛屏、插花瓶、文具盒、牙簽盒、煙灰盒、茶葉簡、帽商、筆筒、筷筒、楹聯、腕枕、餐具等，都飾以竹雕。
徽州竹雕壹般以徽州盛產的毛竹為原料，以刀代筆，因材施藝，運用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝，雕出各種書畫。這些作品，有名人的書法墨跡，有名勝古跡的山川風貌，有民間傳說的神話故事，有珍禽異獸的千姿百態，題材極其廣泛。
清代時，徽州竹雕無論在內容、形式、技術各方面都日趨豐富和完善、由於拼接工藝的發展，竹雕突破了大小的限制，使較大面積的竹雕成為可能，使竹雕器具的制作更加方便靈活。
有壹把竹制茶壺為徽州竹雕的傑作。
此壺通身竹質，自底至蓋，以及蓋上的紐，均為竹子做成。壺上雕刻精細，顯身為八面柱體形，面面有雕刻。其中四面為畫，皆各類花草。三面為字，壹寫道“客到相待時”；二寫道“茶來渴者多”；三寫道“竹壺世間少”。
無論字，還是畫，用刀均細膩，線條流暢。
此壺是高11厘米，直徑88厘米，口徑45厘米。壹壺配4杯，壺帶杯，杯擁壺烘月托雲，相得益彰，渾然壹體。